ارتأت الحكومة مراجعة مدة التكوين في الطب من سبع سنوات إلى ست سنوات، والرفع من عدد المقاعد البيداغوجية المفتوحة في وجه الطلبة في كل من كليات الطب والصيدلة وكليات طب الأسنان. وأوضح وزير التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار، عبد اللطيف ميراوي، الخميس، في رسالة إلى رؤساء الجامعات العمومية، أن هذه الخطوة تندرج في إطار تنزيل الورش الملكي لتعميم الحماية الاجتماعية، لاسيما الشق المتعلق بضمان الخدمات العلاجية لجميع الفئات المعنية بالتأمين الإجباري عن المرض. تخصص الطب الرياضي - منتدي فتكات. وأضاف الوزير في الرسالة نفسها، أن وتيرة تكوين الأطر كما عليه حاليا، "لن تمكن بلادنا من بلوغ الأهداف المرجوة في هذا الورش، والاستراتيجية الوطنية التي وضعتها الحكومة للارتقاء بالمنظومة الصحية، والتي تتطلب الرفع من أعداد الخريجين وتعزيز الإمكانات والقدرات الطبية الوطنية". ودعا الوزير رؤساء الجامعات إلى إشراك جميع الفاعلين المعنيين من هياكل جامعية وأساتذة وشركاء اجتماعيين وطلبة في تنزيل الورش الملكي لتعميم الحماية الاجتماعية والسهر على إنجاحه، مشيرا إلى أن الحكومة سترصد الإمكانات المادية والبشرية الضرورية لذلك.
الدورة الثانية (DCEM): تستمر الدورة الثانية أربع سنوات. ومن أجل الذهاب إلى المرحلة الثالثة، يجب أن يكون طلاب السنة الرابعة قد أتموا بنجاح الدورة الثانية واجتازوا الاختبارات النظرية. إضافة الى التحقق من صحة جميع فترات التدريب في المستشفى والمشاركة في الندوات. يحق للطلاب بعد نجاحهم وحسب ترتيب نقاطهم متابعة الاختصاص الذي يرغبون فيه. الدورة الثالثة (DES): تتضمن الدورة الثالثة برنامجين للدراسة: الطب العام أو تخصصات أخرى، وكلاهما يمكن من الحصول على دبلوم الدراسات المتخصصة DES. يمكن استكمال بعض الاختصاصات للحصول على شهادة الدراسات المتخصصة التكميلية DESC والتي تستغرق دراستها سنتين. بعدها يمكن للطالب تحضير أطروحة ومناقشتها لنيل شهادة دكتوراه الدولة في الطب. بعد اطلاعنا على مدة الدراسة ومراحلها، يجب معرفة الشروط التي يجب توفرها في كل من يرغب أن يكمل دراسته بمجال الطب في فرنسا. شروط الدراسة هل تملك الشروط اللازمة لاستكمال دراستك في مجال الطب في فرنسا؟ تأكد بنفسك … يعتمد إجراء التقديم على الدراسات الجامعية الطبية في فرنسا على الدولة الذي أتى منها الطالب. بمعنى: لن يحتاج أي شخص من دولة عضو في الاتحاد الأوروبي / المنطقة الاقتصادية الأوروبية إلى تأشيرة للدراسة، ويمكنه التقدم مباشرة إلى الجامعة أو كلية الدراسات العليا التي يختارها.
خلافا لذلك، يحتاج طلبة الدول غير الأعضاء في الاتحاد الأوروبي إلى تأشيرة طالب التي يتطلب الحصول عليها المرور عبر مؤسسة Campus France. خلال السنة الدراسية الأولى، لا يحتاج الطالب الدولي إلا إلى إظهار تأشيرته كدليل على وضع إقامته. ومع ذلك عليه التسجيل لدى مكتب الهجرة في غضون 30 يومًا من وصوله وإجراء فحص طبي لإستكمال الإجراءات الإدارية الخاصة بتأشيرته. وابتداءا من عامه الثاني من الدراسات، يجب عليه التقدم بطلب للحصول على تصريح إقامة. تجدر الاشارة إلى وجوب توفر الطالب على شهادة الثانوية العامة وكذا أن يجيد اللغة الفرنسية. يمكن تحقيق ذلك من خلال الإلتحاق بدورات تعلم اللغة الفرنسية التي تقدمها المراكزالخاصة. ويفضل أن يبدأ الطالب الراغب في استكمال دراسته في فرنسا التخطيط لتعلم اللغة الفرنسية قبل مدة كافية. ليتقدم بعدها لاجتياز أحد الامتحانين التاليين واللذين يتيحان له مجالاً للتسجيل في الجامعات الفرنسية: دبلوم دراسة اللغة الفرنسية ديلف (DELF) و دبلوم معمق في اللغة الفرنسية دالف (DALF): وهي دبلومات تعكس مهارات الطالب في اللغة الفرنسية. صالحة مدى الحياة ومعترف بها في العالم بأسره. إنها ضرورية من أجل البحث عن وظيفة في فرنسا أو في أي دولة ناطقة بالفرنسية (B2 على سبيل المثال هو المستوى المطلوب بشكل عام في الجامعات الفرنسية).
روى الإمام البيهقي رحمه الله عن أم المؤمنين عَائِشَةَ بنت الصديق رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعن أبيها أنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنّ اللَّهَ تَعَالى يُحِبّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ.. الحديث. ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه. هذا الحديث مُوَجّه من خير البشر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إلى جميع أمته ذكراً كان أم أنثى، صغيراً كان أم كبيراً، حاكماُ كان أم محكوماً, كما أنه موجه لجميع أصحاب المهن، خاصة من يعملُ في الخدمات العامّة والمشاريع التي تنفع الأمة وتساهم في رفع اقتصادها وتميزها. فالرسول صلى الله عليه وسلم من خلال هذا الحديث الشريف يوجه الكلام للوزير والأمير والمدير والمدرس والطبيب والتاجر وجميع أصحاب المهن مهما كانت صغيرة أم كبيرة ويحثهم على إتقان أعمالهم باستخدام أسلوب التحفيز من خلال ربط الإتقان بالإيمان والثواب من عند الله سبحانه وتعالى ومحبته. ولكننا مع الأسف الشديد عندما نرى ما حدث في الأيام الماضية في بلادنا من فيضانات وتعليق للدراسة في الكثير من المدارس والجامعات والمنشئات الخدمية والحيوية بسبب هشاشة البنية التحتية لدليل قاطع على أننا لا نطبق هذا الحديث الشريف في حياتنا وأعمالنا بالرغم من معرفتنا به وفهمنا لمعناه واقتناعنا بأن من يطبقه يحظى بنعيم الدنيا والآخرة.
معنى كلمة إتقان: هو الفعل الذي يصدر من الإنسان أثناء قيامه بعمله، حتى يتسنّى له اكتساب الخبرات والمهارات اللازمة لإنهاء العمل الذي يقوم به، بهدف خدمة مُجتمعه الذي يعيش فيه. إتقان العمل: القيام بالعمل المراد إنجازه، والانتهاء منه بأفضل صورة وعلى أتمّ وجه، ويكون ذلك ببذل الجهد، والبعد عن التراخي في العمل. لفظ إتقان هو مصدر لكلمة أتقن، أي بمعنى أنجز العمل بإحكام وبمُنتهى الدقّة.
[٦] وقد قال الإمام النووي -رحمه الله تعالى-: "قال العلماء: الراعي، هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما قام عليه، وما هو تحت نظره، ففيه أن كل من كان تحت نظره شيء، فهو مطالب بالعدل فيه والقيام بمصالحه في دينه ودنياه ومتعلقاته". ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا فليتقنه تعبير. [٦] وفي الحديث إقصاء للغاش الذي لا يتحمّل المسؤولية من الإيمان؛ أي إن إيمانه ناقص، فالغش وعدم تحمل المسؤولية من الأمور التي ينقص بها الدين والإيمان، وإن إتقان العمل من مكملات الدين، ومتمّمات الإيمان بالله -تعالى-. [٧] إنَّ الله كتب الإحسان على كل شيء قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ): [٨] حثّ الإسلام على الإحسان في العمل حتى في القتل، فكيف فيما سوى القتل؟ فينبغي على المسلم أن يستشعر في عمله أن من مستلزمات العمل الإحسان واللطف، وحسن العشرة، ولا يظن بأن الإحسان في العمل هو مجرد منحة منه، أو صدقة يتصدق به على غيره، بل هو من الواجبات اللازمة. [٩] فإذا كان العبد المسلم مسؤولا عن غيره في العمل، فليحسن إلى أولئك العاملين، ولا يكلفهم فوق ما يطيقون من العمل، ولا يشقّ عليهم، ولا يعاملهم بكبر وخشونة، فمن كان في بيته عامل، أو في شركته موظف، فلا يستغله في العمل خارج نطاق وظيفته، ولا يضرب المستضعف منهم؛ كالخدم، وصغار الموظفين، ولا سيما الغرباء وغيرهم، تقول عائشة: (مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا).