ذكر دخول الخلاء "اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" عَنْ أَنْسٍ - رضي الله عنه - قال: كَانَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ". ألفاظ الحديث: • (إِذَا دَخَلَ): أي إذا أراد أن يدخل، وجاء ذلك مصرحاً به في رواية البخاري المعلَّقة وذكر الحافظ ابن حجر أن البخاري وصلها في الأدب المفرد من حديث أنس - رضي الله عنه - بلفظ: " كان النبي صلّى الله عليه وسلّم إذا أراد أن يدخل الخلاء قال... ". فهذا الذكر يقال عند إرادة الدخول للخلاء وهذا في البنيان وأما في الصحراء فيقال عند ما يشرع في تشمير ثيابه. • (إِنِّي أَعُوذُ): أي أعتصم بك، والمعنى: اللهم أعذني من الخبث والخبائث. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (أعوذ بالله من الخبث والخبائث ... ) من مسند الطيالسي. • (مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ): (الخبُث) بضم الباء جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين، و(الخبائث) جمع خبيثة وهن إناثهم. فكَأنه استعاذ من ذكران الشياطين وإناثهم. ولها وجهٌ آخر وهو إسكان الباء: (الخُبْث): وهو الشر، (والخبائث): الذوات الشريرة. فكأنه استعاذ من الشر وأهله وذكر الخطابي [ في: "معالم السنن" (1/ 16)] أن إسكان الباء غلط من أغلاط المحدثين.
لأن الخلاء هو مكان وجود النجاسات وقاء الحاجة، فإن المسلم لا يجوز له أن يذكر الله تعالى في الخلاء، وبالتالي عليه أن يقوم بتحصين نفسه قبل الدخول إلى الخلاء وهو ما يتم من خلال ترديد الدعاء قبل الدخول، حتى يقوم بتحصينه حتى يخرج. لا يوجد أفضل من اللجوء إلى الله تعالى، وهذا الدعاء معناه أني أستجير بالله وألجأ إليه من الخبث وهم ذكور الشياطين، والخبائث وهم إناث الشياطين. عند المداومة على ذكر هذا الدعاء، وغيره من أدعية فإن ذلك بمثابة اقتداء بالرسول واتباع سنته. أهم الفوائد المستنبطة من الدعاء استحباب الدعاء وذكر الله تعالى في كل وقت، ولذلك فإن الرسول الكريم كان يحرص على هذا الدعاء قبل الدخول إلى الخلاء. يجب على المسلم أن يحرص على التحصين بالأدعية والأذكار بصورة دائمة. اهتمت الشريعة الإسلامية بشرح كل الآداب النافعة التي تحمل الكثير من الفوائد للمسلم في كل وقت. جميعنا فقراء إلى الله تعالى ولابد أن نلجأ إليه للتحصين من الشياطين والجن، والتحصين من كل شر. آداب قضاء الحاجة عند المسلمين لم يترك ديننا أي أمر من أمور الحياة إلا وتم توضيحه، سواء من خلال القرآن الكريم، أو من خلال السنة النبوية المطهرة، ومن هذه الأمور آداب قضاء الحاجة، والتي تتمثل في التالي: يجب أن يدخل المسلم إلى الخلاء بالقدم اليسرى، والخروج منه بالقدم اليمنى.
اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دُنيانا. اللهم اجعل القرآنَ ربيعَ قلوبنا، ونورَ صدورنا، وذهابَ أحزاننا، وجلاء همومنا. اللهم ذكِّرنا منه ما نُسينا، وعلِّمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النَّهار على الوجه الذي يُرضيك عنَّا، والله أعلم. وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه. أخرجه البخاري: كتاب الوضوء، باب ما يقول عند الخلاء، برقم (139)، ومسلم: كتاب الحيض، باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء، برقم (563). "معالم السنن" للخطابي (1/10) (288). حيث قال في "إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" (ص38): "الخُبُث -بضم الخاء والباء- جمع خبيثٍ، كما ذكر المصنفُ، وذكر الخطَّابي في "أغاليط المحدثين" روايتهم له بإسكان الباء، ولا ينبغي أن يُعدّ هذا غلطًا؛ لأنَّ "فُعُلًا" -بضمِّ الفاء والعين- يُخفَّف عينُه قياسًا، فلا يتعين أن يكون المرادُ بالخبْث -بسكون الباء- ما لا يُناسب المعنى، بل يجوز أن يكون -وهو ساكن الباء - بمعناه وهو مضموم الباء، نعم مَن حمله وهو ساكن الباء على ما لا يُناسب المعنى فهو غلط في الحمل على هذا المعنى، لا في اللَّفظ". حيث قال في "شرح مسلم" (4/71): "ذا كلام الخطَّابي، وهذا الذي غلَّطهم فيه ليس بغلطٍ، ولا يصحّ إنكاره جواز الإسكان؛ فإنَّ الإسكان جائزٌ على سبيل التَّخفيف، كما يقال: كتب، ورسل، وعنق، وأذن، ونظائره، فكل هذا وما أشبهه جائزٌ تسكينه بلا خلافٍ عند أهل العربية، وهو بابٌ معروفٌ من أبواب التَّصريف لا يمكن إنكاره، ولعلَّ الخطَّابي أراد الإنكارَ على مَن يقول: أصله الإسكان.
الثلاثاء 15 شوال 1440 - 18 يونيو 2019 2298 عبد الله عيسى السلامة قيل: الجاهلُ عدوّ نفسه! وقيل: الجاهل يفعل بنفسه ، ما يفعل العدوّ بعدوّه! لكن ، هل الجاهل ، وحدَه ، عدوّ نفسه ؟ لا..! أعداء أنفسهم كثيرون ، منهم: الجاهل ، والأحمق ، والمتكبّر، والغبيّ ، والبليد ، والتافه..! وكلّ من هؤلاء ، عدوّ لنفسه ، بطرائق تختلف ، من حالة إلى حالة.. وتختلف عن عداوات الآخرين لأنفسهم! من مظاهر عداوة المرء لنفسه ، وهي مظاهر، تشمل كثيراً من عداوات الناس لأنفسهم ، وكلّ امرئ منهم ، بحسب حالته: بعضهم: يحسب العدوّ صديقاً ، والصديق عدوّاً! الجاهل عدو نفسه! - سعود عبدالعزيز الجنيدل. وقد قال أحد الشعراء ، معبّراً ، عن معنى قريب من هذا: جزى الله الشدائدَ، كلّ خيرٍ = عرفتُ بها ، عدوّي من صديقي! وبعضهم: ينفّر أصدقاءه منه ، ويبعدهم عنه ، لأسباب بسيطة ، دون أن يفكّر بما يفعل! وبعضهم: يسيء الظنّ بالناس ، جميعاً ، ويتصوّرهم ، كلّهم ، أعداء له! وبعضهم: يحسن الظن بالناس ، جميعاً ، ويحسبهم ، جميعاً ، محبّين له ، مخلصين في مساعدته ، ونصحه! وبعضهم: يقرّب أعداءه ، الذين يكثرون التزّلف إليه ، ويثق بهم ، ويطمئنّ إليهم ، ويستشيرهم في أموره الخاصّة ، وفي بعض الأمور العامّة ، التي تتعلّق بمصالح الناس ، أو بشؤون الموقع، الذي يرأسه ؛ إذا كان من أصحاب المواقع!
طريقة العرض: كامل الصورة الرئيسية فقط بدون صور اظهار التعليقات
وفي بعض الأحيان قد يرتكبون (الأهل) أخطاء تزيد من تأزّم وعي الطفل بمشاعره وكيفية التعامل معها، فأغلب ما يتشرّبه الطفل في صغره يبقى عالقًا، بصورة أو بأخرى، معه حتى كبره. الجاهل عدو نفسه – مجلة فرقد الإبداعية. وفهم المشاعر والتكيف معها يُعتبر لبنة الأساس في تأسيس الذكاء الاجتماعي الذي سيلعب دورًا مهمًا في حياة الطفل الاجتماعية وعلاقاته مع الغير. الطفل الغاضب لا يدرك ماهية الغضب لذا يجب على الوالدين احتواء تلك المشاعر ومعالجتها بما يساعده لكظم غضبه والسيطرة على مشاعره السلبية حتى لا تتحول تلك المشاعر إلى سلوك عدواني مستمر مستقبلًا. رسالة أخيرة: لا تترك مشاعر طفلك السلبية تسيطر عليه صغيراً فيعبر عنها بشكل غاضب ويستمر الأمر فتتحول تلك المشاعر إلى سلوك عدواني يصعب علاجه مستقبلاً. *مستشار تربوي وأسري _ سعودي @sas1970 مرتبط
أنا عائد لتوي من (دبي)، وقد يعتبر البعض أن شهادتي بها مجروحة، لهذا سوف أتركها على جنب، غير أنه لفت نظري تقريران لموقعين عالميين أكدا أن دبي تعد أكثر المدن حيوية، وهي أسرع المدن نمواً في العالم، وتحتضن أكثر الأعراق تنوعاً. وذكر تقرير نشره موقع (غلوبال إنتغريشن) أن دبي باتت أكثر المدن حيوية، بمواصلتها إبهار العالم بآخر المستجدات في خط أفقها السماوي، واقتصادها، وتنوع سكانها العرقي. الجاهل عدو نفسه. وقال (كيفن هول)، معد التقرير: إن دبي لا تملك ثروة نفطية تذكر، فاستراتيجيتها قامت على انفتاحها على العالم، وبناء بنية تحتية جذابة – انتهى. ولفتت نظري أيضاً مقابلة صحافيه مع مهندس هذه النهضة الخلاقة، الشيخ محمد بن راشد، عندما سأله صحافي قائلاً: أريد أن أسألك عن إشاعة سمعنا بها من زمان، ما قصة سعي دبي لبناء عاصمة جديدة في ليبيا، أيام القذافي، تضم مركزاً مالياً، وأيضاً بنية تحتية؟ ولماذا توقف المشروع؟! وأجابه الشيخ محمد، قائلاً ما معناه: لقد اتصل بي حقاً القذافي، وقال لي: يا محمد، أنا أريد أن أعمل في ليبيا مدينة مثل دبي، وبالطبع لا أنا ولا إخواني نقدر نقول: (لا) لأي دولة عربية تطلب منا شيئاً، وفعلاً أرسلنا وفداً متخصصاً، وعرضوا رؤيتهم ومشاريعهم على القذافي في خيمته.
تفضّل العالِم على الجاهل بعلمه الذي يستفيد منه في خدمة دينه ووطنه، فالله تعالى يفضِّل العالِم بأمور دينه على كثير من العُبّاد، فهذا العالِم يستطيع معرفة حدوده وواجباته وكيفيّة عبادة الله ويستطيع تقديم المعاونة لغيره من الناس، بينما العابد الجاهل بعلوم دينه يفوته الكثير من الواجبات والأمور المتعلقة بالدين لعدم معرفته بها، كما أنه يفيد نفسه فقط. القدرة على تطوير النفس؛ فالعالِم يستطيع تطوير نفسه وزيادة قوّتها بمعرفة مواطِن القوّة، وينهض بمجتمعه وأمّته ويجتاز بها المخاطر، فالأمة التي فيها علماء أمة قويّة ولا تستطيع الأمم الأخرى السيطرة عليها ونهب خيراتها، فعند وجود الأطباء والمهندسين والمعلمين بكافة تخصصاتهم وغيرهم من العلماء لا تحتاج هذه الأمة إلى غيرها من الأمم وتستطيع تحقيق الاكتفاء الذاتي. التسبب بالضرر من قِبَل الجاهِل لمن حوله إذا تم وضعه في موطن المسؤولية عن جماعةٍ من الناس، فيتخذ القرارات الخاطئة لأنه بسبب جهله لا يستطيع التمييز بين الصواب والخطأ، ولا يستطيع التطوّر ومعرفة ما وصلت إليه العلوم المختلفة فيما هو مسؤولٌ عنه.
أنت عدوّ نفسك بجهلك عن واجبك وحقوقك في هذه الحياة.. عزلت نفسك عن مفهوم دور الفرد في المجتمع الذي يتمحور حول البناء والتعاون والسلام والاستقرار وبث الطمأنينة في النفوس، ورسم الابتسامة على وجوه الآخرين، وليس الهدم والتدمير والإبادة والقتل وبث الرعب والإرهاب والهلع في النفوس وتجذير الخوف، ونشر القلق وعدم الاستقرار، وذبح الابتسامة وحذفها من وجوه الصغار، واستبدال الدموع والحزن والبكاء والتوجس وفقد الأمل والأهل والأمن بها. نعم أيها الإرهابي الدموي القاتل المفجر الخائن لأهله ولدينه ووطنه.. أنت عدو نفسك؛ لأنك غارق في الجهل من أخمص قدميك حتى أذنيك.. فالعلم والتعلم لا يزيل جهل النفوس.. ولا يهدي القلوب ولا البصائر، ولا يوقظ الضمائر.. العاقل من عرف قدر نفسه، وسر وجوده، ودوره ورسالته في الحياة.. وقام بدوره كمواطن صالح أمين على كل شبر من وطنه، وعلى كل قطرة دم لكل فرد في المجتمع، سواء المواطن أو المقيم أو أي فرد من أفراد البشرية والإنسانية جمعاء.. فالإنسانية لا تتجزأ كما أن الحق لا يتجزأ. انظر إلى نفسك في مرآة الواقع، واختر بنفسك أين تضعها.. هل كنت صديق نفسك في يوم من الأيام؟! هل كنت صادقاً معها في أي تصرف من التصرفات أو السلوكيات؟!
هل عرفتم الآن لماذا لا يتقدم شيء في العالم الثالث إلا نحو الخلف؟. في الثلاثاء 04 يناير-كانون الثاني 2011 02:42:30 ص