مؤلفات الشيخ ربيع المدخلي في سيد قطب نظرة سيد قطب إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب. مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم. 5. الحد الفاصل بين الحق والباطل-حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره. 6. أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره. الشيخ ربيع بن هاد المدخلي. ثم بعد ذلك ثارت ثائرت اتباع سيد قطب فوجهوا سهامهم على الشيخ ربيع كل يضرب ضربته ويطعن طعنته فهذا يشكك وذاك يشهر وآخر يسب ويطعن والشيخ ربيع ثابت ثبات الجبال لا بحوله وقوته كلا بل بحول الله وقوته. فأخذ يكتب وينشر ويرحل ويتكلم ويقرر فنفع الله به نفعا عظيما لا ينكره إلا جاهل أو مكابر! اجماع غريب ليس له مثال سابق وممن ثارت ثائرته الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق مصري نزيل الكويت عفا الله عنه فلقد اعترض على الشيخ ربيع المدخلي وكتب رسالة في نقده وسلط أحد طلابه وابنائه البار به وهو الدكتور عبدالرزاق الشايجي فكتب رسالة أيضآ! ومن اغرب ما سمعت أذناي قول الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق آنذاك ( لقد اجمع العلماء منذ ثلاثين سنة على السكوت عن سيد قطب حتى جاء ربيع المدخلي وانتقده) انتهى كلامه اقول: سبحان الله لا أدري أي اجماع هذا الذي يدعيه والذي خلت منه جميع كتب اصول الفقه ؟!
[4] » مجموعة من مؤلفات ربيع المدخلي. كاد الشيخ ربيع المدخلي أن يكون بدريا - الشيخ سالم الطويل. محمد بن صالح بن عثيمين [ عدل] سئل ابن عثيمين أيضاً عن الشيخ ربيع فقال: « أما بالنسبة للشيخ ربيع فأنا لا أعلم عنه إلا خيراً والرجل صاحب سنة وصاحب حديث. [5] » وقال في شريط سجّل في عنيزة بعد محاضرة الشيخ ربيع فيها بعنوان الاعتصام بالكتاب والسنّة: « وقد كنت برفقة الشيخ ربيع في تلك الرحلة، وحضرت هذا اللقاء: إننا نحمد الله سبحانه وتعالى أن يسر لأخينا الدكتور ربيع بن هادي المدخلي أن يزور هذه المنطقة حتى يعلم من يخفى عليه بعض الأمور أن أخانا وفقنا الله وإياه على جانب السلفية طريــق السلف، ولست أعني بالسلفية أنها حزب قائم يضاد لغيره من المسلمين لكني أريد بالسلفية أنه على طريق السلف في منهجه ولاسيما في تحقيق التوحيد ومنابذة من يضاده، ونحن نعلم جميعاً أن التوحيـد هو أصل البعثة التي بعث الله بها رسله عليهم الصلاة والسلام. زيارة أخينا الشيخ ربيـع بن هادي إلى هذه المنطقة وبالأخص إلى بلدنا عنيزة لاشك أنه سيكون له أثر ويتبين لكثير من الناس ما كان خافياً بواسطة التهويل والترويج وإطلاق العنان للسان وما أكثر الذين يندمون على ما قالوا في العلماء إذا تبين لهم أنهم على صواب.
اقرأ رسالة الشيخ سالم الطويل لربيع المدخلي لتعرف مدى كذبهم وتطرفهم واستمع لما قاله الشيخ فالح الحربي عن ربيع المدخلي وانه متعالم جاهل مغرور...! واستمع للشيخ عمر الكنزي في محاضرته عن التكفير لدى المداخلة...! ربما كان المدخلي قبل 30 او 40 سنة كما اثنى عليه بعض المشائخ كالشيخ ابن باز وغيره.. لكنه اليوم هو واتباعه تحولوا الى تكفيريين ومجرمين... مثلهم مثل داعش.... 11-09-2021, 09:34 PM المشاركه # 5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد التكفير بضاعتك التي لم ولن ينافسك عليها أحد وأنت من تولى كِبر الطعن بالإمام المُجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله واتهامه بتكفير وقتل المسلمين بل وصل بك الأمر قطع الله لسانك لإتهام الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالتأوّل الخطأ!! 👇 11-09-2021, 10:17 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Sep 2020 المشاركات: 863 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثري من يقدح بالإمام ربيع المدخلي حفظه الله يقدح بالعلماء الذين أثنوا عليه ونصحوا بدروسه. مألفات للشيخ ربيع بن هادي المدخلي - Noor Library. 11-09-2021, 10:21 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 4, 736 من كثر ما يكتب عن ربيع المدخلي هنا. احس انه رجال طيب 12-09-2021, 03:31 AM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 2, 807 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد... 👇.
إذا فلنأتي إلى كتب الجرح والتعديل ونقف عند كل ترجمة ونقول: "والله ما تبين لي". ونقف عند كل عقيدة ونقول: "والله ما تبينت لي". الشيخ ربيع بن هادي المدخلي. الخلاف بين الروافض والسلفيين، أو بين الروافض والجهمية، أو بين السلفيين والمعتزلة، أوبين السلفيين والخوارج، أو بين السلفيين والمرجئة، أو بين السلفيين والصوفية, يقول الواحد:" والله ما تبين لي" ما يقبل منه هذا الأسلوب, وإذا اختلف اثنان من السلفيين: والحجة مع أحدهما فيجب الوقوف إلى جانب صاحب الحجة. فأوصيكم بتقوى الله، وأوصيكم بالعدل والإنصاف والبعد عن التعصبات العمياء واتباع الهوى {ومن أضل ممن اتبع هواه} ، ورد الصدق جريمة {ومن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه}.
فيا أبناءنا ويا إخواننا: أوصيكم بتقوى الله, وأوصيكم بما ذكرت: من حب الحق وتطلبه في مظانه ومواطنه حتى تصل إلى الحقيقة. وأوصي أبنائي وإخواني: باحترام المنهج السلفي والثبات عليه, واحترام علمائه, وإذا قالوا حقا فلا يجوز مخالفتهم, إذا تكلموا في قضية وساقوا عليها الأدلة فلا عذر لأحد في مخالفتهم، ولا يجوز لأحد أن يتوقف أويحايد فإن هذا فعل أهل الأهواء الساعين في إسقاط المنهج السلفي وإسقاط علمائه. نصائح وتوجيهات - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. وفي قضايا الجرح والتعديل: يكفي في الجرح أن يصدر من عالم واحد, ويكفي في التعديل أن يصدر من عالم واحد، فإذا اختلف عالمان صادقان معتبران منزهان عن الهوى في شخص ما: فإن الواجب على من عداهما من حملة العلم أن يتبينوا من الجارح ويطلبوا منه الدليل، فإذا قدم الدليل فيجب عليهم التسليم بهذا الدليل والتسليم بهذه الحجة. فإذا عارض المعدل أو غيره فإنه يسقط, -هذا الذي يرد الحجة يسقط على أم رأسه- وتسقط عدالته ولا يؤتمن على دين الله, لو أن عالما واحدا جاء بالحجة والبرهان وخالفه العشرات بالباطل وبالكذب وبالحيل فلا يسمع لهم هذه قواعد الجرح والتعديل المقعدة في الجرح والتعديل التي تلزمنا في مثل هذه الفتن، فإنسان يجرحه عشرات العلماء ويسوقون الحجج الواضحة على باطله وآظاليله وفتنته، ثم لا يسمع لهم بعض الناس بحجة أنه ما تبين الحق, هذا أمر لا يجوز, لا يجوز في دين الله.
التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل. دحض أباطيل موسى الدويش. إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل. انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية. النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي. (طبع ضمن مجلة التوعية الإسلامية). الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا. (ضمن مجلة الجامعة الإسلامية العدد السادس عشر). حكم الإسلام في من سبَّ رسول الله أو طعن في شمول رسالته. (مقال نشر في جريدة القبس الكويتية) العدد (8576) بتاريخ (9/5/ 1997). قول العلماء في الشيخ ربيع المدخلي. براءة الصحابة الأخيار من التبرك بالأماكن والآثار انتقادات [ عدل] ينظر لفتاوى وآراء ربيع المدخلي في عدة أوساط أنها تدعو إلى العنف والاقصاء تجاه بعض الأطراف فضلا عن اتهامه بأنه يوجه رسائله وفتاواه إلى التابعين له في عدة دول بينها ليبيا والجزائر. كذلك عبرت رابطة أئمة وعلماء دول الساحل الأفريقي عن تحفظها لفتاوى الشيخ السعودي والتي تدعو لتغليب طرف على أطراف في ليبيا ما يدعم زيادة عدم الاستقرار في هذا البلد الذي يعيش حالة من الحرب الأهلية. وحذرت من خطورة ما يحمله ويدعو إليه بيانات زعيم التيار السلفي في السعودية والعالم الإسلامي، ربيع بن هادي المدخلي.
{عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها} تعاقدوا وقالوا: إن أبدلنا الله خيرا منها لنصنعن كما صنعت آباؤنا؛ فدعوا الله وتضرعوا فأبدلهم الله من ليلتهم ما هو خير منها، وأمر جبريل أن يقتلع تلك الجنة المحترقة فيجعلها بزغر من أرض الشام، ويأخذ من الشام جنة فيجعلها مكانها. وقال ابن مسعود: إن القوم أخلصوا وعرف الله منهم صدقهم فأبدلهم جنة يقال لها الحيوان، فيها عنب يحمل البغل منها عنقودا واحدا. وقال اليماني أبو خالد: دخلت تلك الجنة فرأيت كل عنقود منها كالرجل الأسود القائم. وقال الحسن: قول أهل الجنة {إنا إلى ربنا راغبون} لا أدري إيمانا كان ذلك منهم أو على حد ما يكون من المشركين إذا أصابتهم الشدة؛ فيوقف في كونهم مؤمنين. وسئل قتادة عن أصحاب الجنة: أهم من أهل الجنة أم من أهل النار؟ فقال: لقد كلفتني تعبا. والمعظم يقولون: إنهم تابوا وأخلصوا؛ حكاه القشيري. وقراءة العامة {يبدلنا} بالتخفيف. وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو بالتشديد، وهما لغتان. وقيل: التبديل تغيير الشيء أو تغيير حاله وعين الشيء قائم. والإبدال رفع الشيء ووضع آخر مكانه. وقد مضى في سورة النساء القول في هذا. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
تفسير الجلالين { عسى ربنا أن يبدِّلنا} بالتشديد والتخفيف { خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون} ليقبل توبتنا ويرد علينا خيرا من جنتنا، روي أنهم أُبدلوا خيرا منها. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { عَسَى رَبّنَا أَنْ يُبْدِلنَا خَيْرًا مِنْهَا}. يَقُول تَعَالَى ذِكْره مُخْبِرًا عَنْ قِيل أَصْحَاب الْجَنَّة: { عَسَى رَبّنَا أَنْ يُبْدِلنَا خَيْرًا مِنْهَا} بِتَوْبَتِنَا مِنْ خَطَإِ فِعْلنَا الَّذِي سَبَقَ مِنَّا خَيْرًا مِنْ جَنَّتنَا. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { عَسَى رَبّنَا أَنْ يُبْدِلنَا خَيْرًا مِنْهَا}. ' يَقُول: إِنَّا إِلَى رَبّنَا رَاغِبُونَ فِي أَنْ يُبْدِلنَا مِنْ جَنَّتنَا إِذْ هَلَكَتْ خَيْرًا مِنْهَا. يَقُول: إِنَّا إِلَى رَبّنَا رَاغِبُونَ فِي أَنْ يُبْدِلنَا مِنْ جَنَّتنَا إِذْ هَلَكَتْ خَيْرًا مِنْهَا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { قال أوسطهم} أي أمثلهم وأعدلهم وأعقلهم. { ألم أقل لكم لولا تسبحون} أي هلا تستثنون. وكان استثناؤهم تسبيحا؛ قال مجاهد وغيره. وهذا يدل على أن هذا الأوسط كان أمرهم بالاستثناء فلم يطيعوه. قال أبو صالح: كان استثناؤهم سبحان الله.
وقف الأستاذ عبد الصمد القادري في "الرقيقة 26" من رقائقه التي تبثها قناة الشاهد الإلكترونية على موضوع "عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها"، منطلقا في ذلك من قوله تعالى: فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. ومن قوله تعالى: وربك يخلق ما يشاء ويختار. وأورد القادري قول الشاعر: والخير أجمع فيما اختار خالقنا.. وفي اختيار سواه اللوم والشؤم وفي موضوعه وقف مواقف التأمل في قصص الأنبياء والصالحين ومحنهم، منطلقا من قصة "سلامة سيدنا إبراهيم" التي ذكرها الله تعالى في سورة إبراهيم بقوله: يا نار كوني بردا وسلاما ، مرورا بـ "نجاة سيدنا موسى" التي قال عنها الله تعالى في سورة القصص: فألقيه في اليم ، وقصة "الفتية أصحاب الكهف" ورحمة الله تعالى بهم عندما قال في سورة الكهف: فأووا إلى الكهف ، وصولا إلى "سكينة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم" الذي خاطبه بقوله في سورة التوبة: إذ هما في الغار. وخاطب متبعيه محفزا إياهم على التيقن من أن ما عند الله خير، مشيرا إلى قوله تعالى في سورة الفتح: فعلم ما لم تعلموا ، كما حفزهم على الاطمئنان إلى الله بقوله تعالى في سورة الطلاق: لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا. وأشار القادري أيضا إلى قول الشاعر: فإذا بليت بهم فثق بالله وارض به.. إن الذي يكشف البلوى هو الله وأوضح الفرج من الله يبقى بشرى للمؤمنين، كما قال الحسن البصري رحمه الله: "لا تكرهوا المَلَمَّاتِ الواقعة، فلرُبَّ أمر ٍتكْرَهُهُ فيه نجاتك، ولرب أمرٍ تُحِبه فيه عَطَبُك".
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير