أم النعمان طالبة في معهد العلوم التأصيلية - مشرفة المجموعة ال #1 بسم الله الرحمن الرحيم. استفسار وفوائد حول حديث: (ما أهل مهل قط... ). للشيخ الفاضل/ أبي فريحان جمال الحارثي - حفظه الله وسدد خطاه. ═══ ❁✿❁ ═══ السلام عليكم، شيخنا نشرتم: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ؛ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ؛ إِلَّا بُشِّرَ)، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: (نَعَمْ). حسنه الألباني في "صحيح الجامع" (5569)، و"الصحيحة" (1621)، و"صحيح الترغيب" (1137). قال المنذري: (أهَلَّ) الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية. ═══ ❁✿❁ ═══ السؤال: هل يدخل غير الحجاج في هذا الفضل بارك الله فيكم؟ ❁الشيخ: أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي. وعليكم السلام، لم يقيد النبي -عليه السلام-، فهو عام للحاج وغير الحاج، بدليل: (كبر مكبر). والتكبير من أول أيام التشريق مشروع لغير الحاج أيضا، ويُسمى: التكبير المطلق؛ في البيت والسوق والطرقات وغيره. أما رأيتم ما رواه البخاريُّ في "صحيحه" قال: "كَانَ ابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ: "يَخْرُجَانِ إِلَى السُّوقِ فِي أَيَّامِ العَشْرِ يُكَبِّرَانِ"؟ السائل: أقصد بشارة الجنة وليس التكبير؟ ❁الشيخ: العمل هو التكبير والتهليل والتلبية للحاج وغير الحاج كما علمنا - طبعاً التلبية للحاج -، والثواب هو البشارة بالجنة للجميع أيضا، أما فقهتم قوله: ما أهل.. ؟ السائل: شرحت للأخوة نفس الشيء ولكن بعضهم يريدون الدليل، والدليل المقصود عندهم: قال الله جل وعلا أو قال الرسول صلى الله عليه وسلم أو فتوى لأهل العلم.
ما أهل مهل قط إلا بشر - YouTube
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط 7849 - ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة (طس) عن أبي هريرة (ض). عرض الحاشية (ما أهل مهل قط) أي: ما رفع ملب صوته بالتلبية في حج أو عمرة ، (ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة) أي: بشرته الملائكة أو الكاتبان بها (طس عن أبي هريرة) قال الهيثمي: رواه بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.
صحة حديث:(ما أهلَّ مهل قط ولا كبّر مكبر إلا بشر بالجنة)|الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
الحديث يفسر بعضه بعضا، ما يحتاج دليلا من الخارج، وقلت هذا عام، وانظروا لسياق الحديث. ماذا يعني قوله في بداية الحديث: ( ما... ) السائل: هي تفيد العموم، أعلم. الحمد لله، نعم، وهو كذلك: (ما كبر مكبر) أي: كل مكبر، وطول ما هو يكبر. فهمتم؟ السائل: نعم، جزاكم الله خيرا. هناك قاعدة علمية مهمة لطالب العلم -افهمها واحفظها-: "لا يجوز لأحد أن يُقيد ما أطلقه الشارع الحكيم، كما لا يجوز أن يُطلق ما قيده الشارع إلا بدليل". وإلا كان في عِداد المشّرِّع، قد يكون عندنا نص عام فنطلق، ويأتي شخص ويدعي التقييد، فنطالبه به، فإن أتى به قيدنا ما عندنا من نص عام. السائل: نعم؛ من نفس السياق أو خارج النص؟ قد يكون التقييد والإطلاق في نفس النص، وقد يكون في نص آخر مستقل. السائل: بارك الله فيك نعم مبحث المطلق والمقيد. بحثه طويل ولكن هذه الخلاصة. السائل: المشكلة أن بعض الأخوة يطلبون الدليل، والدليل عندهم قال الله -عز وجل- أو قال الرسول صلى الله عليه وسلم، أو فتوى لأهل العلم، أما هذه المباحث لو تكلمتُ وتكلمتُ ما يفقهونها. ما أقصدهم أنا بالمباحث هذه، أنا أعنيك أنت، وأنت بطريقة مبسطة تشرح لهم. السائل: نعم فهمت، أقصد قلت لهم الحديث عام وووو ولكن كما قلت لا يقتنعون إلا بفتوى أو نص صريح فقط.
مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلا بُشِّرَ، وَلا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلا بُشِّرَ. قِيلَ
08-08-2012, 07:39 AM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا سلمت يداك كتبتي وابدعتي جميل ما خط قلمك ولا كن. الأجمل اختيارك الصادق لهذا الموضوع كان افضل اختيار تقبلي كل الشكر والاحترام البواردي 08-08-2012, 02:06 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا احبك الله الذي احببتينا فية نحن امة نحكم بالضاهر وليس لنا غيرة فالقلوب لايعلمها الى رب القلوب من يطعنني في ضهري او يبطن لي خبثا اوريبة فهذا دليل على ضعفة وقلة مرؤته وهو دليلا ايضا على قوتي ونقائي احمد عسيري 08-08-2012, 05:47 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا موضوع جميل وغايه في الروعه سلمت يمناك ودي لك.. الصادر 11-08-2012, 03:46 PM رد: ليس كل ما يلمع ذهبا ليس كل ما يلمع ذهبا الطرح الجميل سلمت يدياك
ت + ت - الحجم الطبيعي في سن مبكرة، حين كنا نخطو في الحياة مثقلين بالأسئلة، ومزهرين بالشغف والفتوة، كنا نقرأ أو يقال لنا الكثير حول حقيقة الناس الذين نتعامل معهم، وموهبة سبر الأغوار التي لم نكن نمتلك شيئاً منها. في الحقيقة، كنا لا نفهم كثيراً مما كان يقال لنا أو كنا نقرأه، وكان لا بد من وضع أقدامنا في النهر لنعرف حقيقته! ليس كل ما يلمع ذهبا - ويكيبيديا. كان من الطبيعي أن نعتد بآرائنا التي نكوّنها عن الآخرين، وأن نصدق انطباعاتنا، لأن قوتين كانتا تحكمان أفعالنا في تلك السن الصغيرة: قوة العقل، وقوة الشعور بالحياة التي نعيشها. ثم توالت تلك الأوقات التي قلنا فيها «لقد صُدمنا في فلان» أو (ليس كل ما يلمع ذهباً)، سواء كان ذاك الذي لمع في عيوننا إنسان أو سوار! وساعتها، يكون زمن طويل من الخسائر والخيبات قد عبر فوق جسد الحياة والصداقات والعلاقات! هذه هي البنية التي قام عليها فيلم (السقوط)، الذي يبدأ بمشهد انتحار قاسٍ لسيدة متقدمة في العمر، تصرخ أثناء سقوطها بهذه العبارة (لم أعد أملك شيئاً)، بعدها ننتقل إلى السجينة غريس، التي تعترف بقتل زوجها الشاب، دون أن تحكي أي أسباب، وبتوغلنا في الأحداث، نكتشف مع المحامية، أن غريس، اللطيفة المنضبطة الجادة، قد انتهى أمرها قبل قتل زوجها، بالطرد من العمل لخيانة الأمانة، ورفع البنك عليها قضية رهن، وخسرت منزلها لصالح زوجها الذي قتلته!
والسؤال لمن ستسوق الوحدات السكنية في أم الفحم التي ستبنى على أراضي الدولة؟ وكيف ستضمن بلدية أم الفحم الآن وفي السنوات القادمة أن يكون تسويق الأراضي لأهل المدينة ولا يتم استقدام مجموعات سكنية تثقل على كاهل البلدية والبلد، وبدلًا من أن يكون التسويق معينًا يتحوّل لمُعيق. ماذا تشمل كذلك اتفاقيات السقف او اتفاقيات التطوير؟ في بعض اتفاقيات التطوير أو اتفاقيات السقف تأخذ وزارة الإسكان الموافقة من البلدية على أن تقوم الوزارة بواسطة شركة من طرفها بعمليات التطوير وبذلك تحصل على مئات ملايين الشواقل جراء التسويق والتطوير وتحول جزءًا بسيطًا منها للسلطة المحلية. هناك أمر آخر تتطرق إليه اتفاقيات السقف واتفاقيات التطوير في بلداتنا العربية وهو تقريبًا غير موجود في البلدات اليهودية وهو موضوع الأراضي بالملكية الخاصة، فمثلاً في طمرة في منطقة التطوير 1و2 فتمال 1101 نصف الأراضي تعد أراضي خاصة، وفي أم الفحم ثلثا الأراضي تعد أراضي خاصة حسبما جاء في النشر عن المناطق التي يشملها الاتفاق، ولذا وجب التدقيق في بنود الاتفاقية حول من سيجبي من أصحاب الاراضي الخاصة مقابل التطوير، وأنا شبه متأكد انه كما جاء في اتفاقية التطوير المقترحة على بلدية طمرة، فإن هناك بندًا يحدد بأنّ المسؤولية لجباية مقابل التطوير من أصحاب الأراضي الخاصة تقع على البلدية.
هلِ المظاهِرُ خادِعَةٌ أم نحنُ الذينَ نقَعُ في الخَديعَةِ؟ حينما يُثيرُ إعجابَكَ شئٌ في أحدٍ ما؛ فلا تعجَلْ! انتظِرِ التالي منهُ ما هُوَ؟ إذْ قَد تتبدَّلُ رؤيتُكَ؟ وحينَما يُزعِجُكَ شيءٌ مِن أحَدٍ ما، فلا تُبادِرْ الى تثبيتِ قناعاتِكَ بأنَّهُ مُزعِجٌ أو شِرِّيرٌ ؟! حاولْ أنْ تعيشَ ظرفَهُ أو تقرأَ ما وراءَ الذي أزعجَكَ فيهِ؟ نحنُ لا نمتَلِكُ نظراً ثاقباً خارقاً حتى نستطيعَ معرفةَ كُلِّ ما تُضمِرُهُ النوايا، كما إنَّنا لا نَمتلِكُ المعرفةَ المُطلقَةَ، فما نجهَلُهُ هُوَ النسبةُ الأكبرُ. إذنْ منشأُ الخديعَةِ في المَظاهِرِ ليسَ سببُهُ المظاهرُ ذاتُها؟!! بَل ما نفتَقِدُهُ مِن قُدرَةٍ على التمييزِ!! ما يُعجِبُكَ أو يُزعِجُكَ قد يكونُ مَجالُهُ الخواطرَ النفسيّةَ فقَط!! إذَنْ: عليكَ أنْ تمتلِكَ مفتاحَ إثباتٍ أو نفيٍ لا يختَلِفُ فيهِ معكَ عاقِلٌ!! ليس كل ما يلمع ذهبا. رجاءً؛ تأمَّلْ في هذهِ الصِّورِ الواقعيّةِ: إنَّ تأخيرَ إرجاعِ الديونِ التي اقترضَها صديقُكَ قد يُثيرُ إزعاجَكَ جِدّاً وخصوصاً إنَّكَ تراهُ قد حصلَ على مبلغٍ مِنَ المالِ في الآونَةِ الأخيرةِ! ولكِنْ ما لم تعلَمْهُ أنَّ والدتَهُ في المُستشفى، وابنَهُ يحتاجُ الى بعضِ الحاجياتِ المُهمَّةِ في المدرسةِ، هذا وغيرُهُ مِنَ المُتطَلَّباتِ الضروريّةِ اليوميّةِ!
وحاول قعلول تبرير الأمر بخطاب غير مقنع، مضيفًا: "صحيح أن أسماء هؤلاء اللاعبين الإسرائيليين موجود في البوابة الإلكترونية للجامعة الدولية للتايكواندو، لكنها ليست مسجلة حتى اللحظة في موقع الجامعة التونسية، ولا بد لهم من القيام بسلسلة من الإجراءات مع الدولة المستضيفة، وفي مقدمتها الحصول على التأشيرة، وهو ما لم يحصل حتى اللحظة". وبخصوص الانتقادات التي وجهت له باعتباره عضو شورى "حركة النهضة"، رفض قعلول التعليق على الموضوع، وشدّد على أنه كرئيس حالي للجامعة التونسية للتايكواندو، فهو مطالب بالالتزام بالقوانين الرياضية الدولية، واعتبر أن موقفه الشخصي يلزمه وحده! وتكمن المشكلة الكبيرة في عجز المسؤولين في تونس عن التعامل مع مثل هذه القضايا في ظل عدم وجود قانون في تونس يجرّم التطبيع مع الكيان الصهيوني المحتّل. يشار إلى أن البرلمان التونسي فشل في تمرير قانون "تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني" الذي تقدمت به مجموعة من الكتل النيابية، واتهم النائب عن الجبهة الشعبية عمار عمروسية كلا من رئيس الجمهورية الباجي قائد السبسي، ورئيس مجلس النواب محمد الناصر، بالمماطلة في سن هذا القانون الذي ظل عالقا في أروقة البرلمان منذ عام 2012.