ثمة أسئلة كثيرة بعد انقضاء 26 عاما عن توقيع اتفاقية بناء المغرب العربي، تستبد بأي تفكير في المصير الذي ينتظر بلدانه في ظل العولمة وعصر التكتلات الكبيرة والوحدات الإقليمية، حيث تتجاذبه متلازمتان متناقضتان: وحدة الجغرافيا والتاريخ من جهة وانقسام السياسة وانفصامها عن واقع وحلم الشعوب من جهة أخرى، حيث من مفارقات المغرب العربي الصعبة اليوم أنه ما زال يحتاج إلى تضميد جراحه وطيّ صفحات خلافاته وتصفية أجوائه، حيث الأجواء السياسية العامة بين مد وجزر. إن تعثر مشروع الاندماج والتكتل وضعف وتيرة التعاون بين أقطاره، يبدو مدهشا بالقياس إلى الوحدة الجغرافية والإرث التاريخي والثقافي المشترك بين شعوبه، ناهيك عما تحبل به المنطقة من عناصر تكامل وقدرات قد توفر الكثير من الجهود للنهوض بتنمية مشتركة، بحيث لا يخفى أن شروط التكتل وعوامل الاندماج موجودة سلفا بقوتها الذاتية والموضوعية، ما يصعب معه تصور مستقبل لهذه المنطقة دون تعاون وتكامل واندماج يطبع عالم الألفية الثالثة. بيد أنه لبناء المستقبل لا يمكن حجب الكلام عن الأسباب والعوائق التي تقف في وجه تعبيد الطريق أمام انطلاق قطار الاندماج المغاربي، فالخيارات الاقتصادية ما زالت متضاربة شكلا ومضمونا، فيما التوترات والاحتكاكات السياسية التي وقعت في الماضي وتقع اليوم ما زالت تلقي بظلالها على الجميع وتعمل بداهة على طمس أي تقارب بين نخب المجتمع المدني التي تمتلك ثقافة تضامنية كبرى تفوق ما هو متوفر لدى السياسيين، إذ من دون ذكر ذلك، سيكون حالنا أشبه بالنعامة التي تدفن رأسها في التراب أو ذلك المريض الذي يستبطن أمراضه ويخفيها.
وأضاف أن الهيئة نفذت برنامج مسح وتحديد شامل للأماكن السياحية العامة في المملكة، بالتعاون مع جميع الشركاء، يهدف لضمان الحفاظ عليها كمورد اقتصاد وطني مستدام، وقد أكملت الهيئة مسح (956) موقعاً سياحياً في مناطق (مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والرياض، والشرقية، والقصيم، وعسير، وحائل، وتبوك، والباحة، ونجران، وجازان، والجوف، والحدود الشمالية)، وأُقرت جميعها من مجلس إدارة الهيئة في الأعوام (1423هـ، 1424هـ، 1427هـ)، كما قامت الهيئة عام 1430هـ بتحديد (398) مكاناً سياحياً عاماً (مملوكة للدولة). وأكد حرص الهيئة على تطوير عدد من الوجهات السياحية المتكاملة ومتعددة الاستخدام في المملكة لتوفر منتجاً سياحياً ترفيهياً متنوعاً ومتكاملاً، ومرافق عامة وتجارية مختلفة ومتعددة الاستخدام على مستوى عالمي يلبي متطلبات السياحة الداخلية لمختلف شرائح المجتمع، مبيناً أن مشروع العقير يُعد باكورة هذه المشاريع السياحية عند إطلاقه قريباً. ولفت إلى أن الهيئة أكملت خلال السنوات الماضية بناء "رؤية وإستراتيجية للاستثمار السياحي في المملكة"، وإعداد "تحليل متكامل" لكافة عناصر بيئة الاستثمار السياحي، وفق إطار من التعاون المثمر مع الشركاء المعنيين، وفي مقدمتهم وزارات (المالية والتجارة والصناعة والاقتصاد والتخطيط)، والهيئة العامة للاستثمار.
إن العرب المسلمين كانوا يعتقدون أن القرآن الكريم من السهل أن يتم تفسيره وفهمه من خلال الاهتمام بدراسة الحدث التاريخي، وكانوا يستدلون على بعض الأحاديث والآيات في القرآن، التي قامت بالتحدث فعليا عن البعض من الغزوات للمسلمين والرسول صلى الله عليه وسلم والحروب التي قاموا بها، إلى جانب قصص الأنبياء التي تم ذكرها في القرآن الكريم. ظهرت بعض من الطوائف الإسلامية المختلفة، والتي اختلفت في بعض من المسائل الفقهية التي تتعلق بالإسلام، والمواضيع السياسية التي حدثت في التاريخ، حيث قامت كل فئة بالمحاولة لكي تدافع عن الآراء والمعتقدات التي لديها. "سلطان بن سلمان": خادم الحرمين يولي الاستثمار السياحي والتراث الوطني أهمية كبيرة. [3] وفي النهاية نكون قد عرفنا أن التاريخ يقوم على تدوين القصص ومحوره الأساسي هو الإنسان حث يرس التاريخ الحضارات ومسيرة الشعوب من تطور رقي وسقوط وانهيار فهو لا يهتم بناحية واحدة فقط من نواحي خياة الإنسان بل يهتم بكل ما يتعلق بحياة الشعوب. المراجع ^, What Is History?, 22-4-2021 ^, HISTORY: THE MEANING AND ROLE OF HISTORY IN HUMAN DEVELOPMENT, 22-4-2021 ^, علم التاريخ في الحضارة الإسلامية, 22-4-2021
لذا إن الوقوف على العراقيل والمثبطات والنزاعات التي تعوق بناء الاتحاد ضروري وإرهاصاته تاريخية، بحيث سارعت البلدان الاستعمارية بعد الاستقلال إلى توقيع اتفاقيات مع المغرب الصغير (المغرب، تونس، الجزائر) واستثنت ليبيا حينذاك، بينما أدمجت موريتانيا في اتفاقية ياوندي وبعدها لومي لإلحاقها بأفريقيا السوداء ودول الساحل وفكها عن محيطها المغاربي. لكن مفارقة الاستعمار في السابق وأطماعه في الحاضر، تزداد حدة عندما نجد أن بلدان المغرب العربي الخمسة لم تستطع إقامة بنيات سياسية أو اقتصادية سواء كانت ذات طبيعة فيدرالية أو مشتركة تربط بينها. فالحدود الجزائرية المغربية مغلقة منذ 1994، والنزاع المفتعل حول الصحراء المغربية عمق الشرخ بين المغرب والجزائر، كما أن البيت الليبي يحترق بمن فيه، وليس هناك من محاولة مغاربية لجمع الإخوة وإطفاء النيران المشتعلة جماعيا، وذلك لمنع أن يحترق البيت بكل ما فيه، فيما انتهى التنقل من تونس إلى ليبيا ومنها إلى تونس إلى فرض إتاوة عبور لا تنسجم وروح اتفاقية المغرب العربي. هذا فضلا عن سباق تسلح ممقوت ومميت، فيما الأمن الإقليمي أصبح على كف عفريت بسبب ما يجري في البيت الليبي والإرهاب المتصاعد من دول ساحل الصحراء.
والواقع أن كل هذه التجاذبات التي نشأت بفعل الحرب الباردة تارة، أو بفعل التوجهات الأيديولوجية للنخب الحاكمة ذاتها تارة أخرى، وفر في الماضي ولايزال يوفر الذريعة للمصالح الضيقة الداخلية والتدخلات الأجنبية التي لا يمكن أن ننتظر منها غير تأبيد الوضع كما هو عليه، دون أن ينتظر منها أي مساهمة في تأسيس كيان واحد ومستقبل وواعد، مهما قل أو كثر شأنها في حل المشاكل التي تسببت فيها في السابق أو القدرة على مواجهة أخطار جديدة. * باحث جامعي، مركز أنظمة الفكر المعاصر، جامعة السوربون/"العرب"
وأشار إلى أن تتابع صدور هذه القرارات يؤكد حرص الدولة على تعزيز دور السياحة في الاقتصاد الوطني، وتحويلها إلى قطاع اقتصادي منتج، يسهم في توفير فرص العمل والاستثمار للمواطنين، وتعزيز قدراتهم للارتقاء بالخدمات السياحية وزيادة المعروض منها، لمواجهة الطلب الكبير والمتزايد من المواطنين والمقيمين والزوار على السياحة المحلية. وقال رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار إن السياحة تمثل حالياً القطاع الاقتصادي الثاني في المملكة في نسبة توطين الوظائف وتوفير فرص العمل، حيث تشير تقديرات مركز المعلومات والأبحاث السياحية (ماس) التابع للهيئة في عام 2014م إلى أن حجم الاستثمارات السياحية بلغت (26 مليار ريال)، في حين بلغ عدد الفرص الوظيفية المباشرة في القطاع السياحي (795) ألف وظيفة، منها (215. 445) وظيفة يعمل بها سعوديون، يمثلون ما نسبته (27. 1%). كما بلغ إسهام قطاع السياحة والسفر في الناتج المحلي الإجمالي ما نسبته (2. 7%). وقال إن التنمية السياحية تسهم في توفير البنية التحتية في المناطق الأقل نمواً، وتنمية المواقع والوجهات المحلية، وتنويع الاستثمارات في المنتجات والخدمات السياحية، إضافة إلى دورها الرئيس في اللُحمة الوطنية، وربط المواطنين بإرثهم العظيم وتاريخهم العريق، واستقطابهم لمختلف المناطق، وتشجيعهم على قضاء جزء من إجازاتهم في الوجهات المحلية، وهو ما يسهم في توطين رؤوس الأموال المنفقة في السياحة الخارجية، والتي قدرت خلال الصيف الماضي بمبلغ 29.
الهوية الثقافية تعرف باللغة الإنجليزية بمصطلح (Cultural identity)، وهي مجموعة من الصفات الثقافية التي تميز مجموعة من الأشخاص عن غيرهم، وتعرف أيضاً بأنها منظومة تتكون من العديد من القيم، والعادات، والتقاليد التي تتفق عليها مجموعة من الأفراد، والتي تعكس الثقافة السائدة في المجتمع الذي يعيشون فيه. إنّ الهوية الثقافية من المصطلحات التي تجمع بين علم الاجتماع، والثقافة البشرية والتي تشير إلى كافة الأحداث التي يتأثر فيها الأفراد داخل مجتمعهم، وتصبح جزءاً من ثقافتهم مع مرور الوقت، لذلك تساهم الهوية الثقافية بعكس طبيعة مجتمع ما، وكيفية قبوله، أو رفضه للأفكار، وهذا ما يؤدي إلى تحديد درجة تأثره المرتبطة بالعوامل الخارجية، والتي تعتمد على ثقافات المجتمعات الأخرى. عناصر الهوية الثقافية تتكون الهوية الثقافية من العناصر التالية: الوطن تعرف الهوية الثقافية الوطن بأنه الأرض التي يعيش عليها الإنسان، أو المساحة الجغرافية التي يشغلها الفرد في دولة ما، فيصبح الوطن مع الوقت جزءاً من هوية الأفراد، والذين يطلق عليهم مسمى المواطنين؛ لأن الوطن يساهم في تشكيل هويتهم الثقافية بكافة مكوناتها الفكرية، والاجتماعية، والأخلاقية، وغيرها.
[٢] الملخّص: تحدّث المقال عن الأخوين عمر وسعيد وبرّهما لوالديهما، فهما يُساعِدْنهما دائماً، ولا يتعبانهما، ودائما ما يرضى الوالدان عنهما ويدعوان لهما بالتوفيق والسعادة، فبرّ الوالدين من أهم أسباب السرور في الحياة، لأنّ البارّ بوالديه يرضى عنه الله -سبحانه وتعالى-. المراجع ↑ سورة الإسراء، آية:23-24 ↑ رواه البخاري، في صحيح بخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5970، صحيح.
أهمية بر الوالدين: يعتبر بر الوالدين هو من الأمور الهامة بالنسبة للإنسان ، والتي تعود عليه بعد ذلك بعد كبره، حيث إنه كما تدين تدان، أي كما يفعل الإنسان يلقى فإذا أحسن الإنسان إلى والديه وجد الخير بعد ذلك في أبناؤه، وبر الوالدين يعتبر هو من أهم العبادات الدينية أيضا، حيث إنه يأتي بعد عبادة الله عز وجل، حيث إن الله جعل لبر الوالدين المكانة الثانية بعد رضاه عز وجل، وقال إن رضا الله يكون من بر الوالدين، ومثل هذه الأخلاق الحميدة يجب أن يتحلى بها المسلم، وبر الوالدين يفتح أمام الشخص الكثير من الصعاب، ويجعله قادر على حلها، وذلك بفضل دعوات الوالدين له في كبرهما.
العبرة من القصة: أن بر الوالدين هو من الأمور التي تساعدنا وتعيننا على الكثير من الأمور الصعبة في حياتنا، حيث إن بر الوالدين يجعل الله راضي عن العبد، لذلك عندما طلبت الفتاة مساعدة الله لها في تلك المحنة، استجاب لها الله وهذا ما يعني رضاه عنها بسبب برها لوالدتها، كما أن بر الوالدين هو من الأمور التي تقربنا من الله وهي عبادة وأيضا خلق عظيم، لذلك يجب غرس هذه القيم وتعريف الأطفال بها دائما حتى يستطيع الطفل أن يعتاد على أن يكون بارا بوالديه، ونعلم الطفل أن بر الوالدين يفتح له الكثير من الأبواب الصعبة والمغلقة في جميع أمور الحياة ليس بالشرط أن يكون في اختبارات الدراسة فقط.
قصة قصيرة عن بر الوالدين للأطفال قصة قصيرة عن بر الوالدين للأطفال سهلة وجميلة ومميزة يمكنك التعرف عليها عبر موقع شقاوة ، حيث حثنا الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم على بر الوالدين والعمل على خدمته طيلة الوقت وعند الكبر على وجه الخصوص، ولذلك يجب أن نعلم أطفالنا أن يفعلوا ذلك كما يجب أن نخبرهم بالخيرات التي تعود عليهم من بر الوالدين، ومن خلال مقالنا هذا سوف نستعرض قصة قصيرة عن بر الوالدين للأطفال. اقرأ من هنا: جمل مفيدة وقصيرة للأطفال وأبرز العبارات العلمية قصص اطفال عن بر الوالدين يحب الأطفال سماع القصص حيث أنهم يستمتعون بها كثيراً، وتتميز تلك القصص بكونها تعتبر نوع من الأدب الفني، وبعضها قصص واقعية والبعض الآخر مستوحى من الخيال. وتعتبر تلك القصص وسيلة من الوسائل التعليمية والتربوية للأطفال حيث أنها تعلمهم دروساً لا يمكن أن تنسى كما أنها تغرس فيهم قيماً اخلاقياً وتوسع مداركهم الفكرية وتساعدهم على التخيل والتصور. قصه عن بر الوالدين للاطفال كرتون. كان يا ما كان كان في زمان رجل كبير في السن لديه ثلاثة أولاد يعيشون جميعهم في بيت واحد في فرح وسعادة وسلام. وفي يوم من الأيام مرض الأب بمرض خطير جداً، وكان يشعر بآلام كثيرة، وكل يوم كان يشعر بتعب شديد أكثر من الأيام السابقة وظل هكذا فترة من الزمن حتى أقترب من الموت.