انضمت طهران الاثنين لمسيرة التظاهرات في إيران، التي أطلقها العرب في الأهواز والتي انتقلت إلى المحافظات الأخرى على مستوى إيران، حيث تجمعت مجموعة من أهالي طهران بشكل عفوي في وسط طهران، وفي منطقة «شارع جمهوري». في اليوم الثاني عشر من الانتفاضة العامة. مظاهرات القصيم اليوم الوطني. واعتبرت نقطة قوة في المظاهرات، لأنها وعلى عكس التجمعات الأخرى في مدن أخرى، كانت مفاجئة للحكومة حيث تمت بدون أي إعلان مسبق. ولذلك لم تكن هناك قوات شرطة، أو قوات تعبئة أو قوات أمنية في المكان. وردد المحتجون شعارات عدة أبرزها «يجب أن يرحل الملالي بقوتهم النارية» و«الموت للديكتاتور، الموت لخامنئي» و«وحدة الآذري والعربي والفارسي». ويأتي هذا بينما نقل تليفزيون «إيران إنترناشيونال»، عن مصدر مطلع قوله، إن قوات الأمن الإيرانية حاصرت حي الثورة في الأهواز، من مدخليه الرئيسيين، حيث تقوم بتفتيش كل من يدخل المنطقة ويخرجُ منه. وأضاف المصدر أن قوات الأمن الإيرانية، تطلب من المارة في الحي فتح هواتفهم المحمولة، وتعتقلهم في حال العثور على مقاطعِ فيديو للاحتجاجات.
مظاهرات اللابدية يوم الجمعه 13-6-1433 في القصيم - YouTube
و يعود المقطع الى المظاهرات التي انطلقت يوم الجمعة 2020/09/20 في عدة مناطق في مصر والتي طالبت في رحيل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي. قام فريق فتبينوا بالبحث عن اسماء المحلات التجارية التي ظهرت في مقطع الادعاء و مقارنتها في خرائط غوغل والتي تبينت انها في منطقة سيدي بشر التابعة لمحافظة الإسكندرية 1- مقطع الادعاء 2- خرائط غوغل اقرأ أيضًا: المقطع قديم ويعود إلى ثورة 25 يناير وليس له علاقة بهدم المساجد في مصر بناءً على ما سبق، قرّرت منصة فتبينوا تصنيف الادعاء على أنّه مُضلّل ، لأنه استخدم مقطعًا في غير سياقه لنقل معلومة غير صحيحة ، وبمجرد وجود الفيديو على الإنترنت منذ عام 2019 يؤكد أن لا علاقة له في مظاهرات مصر 2020. مصدر1 مصدر2
قال الله تعالى: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللهِ} (١). وقال: {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ} (٢). والتصديق يتضمن الأمن والأمان. ولهذا قال إخوة يوسف - عليه السلام - لأبيهم: {وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ} (٣). أي: لا تقر بخبرنا، ولا تثق به، ولا تطمئن إليه، ولو كنا صادقين. إذن الإيمان لغة: له معنيان حسب الاستعمال؛ الأمن والتصديق، والمعنيان متداخلان (٤). (١) سورة البقرة، الآية: ١٣٦. الايمان عند اهل السنه والجماعه في تلقي العقيده. (٢) سورة البقرة، الآية: ٧٥. (٣) سورة يوسف، الآية: ١٧. (٤) انظر معاجم اللغة؛ مادة (أمن): (تهذيب اللغة) للأزهري؛ ج ١٥، ص ٥١٣. و (الصحاح) للجوهري. ج٥، ص ٢٠٧١. و (القاموس المحيط) للفيروزآبادي؛ ص ١٥١٨. و (لسان العرب) لابن منظور؛ ج ١٣، ص ٢١-٢٧. و (مختار الصحاح) للرازي؛ ص ١٨. و (مفردات ألفاظ القرآن) للأصفهاني؛ ص ٩٠. و (النهاية في غريب الحديث) لابن الأثير؛ ج١، ص ٦٩-٧١.
كيف نحن مرجئة ؟! ونحن نحارب الإرجاء ونحارب غيره والذي يُقَصِّرُ في العمل نبيِّن له وندعوه إلى الحقِّ فكيف نكون مرجئة ؟! – قاتلهم الله [الثبات على السنة]
الكذب أخبث من البدع يا إخوان، والكذَّاب أخبث عند أهل السنة من المبتدع المبتدع يروى عنه, رَوَوْا عن القدرية، رَوَوْا عن المرجئة، ورَوَوْا عن غيرهم من أصناف أهل البدع، ما لم تكن بدعة كفرية ما لم يكن كذابا. لو كان ينتمي إلى أهل السنة كذَّاب فهو عندهم أحق من أهل البدع. ومن هنا عقد ابن عدي-رحمه الله- في كتابه "الكامل" حوالي تسعة وعشرين باباً للكذَّابين وبابًا واحداً لأهل البدع. الايمان عند اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد. وقَبِل أهل السنة رواية أهل البدع الصادقين غير الدعاة. وهؤلاء الحدادية يعتبرون من الدعاة إلى البدع، جاؤوا بأصول يرفضها الإسلام وتحارب السنة وتحارب منهج السلف، وطعنوا في أئمة الإسلام, الحداد بدأ بابن تيمية وثنَّى بابن أبي العزّ وبابن القيم، واستمرَّ هكذا، لا يتولى أحد من أهل السنة أحدًا إلاَّ وطعنوا فيه وطعنوا في علماء السنة المعاصرين فطعنوا في الشيخ أحمد النجمي والشيخ زيد في الجنوب فمن يقوم بالسنة ؟! وطعنوا في علماء أهل مكة والمدينة فمن يقوم بالسنة ؟! حرب على السنة، طعنوا في كلِّ سلفي لا يوافق الحدادية كلهم طعنوا فيهم وشوهوهم وشوَّهوا أصولهم وجاؤوا بأصول فاسدة مناهضة لمنهج السلف فهم امتداد للإخوان المسلمين، بل هم أسوأُ من الإخوان المسلمين, ويخدمون أهل البدع جميعا وحرب أهل السنة هدف لهم, كيف -يا أخي- ما تترك سلفي ؟!