يجب أن نذهب إلى الطبيب البيطري لتحديد العلاج الذي يعتمد على المادة التي يتم تناولها ودرجة التسمم. إذا استطعنا ، يجب أن نعلمك أن نأخذ عينة من المادة المعنية إلى الطبيب البيطري. يمكن أن يحدث الإسهال بشكل حاد (مفاجئ) أو مزمن (مستمر مع مرور الوقت). بالنظر إلى الأسباب الأكثر شيوعًا للإسهال ، ماذا أفعل إذا كانت كلبي حاملاً وتعاني من إسهال دموي؟ نراه في القسم التالي. أعاني من ضيق شديد وخوف وقلق دون أي سبب - كل يوم معلومة طبية. الإسهال أثناء الحمل بادئ ذي بدء ، يجب أن نتأكد من أن ما طردته كلبتنا الحامل هو إسهال وليس سائل أو إفرازات أو مخاط من رحمها ، مما قد يشير إلى مشكلة أو ولادة وشيكة. إذا تأكدنا من إصابة كلبنا الحامل بإسهال دموي وأنه انبعاث في الموعد المحدد فلا داعي للقلق ولكن إذا تكرر البراز الدموي خلال ذلك اليوم أو في الأيام التالية وعلى رأسه نلاحظ أعراضًا أخرى مثل القيء واللامبالاة ، الحمى أو الجفاف يجب أن نذهب إلى الطبيب البيطري حتى يكون هو الذي يحدد السبب ويضع العلاج المناسب. يمكن القيام بذلك عن طريق مراقبة عينة من البراز تحت المجهر أو اختبارات الدم أو الأشعة السينية أو حتى التنظير الداخلي ، حسب الأعراض. ستكون المشكلة الرئيسية التي سنجدها عند علاج كلب حامل هي الآثار الجانبية التي يمكن أن تحدثها الأدوية على الأجنة.
تتعدد أسباب إصابة الحامل بالإسهال، فقد ترجع إلى تغيير النظام الغذائي، أو الشعور بالقلق والتوتر، أو التغيرات الهرمونية التي تؤثر في عمل الجهاز الهضمي، خاصة في الثلثين الأول والأخير من الحمل. ومن العوامل الأخرى التي تؤدي إليه الإصابة بعدوى بكتيرية أو فيروسية، أو أكل طعام ملوث، أو تناول أحد الأدوية المسببة له... وغيرها. والإسهال قد يتسبب في مضاعفات خطيرة للحامل، مثل: الإصابة بالجفاف وسلس البراز. لذا يجب الإسراع في علاجه، ويُفضل استخدام الأعشاب والأطعمة الطبيعية لعلاج الإسهال للحامل، نذكر لكِ بعضًا منها في هذا المقال. نصائح علاج الإسهال للحامل تؤدي الإصابة بالإسهال إلى حدوث مشكلات صحية أخرى كالجفاف، لذا يجب على الحامل عدم إهمال علاجه، واتباع جميع النصائح التي تساعد على التخلص منه، مثل: تجنبي تناول أي أدوية من تلقاء نفسك، خاصة في أثناء فترة الحمل. سبب الاسهال للحامل بالاسبوع. استشيري الطبيب على الفور عند الإصابة بالإسهال، لمعرفة سببه، والحصول على العلاج المناسب. اشربي الكثير من السوائل، لتعويض الجفاف الناتج عن الإسهال. تناولي مرق الدجاج، نظرًا لاحتوائه على الجيلاتين، الذي يساعد على تحسين أداء الجهاز الهضمي. اهتمي بتناول الأطعمة التي تساعد على علاج الإسهال، مثل: الخبز المحمص والموز والأرز والبطاطس المسلوقة والبطاطا الحلوة والتفاح.
أوراق التوت الأحمر: تدعمك أوراق التوت الأحمر أو توت العليق في علاج حالة الإسهال لديكي التي تصيبك خلال أشهر الحمل، حيث تستخدم أوراق التوت في طب الأعشاب والعلاج بالنباتات الطبية في حالات الإسهال لأنها عشبة قابضة. قشر البرتقال: يمكنك أن تعتمدي على قشر البرتقال في علاج حالات الإسهال التي تصيبك خلال فترة الحمل، حيث أن قشر البرتقال يحتوي على كمية كبيرة من البكتين مما يدعم بدوره نمو البكتيريا المفيدة أو "البروبيوتيك" في الأمعاء ليحافظ بذلك على نظام معوي صحي. بذور الشمر: بذور الشمر يعتبر من أهم النباتات الطبية التي يمكنك الإعتماد عليها في فترة حملك لعلاج الإسهال، حيث أن له خصائص مضادة للأكسدة تقاوم مسببات إصابتك بالإسهال في في المعدة، كما يدعم حالة الإسهال معدن البوتاسيوم الموجود في بذور الشمر في تنظيم مستويات الإلكتروليت ويمنع الانزعاج من الجفاف. الزنجبيل: يفيدك نبات الزنجبيل في تخفيف أعراض الإسهال خلال فترة حملك حيث يقوم بتقليل تشنجات المعدة والغازات أيضًا، كما يحفز الزنجبيل إطلاق العصائر المعوية والأنزيمات التي تساعد في الهضم مما يبطئ بدوره حركة الأمعاء لتعود إلى وضعها الطبيعي. قد يهمك قراءة المقالات الاتية:- اقرأ فوائد عشبة القريص للحمل تعرف أيضاَ على الامساك المزمن اسبابه وعلاجه اعراض مرض الفصام البسيط حبوب اللقاح للحمل نصائح تساعدك مع علاج الإسهال للحامل بالاعشاب: توجد مجموعة من النصائح التي من شأنها مساعدتك في علاج حالات الإسهال خلال فترة حملك إذا قومتي بإتباعها.. كلبة حامل ولديها إسهال دموي. ومن هذه النصائح ما يلي: تبقى النصيحة الأولى والأهم لكِ هي استشيري الطبيب المتابع لحملك إذا تعرضتي لحالة الإسهال بأعراض غريبة أو لفترة طويلة.
تجنبي تناول أي أدوية من تلقاء نفسك أو من وصفة الأصدقاء المجربة، وراعي أن حالتك حساسة. خلال إصابتك بالإسهال اهتمي بشرب كمية كبيرة من السوائل لتعويض الجفاف الناتج عن هذه الحالة. تناولي أيضًا شوربة الدجاج لأنها تحتوي على الجيلاتين الذي يدعم كفاءة أداء جهازك الهضمي. اهتمي بتناول الأطعمة التي تساعد على علاج الإسهال مثل " الخبز المحمص ، الموز ، الأرز ، البطاطس المسلوقة ، البطاطا الحلوة ، التفاح". استهلكي حصتك كاملة من الأطعمة الغنية بالبروتين. أدخلي الخضروات المطهية أو المسلوقة في نظامك الغذائي خلال تعرضك إلى الإسهال. لا تأكلي عن الطعام الغنى بالدهون والأكلات المقلية والدسمة. قللى من تناولك للحلوى والسكر الأبيض خلال إصابتك بالإسهال في فترة حملك. سبب الاسهال للحامل استعمال مخدر للضر. لصحتك في فترة الحمل عرضنا لكِ علاج الإسهال للحامل بالاعشاب، كما وضحنا أيضًا الأسباب التي قد تعرضك إلى مثل هذه الحالة مع بعض النصائح التي ستساعدك في العلاج. المراجع: american pregnancy medicalnewstoday healthline
أقرأ أيضًا: كيفية تغذية الكلاب أثناء الحمل كم جرو تلد الكلاب؟ وكيف يجب عليك استقبالهم؟ المصادر: Should I Worry About Diarrhea in My Pregnant Dog? When Your Dog Is In Labour
حساء الخضار. الموز. الأرز. شاي بدون سكر وبدون كافيين. هل الاسهال خطر على الحامل؟ ما هي أسبابه؟. هل الاسهال خطر على الحامل؟ الإسهال وحده دون أعراض أخرى لا يشكل خطرا على الحامل ، كما قلنا سابقا الإسهال شائع جدا أثناء فترة الحمل ، لكن لا تتردد في الذهاب إلى الطبيب إذا كنت تعتقدين أن جسمك ليس على ما يرام ، أو ظهرت مع الإسهال أعراض تحديرية أخرى مثل: ارتفاع في درجة الحرارة. دم في البراز. ألم شديد في البطن. القيء. براز أسود. أخيرًا ، لا تأخذي علاجًا للإسهال أبدًا دون استشارة طبية لأن العديد من العلاجات من هذا النوع لا ينصح بها أثناء الحمل.
وقال الذهبي في ترجمة محمد في الميزان: أتى بحديث باطل، ولا يُدرى من هو. ونقل كلام أبي حاتم، وأقرهما العراقي في ذيل الميزان (رقم 207) وابن حجر في اللسان (5/78). قلت: والوقار من الكذابين الكبار، وبه أعله الألباني، وقال عن الحديث: باطل. • ورواه ابن ماجه (3488) من طريق عثمان بن عبدالرحمن، ثنا عبدالله بن عصمة، عن سعيد بن ميمون، عن نافع مختصرا. وقال ابن حجر في التهذيب (4/91) عن سعيد: مجهول، وخبره منكر جدا في الحجامة. الجمع بين: احتجام الرسول وهو صائم و «أفطر الحاجم والمحجوم». وعبدالله بن عصمة مجهول أيضا، وعثمان قال عنه ابن حجر في التقريب: يحتمل أن يكون الطرائفي، وإلا فمجهول. قلت: والطرائفي ضعيف، فهذا السند شديد الضعف لتعدد العلل فيه. وهذه الطريق ضعفها المزي في تهذيب الكمال (15/311) بجهالة عبدالله بن عصمة، وتبعه الذهبي في الميزان، والبوصيري في جزئه (ص51). • ورواه ابن جرير (1/533 مسند ابن عباس) والدارقطني في الأفراد (3/435 أطرافه، وساق سنده ابن الجوزي؛ والسيوطي في اللآلئ 2/411) والحاكم (4/211) وابن الجوزي (2/392) من طريق عبدالله بن هشام الدستوائي، حدثني أبي، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا مع مغايرة ومخالفة في المتن. قال الدارقطني (كما في العلل المتناهية): تفرد به عبدالله بن هشام عن أبيه عن أيوب.
لما كان الحديث النبوي وحيا سماويا لا ينطق صاحبه عن الهوى برزت فيه جوانب الإعجاز التي تفوق قدرات البشر ومعارفهم، سواء من جهة الإخبار غن المغيبات أو من جهة التطابق مع النظريات والاكتشافات، بحيث يخبر عن دقائق العلوم التي لم تكن حاضرة في زمن الوحي، وإنما تجدد ذلك بتجدد العلوم وتقادم الأزمان، وفي كل ذلك يظهر للناس صدق ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وتوافقه مع الفطر السليمة، والمصالح البشرية. فعلى سبيل المثال موضوع الحجامة الذي أصبحت تتحدث عنه اليوم المعاهد الطبية العالمية، ومستشفيات الطب البديل على نطاق عالمي واسع، وأصبح التداوي بهذا النوع من العلاج منتشرا في العالم، مما لفت انتباه المتخصصين من الدارسين في "الطب الطبيعي" أو ما يسمى "بالطب البديل" إلى النظر في مدى علمية هذه الطريقة القديمة، وعرضها على مقررات العلوم الطبية، فوجدوا أنها لا تتعارض مع ما درسوه في طبيعة جسم الإنسان وتفاعله مع التداوي بمص الدم من مناطق محددة في الجسم، وأن ذلك قد حقق نجاحات لافتة سواء في العلاج الوقائي أو العلاج لبعض الأمراض بعد الإصابة بها. والجانب الشرعي حاضر في تلك المداولات العلمية المتعلقة بالحجامة، ليسجل الشرعيون سبقا لافتا في بيان ما ورد فيها من الأحاديث التي رغبت الناس بالتداوي بالحجامة، وبيان الأوقات والمواضع المناسبة لإجرائها، وإحراز السبق الشرعي في هذا المجال.
قال ابن القيم - رحمه الله -: وهذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره، وإذا استعملت عند الحاجة إليها نفعت أي وقت كان من الشهر من أوله أو آخره.
قلت: ولم يقف الإمام الألباني رحمه الله على حكم أبي حاتم والبزار أثناء تخريجه للحديث في الصحيحة (766) فعدّ الإسناد حسنا في المتابعات، وحسَّنه ببقية الطرق. على أن البيهقي (9/341) رواه من طريق عبدالله بن صالح به بلفظ آخر! وهو: "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه". ورواه البزار (12/237 رقم 5970) من طريق عبدالله بن صالح بلفظ ثالث! وهو: "ما مررتُ بسماء من السماوات إلا قالت الملائكة: يا محمد مر أمتك بالحجامة، فإنه خير ما تداووا به: الحجامة والكست والشونيز". وقال البيهقي والبوصيري في جزئه (ص56): عطاف بن خالد ضعيف. وقال الذهبي في المهذب من السنن الكبير (8/3936) عن عطاف: قد وثقه أحمد وغيره، وقال ابن معين: ليس به بأس. شرح حديث: الشفاء في ثلاثة (2). واحتج به النسائي، ولكن الحديث منكر بمرة، وعبدالله فيه مقال. • ورواه ابن أبي حاتم في العلل (2/277 و281) وأبونعيم في الطب النبوي (298) والنسفي في القند في ذكر علماء سمرقند (رقم 979 بتحقيق يوسف الهادي) من طريق زكريا بن يحيى الوقار، عن محمد بن إسماعيل المرادي، عن أبيه، عن نافع به مع اختلاف في متنه. قال في العلل: هذا حديث باطل، ومحمد هذا مجهول، وأبوه مجهول. وقال في الجرح والتعديل نحوه (7/189).
ثم ذكر بعض الأحاديث الواردة في تحديد الأيام التي يستعمل فيها الحجامة، منها حديث ابن عمر عند ابن ماجه رفعه أثناء حديثه، وفيه: «... فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ، وَيَوْمَ الْأَحَدِ تَحَرِّيًا، وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالثُّلَاثَاءِ» [17]. أخرجه من طريقين ضعيفين، وله طريق ثالثة ضعيفة أيضًا عند الدارقطني في «الأفراد»، وأخرجه بسند جيد عند ابن عمر موقوفًا، ونقل الخلال عن أحمد أنه كره الحجامة في الأيام المذكورة، وإن كان الحديث لم يثبت، وحكى أن رجلًا احتجم يوم الأربعاء فأصابه برص لكونه تهاون بالحديث. وأخرج أبو داود من حديث أبي بكرة أنه كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أَنَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَرْقَأُ » [18]. ثم قال: ولكون هذه الأحاديث لم يصح منها شيء، قال حنبل بن إسحاق: كان أحمد يحتجم في أي وقت هاج به الدم، وأي ساعة كانت، وقد اتفق الأطباء على أن الحجامة في النصف الثاني من الشهر ثم في الربع الثالث من أرباعه أنفع من الحجامة في أوله وآخره.
وفصد القيفال [7]: ينفع من العلل العارضة في الرأس والرقبة من كثرة الدم أو فساده. وفصد الودجين: ينفع من وجع الطحال، والربو، والبهر، ووجع الجبين. والحجامة على الكاهل [8]: تنفع من وجع المنكب والحلق. والحجامة على الأخدعين: تنفع من أمراض الرأس، وأجزائه، كالوجه، والأسنان، والأذنين، والعينين، والأنف، والحلق، إذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدم أو فساده، أو عنهما جميعًا. قال أنس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين [9] والكاهل» [10] [11]. وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ فِي الأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَكَانَ يَحْجُمُهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ وَنِصْفٌ، فَشَفَعَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِهِ، فَجُعِلَ مُدًّا» [12]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: «احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِه وَهُوَ مُحْرِمٌ، مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ، بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ: لَحْيُ جَمَلٍ» [13].