أبها – العرب اليوم احتفلت إدارة المنتخبات السنية السعودية بالمشرف العام، اللواء خالد الزيد، وذلك بمناسبة ترقيته من المقام السامي إلى رتبة لواء، في المعسكر الداخلي للمنتخب السعودي للناشئين في الرياض ، في بداية إعداده نهائيات كأس آسيا في الهند والمؤهلة لكأس العالم، في حضور مدير المنتخبات السنية، عبدالله المصيليخ، والأجهزة الإدارية والفنية واللاعبين. وتحدث المدير العام للمنتخبات السنية السعودية عبدالله المصيليخ إلى لاعبيه بهذه المناسبة بكلمة ربط فيها بين طموح اللاعب ومستقبله، وأن خير مثال لهم خالد الزيد، الذي خدم جميع المنتخبات الوطنية لاعبا، واليوم يعمل مشرفا عاما للفئات السنية، ولم تمنعه هذه النجاحات من الاهتمام بتعليمه وخدمة وطنه.
الرياض ـ الرياضية صدر الأمر السامي الكريم بترقية اللاعب الدولي السابق وعضو الاتحاد السعودي لكرة القدم المشرف على المنتخبات السعودية للفئات السنية خالد الزيد إلى رتبة لواء في وزارة الداخلية بكلية الملك فهد الأمنية، كمدير لإدارة الشؤون الرياضية بكلية الملك فهد الأمنية بالإضافة إلى عمله محاضراً في الكلية. من جانبه أبدى اللواء خالد الزيد سعادته بهذه الثقة الملكية الكريمة، سائلاً المولى العزيز القدير أن يوفقه لخدمة دينه ومليكه ووطنه.
قام النائب شعيب المويزري بتوجيه أسئلة برلمانية، ليس لوزير واحد، بل لثلاثة وزراء، حرصاً على أن يأتيه الجواب بدلاً من الاعتذار عن الإجابة أو الالتفاف حولها، لسبب أو لآخر! وزير طلب مهلة للإجابة، ولم يحددها... ووزير آخر تجاهل السؤال تماماً... الوزير الثالث أتت إجابته بأسلوب غير واضح أبداً، وبدا كأنه، أي الوزير، يدور في حلقة مفرغة من أي محتوى! سؤال النائب شعيب المويزري من النوع السهل الممتنع وبسيط جداً، على طريقة، نمى إلى علمي أن أحد البنوك المحلية أبلغ وحدة التحريات المالية بوجود شبهة، أو بالأحرى شبهات في معاملة مالية تخص "وزيراً حالياً"، والسؤال يتعلق بالإجراءات التي قامت بها الجهات المسؤولة، وفيما إذا تم حفظ الموضوع، وأسباب الحفظ... إلخ إلخ إلخ. وزراء العدل والنزاهة والداخلية والمالية لم يجيبوا عن سؤال النائب المويزري، وحتى من أجاب لم يوضح أبداً أي غموض في الموضوع! من هو ذلك الوزير الذي تحوم حوله شبهات مصدرها بنك؟! ومن أين حصل على تلك المبالغ؟! وفد من الاطفاء يزور معرض انترشوتز بالمانيا – جريدة الحقيقة الإلكترونية. ولماذا لم يجب عنها أي من الوزراء الثلاثة؟ وحتى من أجاب، لماذا أتت إجابته مبهمة؟! الموضوع يحتاج إلى التوضيح، حتى نفهم ما يدور حولنا، ومن حقنا أن نعرف... واذكروا اسم الوزير رجاءً... وإن لم تفعلوا ذلك، فإن الموضوع سيبقى حياً، وسيطول سُمعة بعض الشرفاء في الوزارة دون ذنب اقترفوه!
كما زار الوفد مختبر مجموعة تي يو في الالمانية العالمية TUV بهدف اعتمادهم ضمن قائمة المختبرات والجهات التي تساعد على تقديم خدمات الفحص واختبار انظمة و معدات الاطفاء و الاستشارات ونظم ادارة الجودة وذلك تسهيلا على الشركات والمواطنين والمقيمين وتطويرا بأعمالهم من ناحية النظم الوقائية و السلامة. رافق المدير العام ونائب المدير العام كل من: العقيد/ محمد الشطي مدير إطفاء محافظتي الجهراء والعاصمة والرائد/ حمد الراشد رئيس مركز الاسناد والنقيب/عبدالله السليم ضابط العلاقات الدولية بمكتب المدير العام و النقيب مهندس/ عبدالعزيز بنيان من ادارة المركبات و النقيب/ عبدالله الفيلكاوي من مركز الاسناد.
رعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز، وزير الحرس الوطني، حفل تخريج دورة تأهيل الضباط الجامعيين الثالثة والثلاثين، والدفعة الثامنة والثلاثين من طلبة كلية الملك خالد العسكرية. وكان في استقبال سموه لدى وصوله مقر الحفل صاحب السمو الملكي اللواء الركن نايف بن ماجد بن سعود بن عبدالعزيز رئيس الجهاز العسكري المكلَّف بوزارة الحرس الوطني، وقائد كلية الملك خالد العسكرية المكلف اللواء الركن سعود بن ناصر الزيد. وعقب وصول سموه عزف السلام الملكي، بعدها بدأ الحفل الخطابي بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم ألقى قائد كلية الملك خالد العسكرية المكلف كلمة عبَّر فيها عن سعادته ومنسوبي الكلية برعاية سمو وزير الحرس الوطني حفل التخرج، وقال: إن تخريج دفعة جديدة من الضباط مزودين بالعلم والمعرفة ومدربين على أحدث أنواع الأسلحة، يجعلهم قادرين على تحمل الأمانة والمسؤولية، مشيراً إلى أن الدفعة تضم خريجين من دولة الكويت الشقيقة، ومملكة البحرين الشقيقة. بعد ذلك شاهد سموه والحضور العرض العسكري العام الذي أظهر فيه طلاب الكلية مهارات عالية عكست المستوى المتقدم الذي تلقوه من التدريب العسكري والانضباط خلال فترة دراستهم الأكاديمية والعسكرية في الكلية، كما شاهد سموه العرض الخاص الذي قدمه مجموعة من طلبة الكلية، ثم أدى الطلبة نشيد كلية الملك خالد العسكرية، بعد ذلك أجريت مراسم تسليم راية الكلية من الرقيب السلف إلى الرقيب الخلف.
ابو معاذ المسلم 11-07-2021 01:15 AM من آداب المعلم: التراجع عن الخطأ وعدم ظلم المتعلمين بدر بن جزاع بن نايف النماصي عدم ظلم المتعلم: فالظلم ظلمات يوم القيامة، وليس من صفات المعلم والمربي المسلم، أن يكون ظالِمًا لمن هم دونه من المتعلمين، والمعلم هو أحق الناس وأَولاهم بإقامة العدل والإنصاف، وترك عقوبة المتعلم، وقد نقل المصنف - رحمه الله - قول جعفر بن محمد: "لأن أندم على العفوِ، أحبُّ إلي من أن أندم على العقوبة، كان يقال لي: أولى الناس بالعفو أقدرُهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلاً مَن ظلم مَن هو دونه"[1]. • اشتراط سن الأربعين للمعلم، إلا عند الحاجة: وهي السن التي بعث فيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وكثير من الأنبياء قبله، وفيها يكمل العقل، وتشتد القوى؛ قال ابن مفلح - رحمه الله -: "والأولى لا يحدث حتى أن يتم له أربعون سنةً"، واستثنى استثناءً من هذه القاعدة فقال: "إلا أن يحتاج إليه؛ فقد حدَّث بُندارٌ وله ثلاث عشرة سنةً، وحدث البخاري وما في وجهه شعرة" [2]. • عدم التقدم بالحديث بين يدي مَن هم أعلم وأكبر منه، وعدم الإجابة على سؤال طرح على غيره: جاء في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لم يرحَمْ صغيرنا، ويوقِّرْ كبيرنا))[3]، وقد قال ابن مفلح - رحمه الله -: "ويكره أن يحدث بحضرة مَن هو أسنُّ منه أو أعلم، فقد كان الشعبي إذا حضر مع إبراهيم لم يتكلَّم إبراهيم، وقال سفيان الثوري لسفيان بن عيينة: ما لك لا تحدِّث؟ فقال: أما وأنت حيٌّ فلا، وقال سمرة بن جندب: لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامًا، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالاً هم أسنُّ مني؛ متفق عليه" [4].
باب ما جاء في إكرام الضيف والإحسان إليه: 301- حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا عمرو بن خالد الحراني، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا خير فيمن لا يضيف». 302- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الوزان، حدثنا محمد بن مصفى، وكثير بن عبيد، قالا: حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا يحيى بن مسلم، عن أبي المقدام، عن موسى بن أنس، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا جاءكم الزائر فأكرموه». : معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا). 303- حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، مررت برجل، فلم يضيفني، ولم يقرني، أفأجزيه؟ قال: «لا، بل أقره». 304- حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي المنهال، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل له عكر من إبل وغنم، فلم يضيفه، ومر بامرأة لها شويهات، فذبحت له وأضافته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انظروا إلى هذه، مررنا بهذا الرجل وله عكر من إبل وغنم وبقر، فلم يذبح لنا، ولم يضيفنا، وإنما لها شويهات، فذبحت لنا وضيفتنا».
314- حدثنا علي بن حرب، حدثنا حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه إسماعيل بن زبان حدثنا عمرو بن قيس الملائي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الجنة غرفا، إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه، وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها». قيل: لمن هي يا رسول الله؟ قال: «لمن أطاب الكلام، وواصل الصيام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام». 315- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا سفيان الثوري، عن داود بن أبي هند، قال: قلت للحسن: أفي الطعام إسراف؟ قال: أو في الطعام إسراف؟ 316- حدثنا عبد الله بن أبي سعد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عثمان بن محمد الجمحي، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أطعموا الطعام، واضربوا الهام؛ تورثون الجنان». ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا | موقع نصرة محمد رسول الله. 317- حدثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم الزهري، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده. 318- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي، حدثنا أبو طاهر أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا أبو عمرو، عن حيان بن أبي عطاء، عن وهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أطعم أخاه حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه، بعده من النار سبعة خنادق، ما بين كل خندقين مسيرة مائة عام».. باب حق الضيافة وتوقيتها: 319- حدثنا سعدان بن يزيد البزار، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشعبي، عن المقدام بن معدي كرب أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة الضيف حق واجب، فمن أصبح بفنائه فهو دين له، إن شاء اقتضى، وإن شاء ترك».
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى المشاهدات: 322, 348, 907
والحاصل من كل هذا: ألا يوجد حل وسط بين وقاحة الصغار وفظاظة الكبار ؟ ألا توجد طريقة مثلى للتعامل مفادها حب اليافع والنصح له ورحمته والإحسان إليه وتعليمه وملاطفته وعدم التحكم في الرقاب والتسلط المادي والمعنوي عليه واعتباره شيئا صغيرا نلهو به كما نشاء ونحن فقط المطاعون ومن جهة أخرى عدم توقّح الصغير واحترام الكبير والاستفادة من تجربته والقيام بواجبه ولكنها مفاهيم مبهمة أمام مجتمع متفكّك لا ينصر الصغير حين يتسلّط عليه الكبير ولا الكبير حين يتجاوز معه الصغير حدوده بل قد ينصر هذا الانفلات الأخلاقي الرهيب بدعوى أنه صغير ويجب تدليله أو أن الكبير دائما على صواب والصغير عليه أن يسمع كل كلامه. سامي النيفر