م بالقوة، بأن باغتها بملامسة جسدها رغمًا عنها وهتك عرض المجني عليها ك. ن. بالقوة، بأن أمسك بها دافعًا إياها للحائط ملصقا بها جسده، ومحاولا تقبيلها من فمها في أثناء تدريسه لها بإحدى ورش التمثيل المملوكة له. اعترفات ضحايا شادي خلف وقالت الضحية الأولى 24 سنة، مهندسة، إنها التحقت باستوديو في مصر الجديدة مملوك للمتهم، لتلقي دروس وورش لتعليم مهنة التمثيل، وفي غضون عام 2017؛ كانت برفقته منفردان في إحدى الغرف للتمرن على مشهد سينمائي، وحال ذلك أمسك بها عُنوة بكلتا يداه من بطنها وحملها، إلا أن أحد العاملين دلف لداخل الغرفة محل التدريب، فتركها وغادرت تاركة إياهما. وأضافت أنه عقب فترة من الزمن تعرض لها بالتحدث بعبارات بها إيحاءات جنسية، حتى وصل به الأمر بإعلان رغبته لها بمعاشرتها، وما كان منها إلا أن قامت بتجنبه. من هي الفنانة المصرية عبير بيبرس التي قتلت زوجها بطعنة زجاج؟ (صور وفيديو) - RT Arabic. في حين ذكرت الضحية الثانية - مسؤولة تسويق عقاري، 26 سنة، أن المتهم في غضون عام 2016 وحال تواجدها رفقته منفردان بإحدى الغرف للتمرن على أحد المشاهد السنيمائية؛ أمسك بها عنوة بكلتا يديه دافعا إياها للحائط وقبَّلها من فمها، واستطالت يده لظهرها من أسفل ملابسها، ولامس مناطق عفتها حتى تركها فهربت من المكان، قائلة إنه رفضت الإبلاغ خوفًا على سمعتها وأفادت الضحية الثالثة 30 سنة، بأن المتهم عرض عليها الانضمام لورشة تمثيل فرفضت، فاقترب منها طالبًا تقبيلها، فاستطالت يده لجسدها، ومناطق حساسة في جسدها وجذبها له محاولا تقبيلها، فدفعته وتركته وغادرت.
تاريخ النشر: 24. 11. 2020 | 11:59 GMT | آخر تحديث: 24. 2020 | 12:01 GMT | مجتمع تابعوا RT على واصلت النيابة العامة في مصر، تحقيقاتها مع الممثلة عبير بيبرس، في تهمة قتل زوجها عمدا بطعنه بزجاجة مكسورة في صدره. ممثلة مصرية قتلت زوجها طعنا لهذا السبب-صورة - الوكيل الاخباري. إقرأ المزيد واتهم والد المجني عليه عمرو السيد عبد الله، 42 سنة، صاحب شركة بترول، زوجته الممثلة عبير بيبرس بالتخطيط المسبق للجريمة، وأن حديثها عن أنها حدثت نتيجة مشاجرة "محض افتراء"، وتساءل: "كيف تكون هناك مشاجرة بينهما وتقوم هي بطعنه بمنتهى السهولة دون أن يقاومها؟". وأضاف والد المجني عليه، أمام النيابة العامة، أن "المتهمة أجبرت نجله على تحويل زواجها العرفي إلى رسمي، بعد سرقتها مستندات هامة من مكتبه، وظلت تساومه حتى نفذ طلبها وتزوجها رسميا، ودفع لها مليون جنيه قيمة المهر وطلق زوجته الأولى مي تلبية لرغبة المتهمة أيضا". وقال إن" المتهمة دخلت في خلافات كثيرة مع نجله بسبب طمعها في أمواله، وإنها طلبت منه مصروفها للمنزل 150 ألف جنيه في الشهر، وكان هذا آخر خلاف بينهما قبل الجريمة بأسابيع"، مشيرا إلى أنها كانت ترغب في الطلاق حتى تأخذ مليون جنيه قيمة مؤخر الصداق، وفقا لأقواله. وأنكرت المتهمة تلك المعلومات التى وردت على لسان والد الزوج، وأقرت أن سبب خلافها مع زوجها عدم تنفيذه لطلباتها ومحاولته الرجوع إلى زوجته الأولى، مضيفة أنه قبل الحادث بـ10 دقائق حدثت بينهما مشاجرة، وأنه دفعها بيديه فسقطت على الأرض، فأمسكت بزجاجة مكسورة وغرستها في صدره، فسقط فاقدا للوعي.
تاريخ النشر الثلاثاء 07 يوليو 2020 | 17:59 ألقت الأجهزة الأمنية القبض على الفنانة المصرية عبير بيبرس، بعد إقدامها على قتل زوجها بطريقة وحشية، عقب مشاجرة حادة نشبت بينهما في مسكنهما الخاص بمنطقة البساتين بشمال العاصمة. وتعود تفاصيل الجريمة، عندما تلقت شرطة النجدة بالقاهرة بلاغا بوجود متوفى بأحد المنازل وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية لمكان الحادث. وكشفت تحقيقات النيابة، أن زوجة الضحية وهي ممثلة مشهورة تدعى عبير بيبرس، قامت بقتل زوجها بقطعة زجاج فى مشاجرة بينهما داخل شقتهما بسبب خلافات زوجية. وبمواجهة الفنانة اعترفت بارتكابها الجريمة، مؤكدة أن زوجها كان دائم التعدي بالضرب عليها بدون سبب، مؤكدة أنها فقدت أعصابها يوم الحادث فقامت بطعنه طعنة نافذة وذلك لسبه لها بألفاظ خادشة للحياء بجانب صفعها؛ ما تسبب في جنونها لتقوم بقتله. وعبير بيبرس ممثلة شابة صاعدة تبلغ من العمر 29 عاما، شاركت في عدة أعمال أبرزها مسلسل "ألسع وفلسع" وأدت دور فتاة متسولة تعيش في منطقة شعبية وتغرق في حلم طويل مع جيرانها من عائلات القرية حيث تعيش في الحلم دور الفتاة الغنية التي تعيش حياة كلها نعيم و رفاهية لتتوالى المشاهد الكوميدية في المسلسل الذي تتزوج فيه مرتين.
وأنكرت المتهمة ما جاء على لسان والد الزوج، بالتخطيط المسبق للجريمة، موضحة أنها "حدثت بالمصادفة، بعد أن صفعها على وجهها، إذ لم تتمالك نفسها، وفقدت أعصابها وأمسكت زجاجة، بعد أن كسرت رقبتها ثم غرزتها في جسده، فسقط على الأرض فاقدا للوعي، ومات إثرها داخل منزل الزوجية". وعقب انتهاء المتهمة من اعترافاتها، اقتادتها المباحث إلى محبسها في قسم شرطة البساتين، تنفيذا لقرار قاضي المعارضات بحبسها على ذمة التحقيق. المصدر: الوطن تابعوا RT على
أمّا إذا تركهما نسياناً أو ترك الإقامة وحدها كذلك ولم يتذكر إلاَّ بعد الدخول في الصلاة استحب له قطع الصلاة وتدارك المنسي ثُمَّ الاستئناف من جديد، وكلّما كان التذكر في أول الصلاة كان فضل القطع واستحبابه أكثر.
السابع: الإتيان بهما باللغة العربية الصحيحة، فلا يجزيان بغير العربية ولا بالملحون. الثامن: دخول وقت الصلاة، فلا يصحان قبل دخول الوقت إلاَّ في بعض الحالات التي يحكم فيها بصحة الصلاة التي يدخل وقتها في الأثناء، كما سبق ذكره في أحكام الوقت. التاسع: الطهارة من الحدث، والقيام، والاستقبال، شروط لازمة في الإقامة ومستحبة في الأذان. كم يستغرق من الوقت لظهور أعراض السيدا - YouTube. هذا، وقد ذكر العلماء أنه يستحب فيهما تسكين أواخر الفصول، والتأني في الأذان والتتابع في الإقامة، ووضع الإصبع في الأذنين حال الأذان، ومد الصوت ورفعه فيه للذكر، وكذا رفع الصوت في الإقامة ولكن أقل من الأذان. ويكره الكلام في أثنائهما، وتشتدّ الكراهة بعد قول المقيم: "قد قامت الصلاة" إلاَّ بأمر يتعلّق بالصلاة، كالأمر بتسوية الصفوف ونحوه. وغير ذلك من الآداب المذكورة في كتب الحديث. فصول الأذان والإقامة: فصول الأذان ثمانية عشر، وهي: "اللّه أَكبرْ"، أربع مرات، ثُمَّ "أَشهدُ أَنْ لا إِلهَ إلاَّ اللّه" مرتان، ثُمَّ "أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ اللّه" ثُمَّ "حيَّ على الصلاة" ثُمَّ "حيَّ على الفَلاَح" ثُمَّ "حيَّ على خير العمل" ثُمَّ "اللّه أكبرْ" ثُمَّ "لا إلهَ إلاَّ اللّه" جميع ذلك مرتان.
أمّا فصول الإقامة فهي سبعة عشر، وهي مثل الأذان ولكنَّها تختلف عنه في أمور: أولاً: التكبير في الأول مرتان لا أربع. ثانياً: يزاد بعد قوله "حيَّ على خير العمل" مرتين، قولُه "قد قامت الصلاة" مرتين. ثالثاً: التهليل في الآخر مرةٌ واحدة لا مرتين. كم يستغرق وقت خروج الروح الحلقة. هذا وقد ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الشهادة لأمير المؤمنين عليّ (ع) بالولاية بعد الشهادة للنبيّ (ص) بالرسالة، في كلّ من الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها، وقولها فيهما لا يوجب بطلانهما، وإن كان الأحوط تركها في الإقامة لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة، مما يفرض أن لا يكون فيها كلام خارج عن الصلاة. كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في مقدمات الصلاة أو أفعالها، لا سيما وأنَّ الفقهاء قد أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان ولا من الإقامة، وأنَّ اعتقاد جزئيتها تشريع محرّم. وقد أجاد الشهيد الثاني (رض) عندما عبّر عن هذه الفكرة بقوله: "إنَّ الشهادة لعليّ بالولاية من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان". ـ تنبيه: إذا ترك الأذان والإقامة أو أحدهما عمداً حتى دخل في الصلاة لم يجز له قطع الصلاة لتداركه والاستئناف من جديد على الأحوط وجوباً.