هو محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللوائي وكانت كنيته أبي عبد الله وعرف بابن بطوطة ، ولد ابن بطوطه في مدينة طنجة بالمغرب عام 703 هـ – 1304م بأسرة مرموقة لتولي عدد كبير من أفراد أسرته العديد من المناصب في مجال القضاء ، مع نبوغ العديد منهم في العلوم الشرعية ، وينتمي ابن بطوطه إلى قبيلة لواتة البربرية الممتدة على سواحل أفريقيا وحتى مصر ، درس ابن بطوطة العلوم الشرعية في المغرب متخذا نهج أسرته وهو المذهب المالكي ولكنه لم يتمم دراسته بسبب رغبته المستمرة في الترحال منذ صغر سنه ، ومن أهم ما دفعة إلى السفر هي رغبته الملحة في أداء فريضة الحج وحبه الشديد لاكتساب المعارف الجديدة.
تسمية ابن بطوطة صفات ابن بطوطة أشهر ماقيل عن ابن بطوطة مؤلفات ابن بطوطة تسمية ابن بطوطة: اختلفت الروايات حول سبب تسمية ابن بطوطة بهذا الإسم، حيث كان هناك تفسيرين وراء هذه التسمية يعود أحدهما إلى أنّه سُميّ نسبةً إلى أمّه التي كانوا يطلقون عليها هذا الإسم في طفولتها باعتباره ـ اسم دلع ـ وبعد أن تزوجت وأنجبت ابنها الأول بدأ الناس يطلقون عليه هذا اللقب إلى أن التصق به. Books نبذة عن الرحالة ابن بطوطة - Noor Library. إلى جانب ذلك فقد جاء في إحدى الروايات سبباً آخر وراء تسميته بابن بطوطة يعود إلى أحد أجداده الذي أخذ الإسم عنه وهو "بطوطة بن حذيم الفارسي". صفات ابن بطوطة: يُعتبر ابن بطوطة واحداً من أهم علماء التاريخ العربي والعالمي والإسلامي، حقق العديد من الإسهامات والإنجازات التي جعلته يتولّى العديد من المناصب، إلى جانب المكانة المرموقة التي تمتع بها. عُرف عن ابن بطوطة العديد من الصفات التي كانت الدافع الرئيسي وراء قيامه بالعديد من الرحلات والتنقلات ومن هذه الصفات: كان ابن بطوطة يتميّز برغبته الشديدة في معرفة كل ما يدور حوله، إلى جانب حُبه للاطلاع والاستكشاف عن طبيعة حياة الناس والتعرّف على أشهر عاداتهم وتقاليدهم. تميّز ابن بطوطة بحنكته وذكائه إلى جانب قوته الشخصيه التي سمحت له أن يجوب بلاد العالم دون الخوف من العقبات والمصاعب التي قد تتعرّض طريقه.
في حين قيل عنه على لسان أحد المستشرقين الروسيين كالتالي:" إن ابن بطوطة آخر جغرافي عالمي من الناحية العلمية، ممّا يعني أنه لم يكن نقّالة يعتمد على كتب غيره بل كان رحالة انتظم محيط أسفاره عدداً كبيراً من الاقطار". نبذة مختصرة عن " ابن بطوطة " و معلومات عن رحلته | Sotor. إضافة إلى ذلك فقد قال عنه واحداً من أشهر الباحثين الألمان والذي قال بما معناه أنه من الصعب أن يكون كل ما كتبه ابن بطوطة عن الصين هي من وحي خياله، حيث كان يعني أن كل ماوصفه ورواه ابن بطوطة هو في الأصل حقيقة. مؤلفات ابن بطوطة: تمكّن ابن بطوطة من خلال رحلاته المُتعددة والمختلفة من اتقان العديد من اللغات، ومن أهم اللغات التي اتقنها وأصبح يعمل فيها هي اللغتبن الفارسية والتركية؛ الأمر الذي جعل علومه ومعارفه تزداد، إلى جانب اشتهار أبحاثه التي شملت على تلك اللغات. كان ابن بطوطة يجتمع بمجموعات من الناس بين الحين والآخر ليروي عليهم كل ما رآه من عجائب واندهاشات غريبة في رحلاته؛ الأمر الذي دفع العديد من الناس أن يأتون إلى اجتماعاته وندواته من أماكن بعيدة. ومن أشهر المؤلفات التي قام ابن بطوطة بكتابتها هي كتاب" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " حيث يُعدّ هذا الكتاب من أهم وأشهر الكتب التي حظيت باهتمام العديد من الناس في ذلك الزمان إلى زماننا هذا.
تابع ابن بطوطة رحلاته إلى الهند وإندونيسيا و الصين وسومطرة وعاد لبلاد فارس واصلا لمكة لأداء فريضة الحج ، وقرر العودة للمغرب عام 1349م وظل بها ولكنه عاود الترحال لغرناطة بالأندلس ثم عاد إلى المغرب. موروث ابن بطوطة كتب ابن بطوطة كتاب" تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" ، وقام بوصف كافة البلاد التي زارها وما تعرف عليه من ثقافات وأفكار المجتمعات الأخرى ، وقام بوصف أكلاتهم وثيابهم والعادات والتقاليد الخاصة بهم في هذا الكتاب العظيم. وفاة ابن بطوطة عاد ابن بطوطة مرة أخرى إلى مدينة طنجة بعد حوالي 30 عام من الترحال المتواصل وتوفى بها عام 1378م.
الموت فجع ابن بطوطة علم ابن بطوطة بوفاة أبيه قبل 15 عامًا عندما وصل إلى مدينة دمشق في عام 1348م، وأن انتشار الموت الأسود أو الطاعون في الشام وفلسطين والجزيرة العربية أصبح هو الموضوع المهيمن للعام الذي بعده، وبعد وصوله إلى مكة المكرمة قرر العودة أخيرًا إلى المغرب، بعد ما يقارب ربع القرن من مغادرته منزله ودياره، وقد زار سردينيا للمرة الأخيرة وهو في طريقه إلى هناك، وفي عام 1349م عاد إلى طنجة ليكتشف بأن والدته قد فارقت الحياة قبل وصوله ببضعة أشهر، وأمّا هو فقد توفي في طنجة عام1377م، حيث يقع ضريحه بالمدينة القديمة. [3] شاهد أيضًا: معلومات عن بيت القفل في مسندم ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم معلومات عن ابن بطوطة ، وهو محمد بن عبد الله بن إبراهيم الطنجي اللواتي، وذلك نسبة إلى قبيلة في الأمازيغ اسمها لواتة، وولد لأسرة عريقة في العلوم الدينية. المراجع ^, ابن بطوطة, 06/12/2021 ^, ابن بطوطة, 06/12/2021
يا نفسُ توبي فإِن الموتَ قد حانا واعصِ الهوى فالهوى مازال فَتَّانا في كل يوم لنا مَيْتٌ نشيعهُ ننسى بمصرعهِ آثارَ مَوْتانا. موتٌ يسيرٌ معه رحمةٌ خيرٌ من اليُسْرِ وطول البقاءِ وقد بَلونا العيشَ أطواره فما وجدنا فيه غيرَ الشقاءِ. أجمل ما قيل في لحظات الوداع - موضوع. ما لذا الموت لا يزال مخيفًا كل يومٍ ينال مِنا شريفاً مولعاً بالسراة منّا فما يأ خذ إِلا المهذب الغِطريفا فلو أن المنون تعدل فينا فتنال الشريف والمشروفا كانَ في الحق أن يعود لنا المو ت وأَلا نسومه تسويفا أيها الموت لو تجافيت عن صخر لألفيته نقيا عفيفا عاش خمسين حجة ينكر المن كر فينا ويبذل المعروفا رحمة الله والسلام عليه وسقى قبره الربيع خريفا. إِنما الموتُ مُنْتهى كُلِّ حي لم يصيبْ مالكٌ من الملكِ خُلْدا سنةُ اللّهِ في العبادِ وأمرَ ناطقٌ عن بقايهِ لن يردا. ولما لم أجد إلا فرارًا أشد من المنية أو حماما حملت على ورود الموت نفسي وقلت لصحبتي: موتوا كراما.
شعر ديني عن الموت تفانوا جميعاً فما مخبرٌ ، وماتُوا جميعاً ومات الخبر ، فيا سائلي عن أناسٍ مضوا ، أما لك في ما مضى معتبر تروحُ وتغدو بناتُ الثرى ، فتمحو محاسنَ تلك الصور. ولدتك أمك باكيا مستصرخا ، والناس حولك يضحكون سرورا. فأعما لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا. لكن كثيرا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائما. اشعار عن الموت والوداع - الطير الأبابيل. يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليلِ والنهار. يترقبون الموت كل طرفة عين. بنتم وبنا فما أبتلت جوانحنا ، شوقا إليكم ولا جفت ماقينا ، تكادُ حين تناجيكم ضمائنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا ، إن كان عز في الدنيا اللقاء ففي ، مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا. شعر شعبي عن الموت جاني و أنا في وسط ربعي وناسي ، جاني نشلني مثل ما ينشل النّـــاس ،منّي نشل روح تشيل المآسي ، تشكي من أيام الشّقى تشكي اليـأس. أثر الألم في سكرة الموت قاسي ، ما هالني مثله وأنا إنسان حسّاس جابوا كفن أبيض مقاسه مقاسي. ولفوا به الجسم المحنّط مع الرأس وشالوني أربع بالنعش ومتواسي عليه ومغطّى على جسمي لباس ، وصلّوا عليّ وكلهم في مــآسي. ربعي ومعهم ناس من كل الأجناس ، يا كيف سوا عقبنا تاج رأسي ، وأمي الحبيبة وش سوّى بها اليأس.
إلّا التي كان قبل الموت بانيها ، فإن بناها بخيرٍ طاب مسكنه ، وإن بناها بشرٍّ خاب بانيها. أموالنا لذوي الميراث نجمعها ، ودورنا لخراب الدّهر نبنيها. أين الملوك التي كانت مسلطنةً ،حتّى سقاها بكأس الموت ساقيها. فكم مدائن في الآفاق قد بُنيت ، أمست خراباً وأفنى الموت أهليها ، لا تركننّ إلى الدّنيا وما فيها ، فالموت لا شكّ يفنينا ويفنيها. لكلّ نفس وإن كانت على وجل ، من المنيّة آمال تقوّيها. شعر عن الموت قوي - اشعار عن الموت قصيرة قوية - قصائد عن الموت قوية. المرء يبسطها والدّهر يقبضها ، والنّفس تنشرها والموت يطويها ، إنّما المكارم أخلاق مُطهّرة. الدّين أولّها والعقل ثانيها ، والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والفضل سادسها والبرّ سابعها والشّكر ثامنها والصّبر تاسعها والّلين باقيها. والنّفس تعلم أنّي لا أصادقها ، ولست أرشد إلا حين أعصيها واعمل لدار غداً رضوان خازنها والجار أحمد والرّحمن ناشيها. قصورها ذهب والمسك طينتها ، والزّعفران حشيش نابت فيها ، أنهارها لبنٌ محمّضٌ ومن عسل والخمر يجري رحيقاً في مجاريها. والطّير تجري على الأغصان عاكفةً ، تسبّحُ الله جهراً في مغانيها. من يشتري الدّار في الفردوس يعمرها بركعةِ في ظلام الّليل يحييها. شعر عن الموت والرحيل واخترْ لنفسكَ منزلًا تعلو به أو مُتْ كريمًا تحتَ ظلِّ القسطلِ فالموتُ لا ينجيكَ من آفاتهِ حصنٌ ولو شيدتَهُ بالجندَل موتُ الفتى في عزةٍ خيرٌ له من أن يبيتَ أسيرَ طَرْفِ أكحلِ لا تسقني ماءَ الحياةِ بذلةٍ بل فاسقني بالعزِّ كأسَ الحنظلِ ماءُ الحياة بذلةٍ كجهنمٍ وجهنمٌ بالعزِّ أطيبُ منزلِ.
الفراق نار ليس لها حدود، لا يشعر به إلا من اكتوى بناره. ليس أمامنا سوى الصبر الجميل حتى ينطوي دهر الفراق ويتصل حبل اللقاء. الفراق كالعين الجارية التي بعدما اخضر محيطها نضبت. لم يعد الفراق مخيفا يوم صار اللقاء موجعاً هكذا. يا ليت الزمان يعود، واللقاء يبقى للأبد، ولكن مهما مضى من سنين سيبقى الموت هو الأنين، وستبقى الذكريات قاموساً تتردد عليه لمسات الفراق، والوداع والموت هو البقاء. إن أصعب شيء على المرء أن يربط ذكرياته بإنسان ما، فيصبح الفراق حالة من فقدان الذاكرة. كانت القسوة خطيئتك وكان الكبرياء خطيئتي وحين التحمت الخطيئتان كان الفراق مولودهما. عند الفراق، اترك لعينيك الكلام، فسيقرأ من أحبك سوادها، واجعل وداعك لوحة من المشاعر، يستميت الفنانون لرسمها ولا يستطيعون، فهذا آخر ما سيسجله الزمن في رصيدكما. لا جدوي من الوداع يا صديق فلا يعقبه إلا الفراق. أنت من رسم طريق الفراق بكل دقة، فلا تعتذر ولا تعد. لا خلود يطفئ فواجع الفقد والفراق. الفراق صعب جداً لكن الأصعب من الفراق نفسه هو عندما يكون هذا الفراق حل نسعى إليه ونمشي نحوه مرغمين، لأنه لا يوجد حل وراحة لنا إلا به. خذ بيدي إلى مدينة لا يزورها الفراق.
اسمع صدى صوت يهز الرّواسي ، قولولها لا تلطـــم الخــدّ يا ناس. قولولها حق وتجرّعت كأسي ، لا تحترق كلّ يبي يجرع الكـأس أصبحت في قبري ولا به مواسي ، وأسمع قريع نعولهم يوم تنداس ، من يوم قفوا حلّ موثق لباسي ، وعلى رد الرّوح صوت بالأجراس ، هـيكل غريب وقال ليه التّناسي ، صوته رهيب وخلفه اثنين حرّاس. وقف وقال إن كنت يا نمر نـاسي هاذي هي أعمالك تقدم بكرّاس. ومن هول ما شفته وقف شعر رأسي. وانهارت أعصابي ولا أردّ الأنـفاس شعر في وصف الموت إنّ الطبيب بطبه و دوائه. لا يستطيع دفاع نحب قد أتى ، ما للطّبيب يموت بالدّاء الذي ، قد أبرأ مثله فيما مضى. مات المداوي و المداوى والدي ، جلب الدواء أو باعه أو اشترى. أسلمني الأهل بطن الثرى ، وانصرفوا عنّي فيا وحشتا وغادروني معدوماً بائساً ، ما بيدي اليوم إلا البُكا وكل ما كان كأن لم يكن. وكل ما حذّرته قد أتى وذا كم الجموع والمقتنى قد صار في كفّي مثل الهبا. ولما جد لي مؤنسا ها هنا ، غير مجور موبق أو فاسق. فلو تراني و ترى حالتي. بكيت لي يا صاح ممّا ترى ، أبيات عن نهاية الإنسان عجبت للإنسان في فخره.
تمسكت بوجع رحيلك، كأنني أتمسك بآخر هدايا الحب منك. كلمات عن الوداع ليتهم أخذونا معهم يوم وداعهم، ولم يتركونا عرضة لرياح الزمن، تعصف بنا حزناً وقهراً من كل جانب. منذ كنت طفلاً كنت أكره الوداع ، كلمة الوداع بالنسبة لي تعني شكلاً مصغّراً من أشكال الموت. يوماً ما ستبحث عن شيء يعيد إلي قلبك نبضه ولن تجد سوي الخيبة تهمس إليك لقد رحلت من كان قلبك ينبض بها رحلت من كنت أنت خيبتها الكبرى رحلت أخيراً وتركت لك الماضي. بعد الفراق عليك أن تكون وفياً لمن فارقت، فلا تذكره إلا بخير ولا تتحدث لأحدٍ عنه بسوء، فقد عشتما لحظات جميلة وتبادلتما أحاسيس صادقة، وهذا أجمل ما في الوجود. لحظات الوداع، لحظات شبيهة بالصدق، كثيفه الفضول بالغة التوتر، تختزل فيها التفاصيل التافهة وتتعامل مع الجواهر، تتألق البصيرة وتتوهج الروح. لا تودعني وترحل، خذني معك، فلا حياة من غيرك. عبارات متنوعة عن الوداع لا تغيب عن مخيلتي فصورة وجهك عند الوداع تلاحقني في كل مكان، وهمساتك ما زالت عالقة في أذني. بعد الفراق أصبح كل شيء بطيئاً، أصبحت الدقائق والساعات حارقة، وأصبحت أكتوي في ثوانيها. ليل طويل من الفراق وريثما يطلع الصباح، ستلفني الكوابيس كالكفن وسأستيقظ كالعادة على صوتي وأنا أنادي اسمك وتحلم بك أحلامي.
وقال يا قوم نبعي غاسلا حذِقا.... حرا أديبا عارفا فطِنِ فجاءني رجلٌ منهم فجرَّدني..... من الثياب وأعراني وأفردني وأودعوني على الألواح منطرحا..... وصار فوقي خرير الماء ينظفني. وأسكب الماء من فوقي وغسَّلني.. غَسلا ثلاثا ونادى القوم بالكفنِ وألبسوني ثيابا لا كِمام لها..... وصار زادي حنوطي حين حنَّطني وأخرجوني من الدنيا فوا أسفا.... على رحيلي بلا زاد يُبلغني وحمَّلوني على الأكتاف أربعةٌ.... من الرجال وخلفي منْ يشيعني وقدَّموني إلى المحراب وانصرفوا.... خلف الإمام فصلى ثم ودعني. صلوا عليَّ صلاةً لا ركوع لها.... ولا سجود لعل الله يرحمني وكشَّف الثوب عن وجهي لينظرني..... وأسبل الدمع من عينيه أغرقني فقام مُحترما بالعزم مُشتملا.... وصفف اللبْن من فوقي وفارقني وقال هُلواعليه الترب واغتنموا..... حسن الثواب من الرحمن ذي المنن.