وفي عام 1391هـ أُعيد تنظيم هيئة إدارة الجيش لتضم رئاسة الهيئة، وإدارة لخطط الأفراد، وإدارة لشؤون الأفراد المدنيين، وإدارة للشؤون الدينية، والاداره العامه للخدمات الطبيه ، وإدارة للبوليس الحربي. ثم عُدِّل اسمها عند صدور التشكيل الجيد للقوات البرية في عام 1396هـ، وضمت رئاسة للهيئة وعدة إدارات متخصصة لشؤون الأفراد، وللشؤون العسكرية، ولخطط الأفراد والتصنيف، ومركز لاستقبال وتجنيد المستجدين في الرياض، وإدارة لشؤون موظفي القوات البرية والمعهد الفني للقوات البرية. وتتولى هذه الهيئة شؤون الأفراد والموظفين والسجلات والشؤون العسكرية وما يتصل بها. ج. هيئة استخبارات وأمن القوات البرية وهي آخر الهيئات التي شكلت في القوات البرية بعد تنظيمها الجديد في عام 1396هـ، وكان أول تشكيل لهذه الهيئة في عام 1403هـ عبارة عن "إدارة استخبارات وأمن القوات البرية"، ثم تحولت عام 1405هـ إلى هيئه استخبارات والقوات البريه لتباشر أعمالها بتشكيل جديد مكوّن من إدارة للهيئة، وإدارة للأمن، وإدارة للاستخبارات. ولهذه الهيئة أهمية بالغة في إدارة الاستخبارات وتوفير المعلومات الأمنية للقوات البرية. د. هيئة إمدادات وتموين القوات البرية كانت تسمى هيئة "إمدادات الجيش"، وعندما تم تنظيم قيادة القوات البرية أعيد تشكيلها، وسميت "هيئة إمداد وتموين القوات البرية".
أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية فتح باب القبول والتسجيل في إدارة (تقنية المعلومات), لعدد من الوظائف العسكرية الشاغرة على رتب ( وكيل رقيب, وعريف, وجندي أول). واشترطت "القيادة" لشغل الوظائف, أن يكون المتقدم حاصلاً على دبلوم من معهد الإدارة العامة أو الكلية التقنية أو ما يعادلها في تخصصات الحاسب الآلي "برمجة - شبكات - صيانة - مشغل حاسب"، أو أن يكون حاصلاً على دبلوم لا يقل عن سنة بعد الثانوية العامة في أحد تخصصات الحاسب الآلي المذكورة. وقالت "القيادة": "التقديم على هذه الوظائف سيتاح عبر الموقع الإلكتروني للقوات البرية (), وذلك ابتداءً من يوم الأحد الموافق 3/2/1437هـ, ولمدة ثلاثة أسابيع". وفتحت باب القبول والتسجيل في "قيادة سلاح التموين" لحملة الشهادة الثانوية أو ما يعادلها على رتبة "جندي أول"، ولحملة الكفاءة المتوسطة على رتبة "جندي". وأشارت "القيادة" إلى أن التقديم على الوظائف سيبدأ يوم الأحد الموافق 26 /1 /1437هـ وحتى السبت الموافق 1 /2 /1437هـ, وذلك عبر الموقع الإلكتروني للقوات البرية.
#1 القوات البرية الملكية السعودية من أهم افرع أو اركان أو قوات الجيش السعودي العربي تأسيس القوات البرية أولى الملك عبدالعزيز عناية خاصة للقوات البرية منذ البداية، قيادة وجنوداً وتسليحاً وتنظيماً. فبعد توحيد المملكة واستقرارها على يده، بدأ تنظيم الأجهزة الإدارية والتنفيذية للدولة. فنظمت الحكومة آنذاك فرق المقاتلين وصهرتها في بوتقة عسكريه نظامية، لتحويلها إلى جيش نظامي يليق بالإطار المشرق للملكة العربية السعودية. فتشكلت نواة الجيش السعودي النظامي في عام (1344هـ ـ 1925م). ثم تشكلت رئاسة اركان حرب الجيش عام (1358هـ ـ 1939م). وتوالت مسيرة التطور في القوات المسلحه السعوديه ، التي كان يمثل عمودها الفقري الجيش العربي السعودي سابقاً، والقوات البرية الملكية السعودية لاحقاً. تتكون القوات البريه من عدة قيادات اسلحه وكليات ومعاهد ومدارس، وتشكيلات وإدارات وأفرع ومجموعات مختلفة، تتكاتف مع بعضها لكي تصبح قادرة، وبكل كفاءة، على خوض غمار المعارك الحربية. وقد جاء تطور البنية الفكرية والثقافية والتنظيمية والقتالية للقوات البرية، من خلال تطور قيادات أسلحتها الرئيسية. تنظيم القوات البرية الهيئات الرئيسية أ.
هيئة عمليات القوات البرية وهي المسؤولة عن التدريب والخطط والعمليات للقوات البرية. وكان أول تشكيل لها في عام 1381هـ باسم "هيئة العمليات الحربية"، وضمت ثلاث إدارات، هي: إدارة التنظيم والتسليح، والتدريب الحربي، والخطط والعمليات. ثم عُدِّل مسماها في عام 1397هـ إلى "هيئة عمليات القوات البرية" ليضاف إليها في عام 1411هـ مركز عمليات، وإدارة للشؤون الرياضية التي كانت قبل ذلك قسماً للشؤون الرياضية بإدارة تدريب القوات البرية. كما أضيفت لها مدرسة اللغات قبل أن يُغيّر اسمها إلى معهد اللغات العسكري. وكان يرتبط بهيئة العمليات الحربية سابقاً قيادة لمدارس الجيش ألغيت لاحقاً، وإدارة الثقافه والتعليم تشرف على مدارس الأبناء، أصبحت إدارة مستقلة تابعة للقوات المسلحة. كما كان يتبع لها أيضاً مدرسة للتربية البدنية، كانت موجودة في الطائف عام 1375هـ وأُلغيت وضمت وظائفها إلى مركزومدرسه المظليين والقوات الخاصة في عام 1398هـ. ب. هيئة إدارة القوات البرية وهي من أقدم الهيئات في الجيش السعودي، وكانت تسمى "إدارة الجيش". وكانت تضم في بدايتها، قبل عام 1391هـ، رئاسة للهيئة وإدارة لخطط الأفراد والميزانية، وإدارة للسجلات العسكرية، وإدارة للشؤون العسكرية، وإدارة للبوليس الحربي، وإدارة لموسيقى الجيش، وإدارة للخدمات الطبية، وإدارة لشؤون الأفراد، وإدارة لشؤون المدنيين، وإدارة لشؤون موظفي الجيش، ومكتباً للوعظ والإرشاد، وديواناً للمحاكمات العسكرية، وديواناً للسجن العسكري في الرياض.
تنظيم الجيش المغربي [ عدل] يتكون الجيش المغربي بتشكيلاته العامة من ثلاثة ألوية للمشاة الآلي، ولواء أمن خفيف واحد، لوائي جنود مظلات، وثمانية أفواج مشاة آلية / مُمَكننَة ( لكلّ منها 2 -3 كتائب). كما يوجد هناك عدد كبير من الوحدات المستقلة الصغيرة وتتكون هذه الأخيرة من 11 كتيبة مسلّحة، 39 كتيبة مشاة، ثلاثة كتائب ممكننة، كتيبة جبلية واحدة، كتيبتا سلاح فرسان، 9-12 كتائب مدفعية، مجموعة دفاع جوّي واحدة، سبعة كتائب هندسة، 4-7 وحدات مغاوير وكتيبتان من القوات المحمولة جوا. صفقات شراء الأسلحة [ عدل] صرف المغرب على المعدات العسكرية التي اقتناها وعلى صفقات السلاح التي أبرمها خلال سنة 2013، أربعة مليارات دولار، متقدما درجتين عن آخر تصنيف دولي يعنى بالمصاريف العسكرية في ميزانيات الدول، والذي كان صنفه في المرتبة الـ48. و تابعت صحيفة المساء أن المغرب احتل المرتبة الـ46 من ضمن 77 دولة شملها التقرير في التصنيف الدولي الأخير للتسلح، ويعتبر المغرب من الدول العربية المعروفة بسرية الصفقات حيت تقام الكتير من الصفقات سنويا. رتب الجيش الملكي المغربي [ عدل] درجات الجنود وضباط الصف بالجيش المغربي الرتبة جندي جندي أول عريف عريف أول رقيب رقيب أول رقيب قائد مساعد مساعد أول بدون شارة درجات الضباط بالجيش المغربي ملازم ملازم أول نقيب رائد مقدم عقيد عميد لواء فريق فريق أول مرشال معرض صور [ عدل] مراجع [ عدل] انظر أيضا [ عدل] التجنيد في المغرب
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) رواه البخاري. كتب الحياء من الإيمان - مكتبة نور. الشرح الحياء زينة الن فس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة) رواه أحمد و الترمذي. والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح ، ومبعث هذا الحياء هو استشعار العبد لمراقبة الله له ، ومطالعة الناس إليه ، فيحمله ذلك على استقباح أن يصدر منه أي عمل يعلم منه أنه مكروه لخالقه ومولاه ، ويبعثه على تحمّل مشقة التكاليف ؛ ومن أجل ذلك جاء اقتران الحياء بالإيمان في غيرما موضع من النصوص الشرعية ، في إشارة واضحة إلى عظم هذا الخلق وأهميته. وقد عُرف النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخلق واشتُهر عنه ، حتى قال عنه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ذلك: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها) ، وهكذا نشأ الأنبياء جميعا على هذه السجيّة ، فلا عجب إذا أن يصبح الحياء هو الوصية المتعارف عليها ، والبقية الباقية من كلام النبوة الأولى ، والتي يبلغها كل نبي لأمته.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
ويمكن أن يُضاف نوع ثالث ، وهو حياء النساء ، ذلك الحياء الذي يوافق طبيعة ال مرأة التي خُلقت عليها ، فيزيّنها ويرفع من شأنها ،واستمع إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها إذ تقول: " كنت أدخل بيتي الذي دُفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي ، فأضع ثوبي – أي أطرحه - فأقول: إنما هو زوجي وأبي ، فلما دُفن عمر معهم فوالله ما دخلت إلا وأنا مشدودة عليّ ثيابي ؛ حياء من عمر ". فإذا اكتمل الحياء في قلب العبد ، استحيا من الله عزوجل ومن الناس ، بل جرّه حياؤه إلى الاستحياء من الملائكة الكرام ، ولهذا جاء في الحديث: ( من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم) رواه مسلم.