ولكني سألت شيخا قبل هذا وقلت له إني وضعت المنديل فخرج وفيه فيه صفرة، قال لي: لا لا بهذا لم تطهري، لا بد أن يخرج أبيض. فياشيخ عرفني أرجوك كيف أعرف أن الدورة انتهت.
والله أعلم.
ثم إذا انتهت أيام حيضتها المعتادة واغتسلت ثم رأت كدرة (اللون البُني) أو صفرة فلا تعدها شيئاً، لأنها ليست من الحيض كما قالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة شيئاً. أخرجه البخاري وأبو داود وزاد فيه (بعد الطهر) والخلاصة: أن عليك الاغتسال برؤية واحدة من علامتين: - جفوف المحل. - القصة البيضاء. فأيتهما رأيت فتطهري. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 11 شعبان 1443 هـ - 14-3-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 454606 8795 0 السؤال قرأت أن علامات الطهر من الحيض هي الجفاف، أو القصة البيضاء التي تشبه السائل الأبيض. سؤالي هو: أنا لا أعرف كيفية معرفة الجفاف، وبالنسبة للقصة البيضاء، فأحيانا قد أرى سائلا أبيض، وبعده بفترة أرى كدرة أو دما، وقد ينتهي الحيض، ولا أرى سائلا أبيض. وبالتالي، فلا أستطيع الاعتماد على رؤية السائل الأبيض في التأكد من انتهاء الحيض. علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهل يمكن أن أنتظر بعد انتهاء الأيام المعتادة للحيض إلى أن أجد أن الدم قد انقطع لمدة يوم كامل مثلا، ثم أغتسل، وأقضي صلوات ذلك اليوم؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالمرأة تعرف الطهر بإحدى علامتين: إما الجفوف التام، وإما بنزول القصة البيضاء. وضابط الجفوف يتحقق بإمرار منديل ونحوه على ظاهر الفرج -وهو ما يبدو عند الجلوس-: فإن خرج نقيًّا؛ فقد حصل الطهر. والقصة البيضاء: هي ماء أبيض، يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض، ومتى نزلت تلك القصة، فلا عبرة بالصفرة، ولا بالكدرة، لو نزل شيء منهما بعد رؤية القصة البيضاء؛ لأن ما تراه المرأة من صفرة أو كدرة بعد الطهر؛ ليس له حكم الحيض على الراجح من أقوال العلماء؛ لقول أم عطية -رضي الله عنها-: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا.
• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً). وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]
فهل بعد انقطاع الدم أثناء أيام الحيض ينزل الودي بعد التبول مباشرة؟ هل هذه هي القصة البيضاء أم هي تنزل من غير تبول يعني ليس لها علاقة بالتبول، يعني تنزل متى هل في الملابس وأراها أو أثناء التبول أو بعده؟ وشكرا جدا لك ياشيخ. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.
طارق عبد الحكيم: يا ريم وادي ثقيف - YouTube
إضافةً إلى ذلك؛ ألّف أكثر من 500 مؤلَّف موسيقي وعدّة أغاني شعبيّة. وفي عام 1972 ساعد طارق عبدالحكيم في تأسيس الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون، وفي عام 1976 تم تعيين طارق عبدالحكيم رئيساً لقسم الفولكلور في المملكة، كما قام بتشكيل فرقة وطنية تقدم عروضاً في المناسبات الكبرى. وحصل على الاعتراف محلياً ودولياً، ففي عام 1981 فاز بجائزة اليونيسكو الدوليّة للموسيقى كأول عربي يحصل على هذه الجائزة والموسيقيّ السادس في العالم الذي يُمنح هذا الشرف. الشيخ طارق عبد الحكيم. وفي عام 1983 تم انتخابه رئيساً لمجلس الموسيقى العربية التابع لجامعة الدول العربية ثم أُعيد انتخابه عام 1987؛ حيث شغل منصب ممثل المملكة العربية السعودية.
طارق عبدالحكيم - قلت يكفي البعد | حفلة - YouTube
لحن العديد من المقطوعات الموسيقية المسجلة في مدينة القاهرة ومخصصة لصوت العرب والإذاعة المصرية منها خيالي في القاهرة، أعراس الطائف، أنوار المدينة المنورة، مبروك، جمال الصحراء، الطبيعة. ، أبطال الرياض، مذكرات ومناجاة أبها. شارك في تسجيل اربعة اسطوانات من لحنه مع الشيخ عبدالله بن زقر وغنى اثنان منها. طارق عبد الحكيم - Noor Library. – شارك فى مقطوعة موسيقية بعنوان (فجر مصر) بمهرجان عيد الجلاء. وغنى العديد من المطربين المشهورين بألحانهم مثل نجاة الصغيرة وفايزة أحمد ومحمد قنديل وكريم محمود. بعد انتقاله إلى الجمهورية اللبنانية، قام بتأليف العديد من الفنانين مثل وديع الصافي وسميرة توفيق وسامية كنعان وسعاد هاشم وجاكلين وهيام يونس. أعاد ترتيب النشيد الوطني للمملكة العربية السعودية وأسس معهد موسيقى الجيش في المملكة. أسس متحف الموسيقى العسكرية في مدينة الرياض، وأسس معهد الأمن العام للموسيقى والجمعية العربية للفنون، وأنشأ فرق الموسيقى العسكرية، وعين رئيسًا للموسيقى الإذاعية.
رامي مخلوف الملياردير السوري الشهير وابن خال بشار الأسد من أبرز هؤلاء في الفترة الأخيرة.
بعد ذلك التقيت به عدة مرات في الطائف وجدة، وكنت أزوره بانتظام في متحفه بجدة ونخرج للعشاء في المطاعم داخل أو خارج جدة قبل أن ألمس ما كدّر صفو علاقتي به من أحد جلسائه. ذكرياتي.. معهم. والفنان طارق ولد في منطقة بساتين جميلة تسمى المثناة من ضواحي الطائف القريبة على وادي وج، وفيها عين عذبة جارية ووالده كما قال لي من عائلة السعدون العراقية/ الهاشمية الأصل وكان جندياً في جيش الشريف بالحجاز وعندما دخل السعوديون للطائف عام 1343هـ - 1924م اختفى فجأة بعد أن سلب حلي امرأته (أم طارق) وكل ما في البيت ولم يروه بعدها؟! ذكر لي ذلك بنفسه. وقد التحق طارق بالجيش السعودي وهو فتى وظهرت مواهبه الفنية في الغناء والتلحين وكان الطائف - وقتها - مصيف المملكة ويعج بالفنانين والشعراء وكتاب الأغنية الذين يأتون إليه في فصل الصيف، كما كانت الحكومة والأمراء والأغنياء ترتاده، مما خلق فرصاً لظهور فنانين اشتهروا فيما بعد كطارق وطلال ومداح وعبد الله محمد وعبدالله مرشدي وعبدالله رشاد وغيرهم. وقد شجعه الأمير منصور بن عبد العزيز وزير الدفاع وقتذاك - كما قال لي على دراسة الموسيقى وبعثه لمصر، فدرس هناك النوتة وموسيقى الجيش والآلات النحاسية أربع سنوات عاد بعدها إلى عمله عام 1953م أو ما بعده وأسس مدرسة لموسيقى الجيش كما انطلق في مجال الغناء والتلحين فاشتهر شهرة كبيرة وأصبح عميد وعمدة الفنانين السعوديين قرابة نصف قرن.