حافظ ابراهيم يعتبر حافظ إبراهيم من أشهر شعراء العصر الحديث، وهو مصري الجنسية ولد عام 24 فبراير 1872، توفي وهو يبلغ من العمر ستين عاماً. نشأ يتيماً في أسره فقيرة، وقيل إنّه من عجائب الزّمن في عصره. صُنّف حافظ إبراهيم من الشعراء البارزين الذين تركوا إرثا كبيراً من القصائد القيّمة، خصوصاً قصائده التي تدافع عن اللغة العربية، باعتبارها لغة القرآن الكريم، فقد كان شِعره سخيّاً في الدّفاع عن اللغة، وتناول العديد من الموضوعات الأدبية في الغزل، والحب، والوطن، وغيرها. اشتهر بأنه كان مُبذّراً كبيراً بأمواله، كما عُرف بالكرم الشديد على من حوله من الأهل والأصدقاء.
حافظ ابراهيم يعتبر حافظ إبراهيم من أشهر شعراء العصر الحديث، وهو مصري الجنسية ولد عام 24 فبراير 1872، توفي وهو يبلغ من العمر ستين عاماً. نشأ يتيماً في أسره فقيرة، وقيل إنّه من عجائب الزّمن في عصره. صُنّف حافظ إبراهيم من الشعراء البارزين الذين تركوا إرثا كبيراً من القصائد القيّمة، خصوصاً قصائده التي تدافع عن اللغة العربية، باعتبارها لغة القرآن الكريم، فقد كان شِعره سخيّاً في الدّفاع عن اللغة، وتناول العديد من الموضوعات الأدبية في الغزل، والحب، والوطن، وغيرها. اشتهر بأنه كان مُبذّراً كبيراً بأمواله، كما عُرف بالكرم الشديد على من حوله من الأهل والأصدقاء.
سقى الله في بطن الجزيرة أعظماً يعز عليها أن تلين قناتي وفي البيت الثالث عشر تدعو اللغة العربية بالخير لأبنائها والناطقين بها ممن كانوا ينتمون إلى جزيرة العرب، ويتمسكون باللغة العربية ويعتزون بها، وقد صاروا الآن إلى قبورهم وتحولوا إلى أعظم، وكان يصعب ويشق عليهم أن أكون ضعيفة ومنحلة. حفظن ودادي في البلى وحفظته لهن بقلب دائم الحسرات وفي البيت الرابع عشر تذكرهم اللغة العربية بالخير وتثني عليهم بما هم أهله، فتقول: "إنهم حفظوا محبتي في كل حال من الأحوال، ولم يجعلوها نسياً منسياً لا في السراء ولا في الضراء، ففي مقابل ذلك حفظت أنا أيضاً حبهم ولم أنبذه ورائي ظهرياً، ولا أزال أذكرهم بفؤاد مستمر الحزن والتلهف. " وفاخرت أهل الغرب والشرق مطرق حياء، بتلك الأعظم النخرات ثم تواصل اللغة العربية ثناءها عليهم في البيت الخامس عشر، فتقول: "لقد نافست الغربيين وفاخرتهم بتلك العظام البالية التي كانت تتمسك وتعتز بي، والشرقيون مطرقون رؤوسهم حياء وخجلاً; لأنهم استهانوا بي ولم يقدروني حق قدري. " أرى كل يوم بالجرائد مزلقاً من القبر يدنيني بغير أناة وفي البيت السادس عشر تعرض اللغة العربية ما تواجهه من الأخطار التي تسبب ضعفها وانحلالها، فتقول: "أجد كل يوم الصحف والجرائد زاخرة وحافلة بالزلات والعثرات والأخطاء التي تقربني من النهاية بلا تمهل. "
إن هذه القصيدة التي ضمها محمد شريف سليم (رحمه الله) إلى كتابه "مجموعة من النظم للحفظ والتسميع"، قالها محمد حافظ بن إبراهيم المعروف بحافظ إبراهيم، وشاعر النيل، وشاعر الشعب لتعبيره عن مشاكل الشعب والطبقات الفقيرة في أشعاره. وهذه القصيدة واحدة من أشهر قصائده، وهي من القصائد العمودية المنتمية إلى البحر الطويل في الشعر، وتتكون من ثلاثة وعشرين بيتاً نظمها على لسان حال اللغة العربية ويتكلم فيها في واحدة من أحرج الفترات الزمنية التي مرت على العالم العربي إبان الاستعمار والانتداب على المنطقة العربية الذي أثر تأثيراً بالغاً في اللغة العربية وتعلق أبنائها بها وعزوفهم عنها في حالات أخرى خاصةً بعد المناداة بكتابة اللغة العربية بالحروف اللاتينية واعتمادها على اللغة اللاتينية لغةً رسميةً للتعليم في مصر. رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي وناديت قومي فاحتسبت حياتي فتقول اللغة العربية في البيت الأول من القصيدة: "حينما بدأ الكتاب يدعون إلى اللغة العامية وتطرق الفساد إلى الألسن تأملت نفسي وبحثت عن أسباب القصور في نفسي فاتهمت عقلي بالقصور، ثم ناديت قومي ممن يتكلمون هذه اللغة، وحين لم يجب أحد منهم على ندائي احتسبت حياتي وعددتها فيما يحتسب عند الله وجعلتها لخدمة الأمة ابتغاء مرضات الله. "
شاعر النيل: حافظ إبراهيم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" أضف اقتباس من "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" المؤلف: عبد المنعم إبراهيم الجميعي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شاعر النيل: حافظ إبراهيم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
السبت, 30 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / تركت العادة لمدة سنتين الموسوعة mohamed Ebrahim 13/10/2021 0 3٬266 متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة كثيرًا ما يقع الشباب في براثن العادات الخاطئة والتي يكون لها التأثير السلبي…
تاريخ النشر: 2013-11-20 22:50:44 المجيب: د. مأمون مبيض تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشعر بشعور غريب، وهو أن عقلي لا يتحرك، علما أني تركت العادة السيئة منذ شهر تقريبا، ولكن عقلي لا يتحرك وتعطلت دراستي كلها، وأصبحت غير متفوق بسبب ضعف العقل، والذاكرة، وصعوبة الفهم، أريد علاجا حقيقيا للمشكلة التي أعاني منها؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ علي أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: ليس واضحا ما المقصود بأن "عقلك لا يتحرك"!
عمومًا ربما يكون هذا التأثير هو ناشئ من التأثير الجسدي العام الذي قد يحدث مع هذه العادة، ومن أفضل الطرق لعلاج آثار العادة السرية هو التوقف عنها، وأنت الحمد لله قد أقدمت على ذلك. ثانيًا: ممارسة الرياضة مفيدة جدًّا. ثالثًا: أن تدير وقتك بصورة صحيحة، أن تنطلق في تفكيرك في اطلاعاتك في تواصلك مع الآخرين، الصلاة في جماعة، أن تحضر حلقات العلم، الفكر لا يُنمَّى إلا من خلال الاحتكاكات الفكرية، وهذا هو الذي يعوضك إن شاء الله تعالى عن كل ما ضاع منك سابقًا، فابدأ نمط حياة جديدة مفعمة بالأمل والفعالية، والمذاكرة والاطلاعات غير الأكاديمية، التواصل الاجتماعي المفيد مع الصالحين من الشباب، بر الوالدين... تركت العادة السيئة منذ 3 أشهر ولكن السائل المنوي قل مما أفزعني - موقع الاستشارات - إسلام ويب. هذه كلها إضافات جديدة وممتازة وفاعلة وتعالج مشكلتك تمامًا. أنا أرى أيضًا أنه لديك جانب وسواسي بسيط، وهذا قد لاحظته من خلال رسالتك، والوساوس من هذا النوع البسيط نشأ من عملية القلق التي سيطرت عليك، وفي مثل هذه الحالة تناول دواء مثل عقار فافرين (فلوفكسمين) وبجرعة بسيطة وهي خمسون مليجرامًا يوميًا ليلاً بعد الأكل لمدة ثلاثة أشهر، أعتقد أن ذلك سوف يفيدك تمامًا، وسوف تحس بشيء من الاسترخاء وزوال القلق، وسوف يتحسن إن شاء الله تعالى لديك التركيز والدافعية، وهذا هو المهم.
بالنسبة لموضوع العقل الباطني أو اللاوعي، هذا أمر طويل ومعقد جدًّا، مدارس النفس لها رؤيا كثيرة جدًّا حول هذا الموضوع، لكن الذي نستطيع أن نقوله أن الإنسان لديه أشياء لا يود أن يفصح عنها، وهذه تخزن في وعاء رمزي نسميه بالعقل الباطني، وهذه ربما تخرج من هذا العقل الباطني -أي هذه المعلومات- عند الحاجة إليها، أو أننا قد نخزّن في هذا العقل الباطني أمور لا نريد أبدًا أن نواجهها أو نحاول أن ننكرها، أو أن محاولة التصادم معها تؤدي إلى جراحات نفسية كبيرة. اللاوعي هو مخزن حقيقة، مخزن يُجمع فيه الصالح والطالح، وبصورة لا شعورية تُخرج منه المعلومات، لذا نقول أن الإنسان الذي يعبر عن ذاته بصورة واضحة ويتجنب الاحتقانات النفسية ويتجنب الكتمان، هذا يكون قد استفاد من العقل الباطني كأحد محابس السلامة النفسية، يُفتح عند الضرورة ويُغلق كذلك عند الضرورة، والتعبير عن الذات هو أفضل وسيلة للاستفادة من اللاوعي، فكن حريصًا على ذلك. من جانبي أدعو الله تعالى لك بالتوفيق والسداد، وأنا سعيد جدًّا أنك قد توقفت عن ممارسة العادة السرية، وأؤكد لك أن التحسن سوف يكون تلقائيًا بمرور الوقت، وإن أردت أن تعجل به فاتبع ما ذكرته لك من إرشاد.