أعلن الدكتور أحمد شفيق مدير فرع هيئة الرعاية الصحية بمحافظة الأقصر، أنه لا يزال قسم جراحة عظام الأطفال بمستشفي حورس التخصصي بمدينة أرمنت، يقدم المزيد من النجاحات والتميز، حيث تم إجراء عملية لطفل فاقد القدرة على المشى نتيجة شلل دماغى، أدى إلى قصر فى عضلات الركبة ووتر أكيليس للقدم اليسرى. والدة الطفل المقتول بالشرقية حضنته اخر مرة قبل اخذه للمشرحة ووالدة أطالب بالقصاص - موقع مصر الإخباري. وأضاف مدير فرع هيئة الرعاية الصحية بمحافظة الأقصر، فى بيان صحفى، أن الفريق الطبي بقسم جراحة عظام الأطفال نجح في إجراء عملية جراحية دقيقة لتطويل الأوتار والعضلات الضامة، واستعادة وضع القدم الصحيحة للطفل، بعد أن كان غير قادر على المشي نتيجة لشلل دماغي. وقد قام بإجراء العملية كل من الدكتور عماد حمدي استشاري جراحة عظام الأطفال بمستشفي حورس التخصصي، والدكتور محمد عبد الجليل طبيب مقيم بمستشفى حورس التخصصي، والدكتور مصطفي عبد اللاه أخصائي تخدير، وذلك بمشاركة متميزة من فريق تمريض العمليات، حيث تم إجراء الجراحة تحت مظلة التأمين الصحي الشامل بنسبة مساهمة 300 جنية فقط سددها أهل الطفل. وفى نفس السياق حقق فريق جراحة المخ والأعصاب بمستشفى حورس التخصصي بأرمنت والتابعة للهيئة العامة للرعاية الصحية بالأقصر، نجاحا جديدا بإجراء عملية استئصال ورم بقاع الجمجمة لمريض يبلغ من العمر 60 سنة، حيث تم إجراء العملية تحت مظلة التأمين الصحي الشامل، وبتكلفة 300 جنيه فقط كنسبة مساهمة من المريض ضمن المشروع الطبي القومى.
علي الفور انتقل فريق من البحث الجنائي والرائد رمزي ابو زيد رئيس مباحث مشتول السوق الي مكان الواقعه والفحص تبين من التحريات الأولية العثور على جثة الطفل م. خ يبلغ من العمر 14 عامًا، مُقيم فى قرية كفر يوسف شحاتة التابعة لمركز شرطة مشتول السوق. أطباء مستشفى بالأقصر ينجحون فى جراحة تمكن طفلا مصابا بشلل دماغى من الحركة. وتبين من المعلومات الأولية الاشتباه فى وفاة الطفل خنقًا، فيما جرى نقل الجثة إلى مشرحة مستشفى مشتول السوق المركزي، وبالعرض على جهات التحقيق فى مركز شرطة مشتول السوق قررت انتداب لجنة من الطب الشرعى لتشريح الجثة وبيان سبب الوفاة، وطلبت تحريات المباحث حول الواقعة وملابساتها وكيفية حدوثها ومدى وجود شبهة جنائية فى الوفاة من عدمها. وتوصلت التحريات الي المتهم يبلغ من العمر 17سنه تم القبض عليه وجاري التحقيق معه لمعرفة ملابسات الواقعه. وكان الطب الشرعي انتهى من مناظرة جثة الطفل وفحصها لمعرفة أسباب الوفاة وتم التصريح بدفن الجثمان وتسليمه لذويه، فيما جار فحص ملابسه الداخلية للتأكد من وجود اعتداء جنسي من عدمه.
وأشار إلى أن التحصين الثانى هو ما علمه الرسولﷺ الى حضرة السيدة فاطمة الزهراء رضى الله عنها، قائلا لها " إذا اصبحتى فقولى يا حى يا قيوم لا إله إلا أنت، برحمتك استغيث، أصلح لى شأنى كله، ولا تكلنى إلى نفسى طرفة عين"، وأن المعنى فى يا حى يا قيوم، فيه إستعانه وإستغاثه بالله سبحانه وتعالى، وبعبارة برحمتك استغيث، توسل برحمة الله، لافتا إلى ضرورة عدم النسيان أن النبي ﷺ رحمه من رحماته ﷻ، بل هو الرحمة العظمى، وأن عبارة إصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين، تستلزم وجوب التمسك بهذا الدعاء لأن الذى وصى به سيدنا النبى ﷺ وعلمه لسيدتنا السيدة فاطمة الزهراء.
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 11:42 ص الفريق الطبي أمام عيادة جراحة الكبد نجح فريق جراحة وزراعة الكبد بمستشفى الهرم التخصصي، التابعة لأمانة المراكز الطبية المتخصصة، في إجراء استئصال جذري لفص من كبد طفلة، تعاني ورم سرطاني خبيث. أوضحت مستشفى الهرم التخصصي، أن الفريق الطبي استقبل طفلة كانت تعاني من ورم سرطاني خبيث في الفص الأيسر من الكبد، ومن خلال الفحص، تأكد حاجتها لإجراء عملية استئصال بأسرع وقت، لأن التأخير سيؤدي لانتشاره خارج الكبد. أضافت المستشفى، أنه تم عمل آشعات وتحاليل للتأكد من قدرة الطفلة على تحمل العملية الجراحية، التي تعد من أصعب العمليات في هذا المجال، مشيرة إلى إجراء أشعة لقياس حجم الكبد لمعرفة الجزء المتبقي بعد العملية. وتابعت، أنه تم عمل عملية استئصال جذري ممتد للفص الأيسر من الكبد بنجاح، والتي استغرقت أكثر من 4 ساعات متواصلة، مؤكدة على نجاح العملية الجراحية واستقرار حالتها الصحة بعد تلقي العلاجات والرعاية اللازمة من قبل فريق الرعاية المركزة. شمل الفريق الطبي المعالج الدكتور حسام سليمان أستاذ جراحة وزراعة الكبد ومدير الوحدة بمستشفى الهرم والدكتور محمود طلعت استشاري جراحة وزراعة الكبد والدكتور محمد سامي استشاري جراحة وزراعة الكبد.
وأشار إلى أن المشكلة التى تلى ذلك أنه قد يقول البعض أنه قد قال وتحصن ورغم ذلك أنه لايزال خائفًا ولا يزال متعبًا من ذلك الأذى، وهنا يكون الإيمان ضعيف، مشكلتك أن خوفك خوف مرضي نتيجة ضعف الإيمان.. كان سيدى أبو الحسن الشاذلى يقول "اللهم إنى أسألك الإيمان بحفظك" حفظ الله موجود سواء دعيت أم لم تدعو، يقول الله عز وجل " وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً"، اى أن الله قيومٌ علينا بالحفظ، لكن المشكله أننا لا نشعر بهذا الحفظ وأننا متوترون ونفتح للشيطان باب يداعبنا به بالوساوس والهلاوس والخوف والقلق والتوتر الذى يفسد علينا الرضا والحاله الإيمانيه السليمة.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
وتعطينا محمد لنقتله!! فقال: بئس ما حكمتم به تعطوني ابنكم أغذية لكم، واعظيكم ابني لتقتلوه لا يكون هذا ابدأ ثم خاطب الحبيب المصطفي أمام القوم فقال: "والله لنْ يصلوا إليك بجمعهم * حتّى أُغَيّب في التراب دفينا ودعوتني وزعمتَ أنّك ناصحٌ * ولـقد صدقتَ وكنتَ ثمّ أمينا وعرضتَ ديناً قد علمتُ بأنّه * مِـن خيرِ أديانِ البريّة دِيْنَا " الحصار الجائر والصحيفة الظالمة فلما باءت كل محاولاتهم الظالمة بالفشل اتفقوا علي هذا الحصار الجائر، والمقاطعة الظالمة. لرسول الله، ومن امن معه من المسلمين، وأهله جميعا الذين انحازوا أليه ولم يسلموه حتي مع عدم إيمانهم برسالته. لما علم ابي طالب بعزم كفار قريش علي قتل ابن أخيه جمع بنو هاشم واخبرهم بالأمر. حصار النبي في شعب ابي طالب. فأخذوا النبي ﷺ وتجمعوا في شعب ابي طالب. وما تخلف منهم إلا أبو لهب لأنه فانحاز إلي قريش واجتمع سادات قريش علي مقاطعة بنوا هاشم وبنو عبد المطلب ممن انحازوا إلي النبي في شعب ابي طالب وكتبوا صحيفة المقاطعة وعلقوها في جوف الكعبة بنود الصحيفة الظالمة لم تكن تلك الصحيفة الظالمة فيها بنود المقاطعة الجائرة فقط بل كان فيها كل الحقد والكراهية التي في قلوب كفار قريش تجاه النبي ﷺ الحقد الذي اعمي عيونهم وقلوبهم عن الرحمة بالأطفال والنساء من بني هاشم فقرروا وكتبوا ونفذوا هذه البنود الظالمة.
رفع الحصار أخبر النبيّ(صلى الله عليه وآله) أبا طالب بهذا النبأ العظيم، وأطلعه على ما حدث للصحيفة الظالمة، فتوجّه أبو طالب مع باقي بني هاشم نحو البيت الحرام؛ ليُحدّثوا طواغيت قريش بما أخبر به الله تعالى، وليؤكّدوا لهم دليلاً آخراً على صدق نبوّة محمّد(صلى الله عليه وآله). فجلس أبو طالب بفناء الكعبة، وأقبلت عليه قريش فقالوا له: آنَ لك يا أبا طالب أن تذكر العهد، وأن تشتاق إلى قومك، وتدع اللّجاج في ابن أخيك. فقال لهم: يا قوم أحضروا صحيفتكم، فلعلّنا أن نجد فرجاً وسبباً لصلة الأرحام وترك القطيعة. فأحضروها، فخاطبهم أبو طالب: هذه صحيفتكم؟ قالوا: نعم، قال: فهل أحدثتم فيها حدثاً، قالوا: اللّهمّ لا. فقال لهم: إنّ محمّداً أعلمني عن ربّه، أنّه بعث الأرضة، فأكلت كلّ ما فيها إلّا ذكر الله، أفرأيتم إن كان صادقاً ماذا تصنعون؟ قالوا: نكفّ ونمسك. فقال: فإن كان كاذباً دفعته إليكم، قالوا: قد أنصفت وأجملت. وبدأت اللحظات الحاسمة، فإذا بالأرضة قد أكلت كلّ ما في الصحيفة، إلّا مواضع اسم الله عزّ وجلّ، فبُهِت الطغاة، وأخذتهم العزّة بالإثمّ وقالوا: ما هذا إلّا سحر. حصار المسلمين في شعب ابي طالب. لم يستطع كفّار مكّة مصادرة هذا الحدث العظيم بهذا الردّ التافه، بل راح الناس يتفاعلون معه، فأسلم كثيرون، وصدّقوا هذه المعجزة، وعلى أثر ذلك فُكّ الحصار، وخرج النبيّ محمّد(صلى الله عليه وآله) ومَن معه من الشعب أعزّة منتصرين.
تاريخ الحصار ومدّته 1 محرّم 7 للبعثة النبوية، واستمرّ 3 سنوات. سبب الحصار بعد أن فشلت جميع وسائل الإرهاب والحرب النفسية والدعائية ضدّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) ومَن آمن به، قرّر زعماء قريش أن يقاطعوا أبا طالب وبني هاشم، ومحمّداً وأصحابه، مقاطعة اقتصادية واجتماعية، وكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على ذلك وعلّقوها في جوف الكعبة. مضمون الصحيفة ممّا جاء في تلك الصحيفة الظالمة: ألّا يبايعوا أحداً من بني هاشم، ولا يناكحوهم، ولا يعاملوهم، حتّى يدفعوا إليهم محمّداً فيقتلوه. وتعاهدوا على ذلك، وختموا الصحيفة بأربعين خاتماً، ثمّ حصرت قريش رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته من بني هاشم وبني عبد المطّلب في شعب أبي طالب. شدّة الحصار استمرّ الحصار وطال حتّى أنفق أبو طالب والنبيّ(صلى الله عليه وآله) مالهما، كما أنفقت السيّدة خديجة أموالها الطائلة في هذه المحاصرة الظالمة. 2- شعب ابي طالب مقاطعة وابتلاء وحصار للنبي محمد صلي اله عليه وسلم. وأشتدّ خلالها الخَطبُ على المسلمين، وراحوا يعانون من الجوع والأذى، ويأكلون نباتات الأرض، ولم يكن يصلهم من الطعام شيء، إلّا ما كان يتسرّب سرّاً من بعض المتعاطفين معهم. وحين اشتدّ العسر والأذى وصبر المسلمون، جاء الفرج وتدخّل النصر الإلهي، فأرسل الله حشرة الأُرضة على صحيفة المقاطعة فأكلتها، ما عدا ما كان فيها من اسم الله سبحانه، فعندها هبط جبرئيل(عليه السلام) وأخبر محمّداً(صلى الله عليه وآله) بذلك.
فجاء أبو طالب ومعه بعض الهاشميين إلى قريش، وقال لهم، وقد ظنوا أنه جاء مستسلماً لهم، ابعثوا إلى صحيفتكم لعله يكون بيننا وبينكم صلح فيها، فبعثوا وأتوا بها، فلما وضعت وعليها أختامهم، قال أبو طالب لهم: أتنكرون منها شيئا؟ قالوا: لا. قال: إن ابن أخي حدثني ولم يكذبني قط، أن الله قد بعث على هذه الصحيفة الأرضة، فأكلت كل قطيعة واثم، وتركت كل اسم هو لله، فإن كان صادقا أقلعتم عن ظلمنا، وإن يكن كاذبا ندفعه إليكم فقتلتموه. الحصار في شِعْب أبي طالب ( عليه السلام ). وتجلت في هذا الموقف حكمة أبي طالب، وحنكته العالية، حيث ألزم قريشا بموقف صعب، لا يمكنها التملص منه ومن مفاعيله وتبعاته، وظنت قريش أنها حصلت على ما تريد، فصاح الناس: أنصفتنا يا أبا طالب. فلما فتحت الصحيفة فإذا هي كما أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكبر المسلمون، وبهت المشركون، فقال أبو طالب: أتبين لكم أينا أولى بالسحر والكهانة؟. فأسلم يومئذ كثير من الناس كما يذكر الرواة، ولكن قريشا ظلت على موقفها ونقضت اتفاقها مع أبي طالب (عليه السلام)، حتى جاء بعضهم ونقضوا الصحيفة، فخرج الهاشميون من الشعب. سماحة الشيخ حاتم اسماعيل ([1]) تاريخ الإسلام ج1 ص91.
بل لقد كان المشركون يتهددون كل من يبيع المسلمين شيئاً بنهب أمواله، ويحذرون كل قادم إلى مكة من التعامل معهم. والذي أقوله هو ان خروج ابي طالب عليه السلام مع النبي (صلى الله عليه وآله) وبقائه مدافعا له وتحمله كل تلك الصعاب حتى وفاته ألم يكن دليلا على أنه أمن بالنبي (صلى الله عليه وآله) وكان له سنداً وعونا ومدافعا. شعب ابي طالب (عليه السلام). كما استدل على أما أبي طالب عليه السلام بموارد كثيرة أذكر بعضها: 1- استدل سبط ابن الجوزي على إيمانه بأنه –كما نقل- لو كان أبو عليّ كافراً لكان شنع عليه معاوية وحزبه، والزبيريون وأعوانهم، وسائر أعدائه (عليه السلام) كان يذمهم ويزري عليهم بكفر الآباء والامهات، ورذالة النسب (2). تصريحاته وأقواله الكثيرة جداً ؛ فانها كلها ناطقة بايمانه وإسلامه. ويكفي أن نذكر نموذجاً من أشعاره التي عبر عنها ابن أبي الحديد المعتزلي بقوله: إن كل هذه الاشعار قد جاءت مجيىء التواتر ، من حيث مجموعها (3). ونحن نذكر هنا اثني عشر شاهداً من شعره، على عدد الائمة المعصومين من ولده عليه وعليهم السلام ، تبركاً وتيمناً ، والشواهد هي: 1-ألم تعلموا: أنا وجدنا محمداً نبياً كموسى خط في أول الكتب. 2-نبي أتاه الوحي من عند رب هو من قال:لا، يقرع بها سنّ نادم.