ياويلي من حبه ياويلي يا عذابي في نهاري وليلي لا بيرحم ولا ناره بترحم ومحير في الحب دليلي ياويل ويلي ياويلي مش داري ولا حاسس بيا ولا عمره بيفكر فيا لا بكلمة تصبرني شويه ولا نظره تشفيلي غليلي ياويل ويلي يا ويلي بكتب له جوابات واكيله عن حالي والحال يشكيله وابعت له وراسيل تناديله ولا يرضى يقابل مراسيلي قالوا لي لو يوم رجع لك حبك الغضبان تعمل له ايه قلت اقابله بفرحة الحرمان واجيبه مالشمس طرحه ومالقمر فستان واقول ياعين ذوبي روحك امل وحنان خليه يجرب حلاوة مية العطشان يحبيبي الصبر ده له اخر والشكوى تعبت مش قادر ودموعي جبتلها دفاتر من بعد ما خلصت مناديلي ياويل ويلي ياويلي
إذَا انتي تركتيني و بطلتي تُحِبِّينِي وَاَللَّه لخلي عَيْنِي مَا تَعُود تَشَوَّف وَإِذَا إنتي فليتي يَعْنِي نَخْرَب بَيْتِي شُو بِعَمَل بِحَالِي مَش مَعْرُوفٌ إنتي خلقتي لِقَلْبِي اللَّيّ مطرحك جواتو بِكَلِمَة مِنْك بيعيش وَكَلِمَة بتنهي حياتو يَا وَيْلِي مِن حبّا سكّر عَلَى مربّى إحساسي و أَنَا جُنُبًا مَش مَقْبُولٌ هالبنت الْقَوِيَّة شُو غَيَّرَت فيي لهفتها و خَوْفًا عليي مَش مَعْقُول
يا ويلي من حبّا سكّر على مربّى❤ ~ البنت القوية _ وائل كفوري _ حالات واتس _حب - YouTube
إن العلاقة الجنسية بين الزوجين أمر له خطره وأثره في الحياة الزوجية. وقد يؤدي عدم الاهتمام بها، أو وضعها في غير موضعها إلى تكدير هذه الحياة، وإصابتها بالاضطراب والتعاسة. وقد يفضي تراكم الأخطاء فيها إلى تدمير الحياة الزوجية والإتيان عليها من القواعد. وربما ظن بعض الناس أن الدين أهمل هذه الناحية برغم أهميتها. وربما توهم آخرون أن الدين أسمى وأظهر من أن يتدخل في هذه الناحية بالتربية والتوجيه، أو بالتشريع والتنظيم، بناء على نظرة بعض الأديان إلى الجنس "على أنه قذارة وهبوط حيواني". والواقع أن الإسلام لم يغفل هذا الجانب الحساس من حياة الإنسان، وحياة الأسرة، وكان له في ذلك أوامره ونواهيه، سواء منها ما كان له طبيعة الوصايا الأخلاقية، أم كان له طبيعة القوانين الإلزامية. 1 – وأول ما قرره الإسلام في هذا الجانب هو الاعتراف بفطرية الدافع الجنسي وأصالته، وإدانة الاتجاهات المتطرفة التي تميل إلى مصادرته، أو اعتباره قذرًا وتلوثًا. ولهذا منع الذين أرادوا قطع الشهوة الجنسية نهائيًا بالاختصاء من أصحابه، وقال لآخرين أرادوا اعتزال النساء وترك الزواج: " أنا أعلَمُكم بالله وأخشاكم له، ولكني أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء.
والمقصود أنَّ الواجب عليها السمع والطاعة إلا من عذرٍ شرعيٍّ، وهكذا الخدمة المعتادة: عليها أن تسمع وتُطيع في الخدمة المعتادة. وإذا كان شاهدًا –يعني: حاضرًا- فليس لها أن تصوم إلا بإذنه تطوُّعًا؛ لأنَّ الرسول ﷺ نهى عن أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، إلا رمضان والكفَّارات التي عليها، فتصوم الشيء الواجب عليها، أما التطوع فلا تصم إلا بإذنه إذا كان حاضرًا، أما إذا كان غائبًا فلها أن تصوم، كأن يكون مسافرًا. وليس لها أن تأذن في بيته إلا بإذنه، فالشيء الذي يمنع منه لا تأذن فيه، فإذا قال عن شخصٍ أنه لا يدخل البيت، فلا يدخل؛ لأنه هو صاحب البيت وله الحق، وليس لها أن تأذن في بيته إلا بإذنه، سواء إذن عرفي أو نُطقي، الإذن النطقي أن يقول: لا بأس أن يدخل فلان، والعرفي أن يكون من عرفه السماح بهذا، وأنها تعرف من عادته وعُرفه أنه يسمح بهؤلاء، فلا بأس.