قوله تعالى ( ومن تطوع خيرا) قرأ حمزة والكسائي بالياء وتشديد الطاء وجزم العين وكذلك الثانية " فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا " ( 184 - البقرة) بمعنى يتطوع ووافق يعقوب في الأولى وقرأ الباقون بالتاء وفتح العين في الماضي وقال مجاهد: معناه فمن تطوع بالطواف بالصفا والمروة. وقال مقاتل والكلبي: فمن تطوع أي زاد في الطواف بعد الواجب. وقيل من تطوع بالحج والعمرة بعد أداء الحجة الواجبة عليه وقال الحسن وغيره أراد سائر الأعمال يعني فعل غير المفترض عليه من زكاة وصلاة وطواف وغيرها من أنواع الطاعات ( فإن الله شاكر) مجاز لعبده بعمله ( عليم) بنيته. والشكر من الله تعالى أن يعطي لعبده فوق ما يستحق. يشكر اليسير ويعطي الكثير
ثالثاً: اختلف العلماء في حكم السعي بين الصفا والمروة، وهم في ذلك على ثلاثة مذاهب: الأول: مذهب الشافعي ، وهو المشهور من مذهب مالك ، ورواية عن الإمام أحمد أن السعي بين الصفا والمروة فرض؛ لقوله عليه السلام: ( اسعوا؛ فإن الله كتب عليكم السعي)، رواه الدار قطني. و(كتب) بمعنى أوجب، كقوله تعالى: { كتب عليكم الصيام} (البقرة:183)، قالوا: فمن ترك السعي، أو شوطاً منه، ناسياً، أو عامداً، رجع من بلده، أو من حيث ذكر إلى مكة، فيطوف، ويسعى؛ لأن السعي لا يكون إلا متصلاً بالطواف. فإن كان قد أصاب النساء، فعليه عمرة وهدي عند مالك مع تمام مناسك الحج. وقال الشافعي: عليه هدي، ولا معنى للعمرة إذا رجع وطاف وسعى. ورجح الشيخ الصابوني القول بأن السعي فرض، فقال: "الصحيح قول الجمهور؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام سعى بين الصفا والمروة، وقال: ( خذوا عني مناسككم) رواه البيهقي ، والاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم واجب، ودعوى من قال: إنه تطوع أخذاً بالآية غير ظاهر؛ لأن معناها كما قال الطبري: أن يتطوع بالحج والعمرة مرة أخرى". الثاني: مذهب أبي حنيفة و الثوري أن السعي بين الصفا والمروة واجب وليس بفرض؛ واحتج الحنفية لذلك بأنه لم يثبت السعي بدليل قطعي الدلالة، فلا يكون فرضاً، بل واجباً، قال الجصاص -وهو من الحنفية-: "هو عند أصحابنا من توابع الحج، يجزئ عنه الدم لمن رجع إلى أهله، مثل الوقوف بالمزدلفة، ورمي الجمار، وطواف الصَّدَر".
ثانياً: قال ابن العربي معلقاً على ما جاء في حديث عروة: "وتحقيق القول فيه أن قول القائل: لا جناح عليك أن تفعل، إباحة الفعل. وقوله: لا جناح عليك ألا تفعل، إباحة لترك الفعل، فلما سمع عروة قول الله تعالى: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما}، قال: هذا دليل على أن ترك الطواف جائز، ثم رأى الشريعة مطبقة على أن الطواف لا رخصة في تركه، فطلب الجمع بين هذين المتعارضين. فقالت له عائشة: ليس قوله: { فلا جناح عليه أن يطوف بهما} دليلاً على ترك الطواف، إنما كان يكون دليلاً على تركه لو كان: (فلا جناح عليه ألا يطوف بهما)، فلم يأت هذا اللفظ لإباحة ترك الطواف، ولا فيه دليل عليه، وإنما جاء لإفادة إباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية، أو لمن كان يطوف به في الجاهلية؛ قصداً للأصنام التي كانت فيه، فأعلمهم الله سبحانه أن الطواف ليس بمحظور، إذا لم يقصد الطائف قصداً باطلاً". وقال ابن عاشور في هذا الصدد: "نفي (الجناح) عن الذي يطوف بين الصفا والمروة لا يدل على أكثر من كونه غير منهي عنه، فيصدق بالمباح، والمندوب، والواجب، والركن؛ لأن المأذون فيه يصدق بجميع المذكورات، فيحتاج في إثبات حكمه إلى دليل آخر. فـ (الجناح) المنفي في الآية (جناح) عَرَضَ للسعي بين الصفا والمروة في وقت نصب (إساف) و(نائلة) عليهما، وليس لذات السعي، فلما زال سببه زال الجناح، كما في قوله تعالى: { فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير} (النساء:128)، فنفى (الجناح) عن (التصالح)، وأثبت له أنه خير، فـ (الجناح) المنفي عن الصلح ما عرض قبله من أسباب النشوز والإعراض".
ما هو الحب الحقيقي | ما هو الحب بين شخصين | الاحساس بالحب الصادق - YouTube
هل يمكن أن يذهب الواحد منَّا، سواء أكان رجلاً أم امرأة، إلى الطبيب طالبًا العلاج، وبعد انتهاء الطبيب من الفحص، يمسك الطبيب بالقلم ويكتب في الروشتة الطبيَّة عبارة من ثلاث كلمات «قليلاً من الحبِّ»! ليس في هذا الأمر دعابة وإنِّما هو توصيَّة علميَّة أوصى بها مؤتمر علمي عقد أخيرًا في سويسرا، وكان موضوعه الرئيس كيفيَّة الوقاية من أمراض القلب. الحب الصادق احساس ومشاعر – محتوى فوريو. وهذه التوصية جاءت بناء على العديد من الأبحاث العلميَّة التي قام بها فريق من العلماء. يؤكد الخبراء أنَّ الشعور بالحبِّ والدفء العاطفي يقي القلب من الأمراض، ويقوي جهاز المناعة، ويكافح الاكتئاب، ويؤجل الشيخوخة، كما أكدت أبحاث الدكتور «دين» أنَّ الإحساس بالحبِّ الصادق يمكن أن يعادل نتيجة الجري لمسافة خمسة كيلومترات يوميًا، واتباع نظام غذائي سليم، والإقلاع عن التدخين. وبعد دراسات على مئات الأشخاص الذين يتبادلون مشاعر الحبِّ مع المحيطين بهم من الأهل والأصدقاء، وجد أنَّ إصابتهم بالأمراض تقل، وفي حالة إصابتهم بمرض ما يكون شفاؤهم منه أسرع على عكس أولئك الذين لا يتبادلون فيما بينهم مشاعر الحبِّ. فهم إصاباتهم بالأمراض أكثر، ويستغرقون وقتًا أطول في الشفاء من المرض الذي أصابهم.
وطال المحادثه بينهم والان سنعرف من الفائز فقد قال احد العاشقين.. انا احب بصدق حتى لا انجرح وحتى اعيش بسعادة وفرح وقال اخر.. انا احب بصدق حتى اعيش الحنان ولكي احس بالامان مع من احب وقال اخر.. ما معنى الحب الصادق , الشعور بالحب معناه وقصائده - مساء الورد. انا احب بصدق لان المشاعر التي في قلبي تصف بانها اجمل من كل البشر لذلك اريد ان اعيش معها للابد ولا ا ريد ان اخدعها. فهنا نعرف ان الحب الصادق هو الفائز في الحوار بينه وبين الحب الكاذب وأخص كلامي في تعريف لكلا الحبيبين الحب الصادق هو ان تطير بين عوالم السعادة و يستشعر دفء شمس الحب التي لا يغيب و نفحات الحنان التي تداعب الوجدان فلا يستطيع ان يعيش بعيدا عن ما تحب وحبك لها للابد الحب الكاذب جميل في بدايته لكن سرعان ما يتحول الي نار مشتعلة من حب الانتقام فهو جرح سريه وتلاعب في المشاعر وخداع نندم عليه بعد فوات الاوان. _________________
كما أظهرت دراسات الدكتور «دين أندرتيشي» صحة قول الفيلسوف اليوناني «أرسطو» منذ 2500 عام عندما قال: «إنَّ الإنسان حيوان اجتماعي، وقد تقتله الوحدة» وأثبتت دراساته أنَّ الأشخاص المحرومين من الحبِّ، والذين يعانون من الوحدة والاكتئاب يصابون بالأمراض أكثر من غيرهم بمعدل خمسة أضعاف. يحتاج الإنسان إذن إلى الحبِّ تمامًا مثل احتياجه للطعام.. هذه النتيجة التي توصل إليها العلماء تطرح التساؤل: هل كل إنسان قادر على منح الحبِّ وتلقيه؟ يجيب الباحثون عن هذا التساؤل بأنَّ القدرة على منح الحبِّ وتلقيه تولد مع كل إنسان، ويختلف كل إنسان عن الآخر في كيفيَّة التعبير عن هذا الحبِّ، وكيفيَّة تلقيه. الاحساس بالحب الصادق الغرياني. فلا يكفي أن يشعر الإنسان بالحبِّ، بل عليه أن يعرف كيف يوصل شعوره بالحبِّ إلى إنسان آخر، وكيف يحيطه بالدفء والاهتمام.