مقهى الزمن الجميل - YouTube
كان رواد المقهى جد شغوفين بأغاني الزمن الجميل، حتى في ظل خدمات المقهى المتواضعة، حتى نشأت بينهم صداقات، فبات يعرف كل منهم الآخر فبعد أن كان زبونا أصبح صديقا، إذ إن الحضور المتكرر في هذا الفضاء للترويح عن النفس هو الذي يحكم أواصر الروابط بين الزبناء، والأهواء الموسيقية هي العروة الوثقى التي يعتصمون بها، يألفون بعضهم بعضا ويتصرفون براحتهم... حتى إذا فاجأهم زبون جديد، تراهم يتململون في أماكنهم، وينضبطون في حركاتهم وسكناتهم. لا أنسى صورة شاب قصير القامة يجلس على طاولة منصوبة خارج المقهى، بنظارتيه الشمسيتين، وجسده الضئيل، وثيابه العصرية. مقهى الزمن الجميل ميل. على وجهه تبدو علامات الوجع الداخلي، وفي عينيه توثب كبير نحو عوالم مفارقة للواقع الفاسي الراهن.. لم أعرف عن هذا الشاب أي شيء، سوى ما رأيته يومها بأم عيني، وأبصرته عن كثب، حتى ترسخت صورته في ذاكرتي، تظهر أمام بصري كلما مررت بجانب هذه المقهى بالذات. كان يمكن للفتى الذي كنته يومها أن أمضي في الطريق إلى ثانويتي التي لا أحبها، دون أن ألتفت إلى صورة هذا الشاب الهائم في ملكوت الصوت العذب والساحر، لكن شيئا ما دفع بصري ليقع على مشهد انتشاء الرجل بأغاني الزمن الجميل، لحظتها توقفت أتأمله بدون أن ينتبه لوجودي.
آخر تحديث: 19 يونيو 2016 - 1:55 م بغداد/شبكة اخبار العراق- لم يجد الباشا نوري السعيد مكانا يلتقي فيه مع الشاعر جميل صدقي الزهاوي سوى مقهى متواضع قرب ساحة الميدان يسمى /كهوة امين/. /وكهوة امين/ كانت تضم مصطبات وكراسي قديمة و/فونوغراف/ للاغاني المسجلة ، في وقت لم تكن في بغداد انذاك نوادي او فنادق لائقة يمكن ان ترتادها صفوة المجتمع البغدادي. مقهى الزمن الجميل الخبر (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - مطاعم و كافيهات الشرقية. الغريب في الامر ، ان الزهاوي اعجب بهذا المقهى فاتخذه مقاما له ، ثم ما لبث ان تحول الى منتدى للادباء والمفكرين، واصبح اسمه (مقهى الزهاوي)! وبحسب المصادر التاريخية ، فان اقدم مقهى في بغداد افتتح في عام 1590 ميلادية في زمن واليها العثماني جغالة زادة سنان باشا وهو ايطالي الأصل وعينه السلطان مراد الثالث وحكم بغداد من 1586وحتى 1590 وسمي بـ (كهوة خان جغان). يقع هذا المقهى في خان الكمرك المتصل خلفه بالمدرسة المستنصرية وبابه على الطريق المؤدي الى سوق الخفافين. اما مقهى الخفافين فيقع عند مدخل جامع الخفافين في منطقة المصبغة بالرصافة ، وأستناداً الى ما ذكره الشيخ جلال الحنفي مؤرخ بغداد ، فأن خان الخفافين بني مع بناء المدرسة المستنصرية في عهد الخليفة العباسي المستنصر بالله عام 1233 ميلادية كمسافر خانة ، وقبل أكثر من 300 سنة تحول الخان الى مقهى.
سيصعُب على مرتاد مقهى "جروبي" منع ابتسامته من الانفلات، فيما هو يتناول الشوكولاتة الشهيرة هناك؛ إذ سيستحضر في ذهنه أن مائة كغم من الشوكولاتة ذاتها، حُمِلت يوماً ما، عبر الباخرة، للملك الإنجليزي جورج، عندما أرسلها إليه الملك فاروق كهدية عائلية. فيما يحتسي الزائر قهوته التي يقدّمها النادل المبتسم، بملابسه الكلاسيكية، على أنغام الجاز، في الحديقة الخلفية للمقهى، سيكون بوسعه تأمّل جنباتها التي احتضنت تصوير أفلام سينمائية عدة، وحفلات راقصة، ومقطوعات فرق أجنبية، وجلسات صفوة النخبة الحاكمة، والفنية أيضاً مثل؛ فاتن حمامة وأحمد رمزي وأسمهان وعمر الشريف.
ولكن المفارقة العجيبة هي أن المقهى لم تشخ في اختياراتها الموسيقية، فرغم تغير مزاج صناعة الأغنية العربية وتطورها من جيل إلى جيل ومن فن غنائي إلى آخر ومن ذائقة موسيقية إلى أخرى، حيث دخول أشكال جديدة عليها من حيث الشكل والمضمون وتحقيقها شروط النجاح والقبول لدى الجمهور، إلا أن حضور أغاني الزمن الجميل لم يغب عن فضاء المقهى، وظلت محتفظا برصيدها الغنائي الأصيل، وبقي من تداولوا على تسيير المقهى متمسّكين ب هذا المنحى الموسيقي، حتى في زمن الأغنية الرقمية التي تحتفي بالحب، وخير مثال على ذلك أغنية (Digital Love) Daft Punk ، وما أنتجته من موسيقى تخص الشباب شكلا ومضمونا.
[٣] نظرية الفقاعات تُشير إحدى النظريات إلى أنّ الكائنات الحية الأولى كانت عبارة عن فقاعات بسيطة، وكانت الخلايا الخاصّة بها تشترك مع خلايا الكائنات المتطوّرة الحديثة في صفة أساسية واحدة هي أنّ كليهما يعمل على حمل كافّة مكوّنات أو عناصر الحياة الأخرى للكائن الحي. [٣] نظرية التمثيل الغذائي الأولي تُشير نظرية التمثيل الغذائي الأولي (بالإنجليزية: Metabolism-first) إلى أنّ الحياة تكوّنت وبدأت نتيجة مجموعة من التفاعلات الكيميائية، والتي استخرجت بدورها الطاقة من البيئة، ثمّ استهلكت هذه الطاقة الناتجة لبناء عناصر ومكوّنات الحياة. ما هي السنن المؤكدة - سطور. [٣] في نهاية الثمانينيات دعم الكيميائي الألماني غونتر واتشترشوزر (Günter Wächtershäuser) هذه النظرية، إلا أن هذه الفكرة استُبدلت في الوقت الحالي، نتيجة الاقتراح الذي قدّمه مايكل راسل (Michael Russell)، والذي يُفيد بأنّ الحياة الأولى كانت قد نشأت نتيجة تيارات من البروتونات المشحونة كهربائيًا والموجودة داخل فتحات في قاع البحر. [٣] مكونات الكون يعتقد العلماء أنّ الكون يتألف من ثلاثة أنواع من المواد وهي: [٤] المادة الطبيعية تتألف المادة الطبيعية من الذرات التي تُكوّن الكواكب والنجوم والبشر وكل الكائنات المرئية في الكون، ومن شبه المؤكد أنّ المادة الطبيعية تشكل أصغر نسبة من الكون، ما بين 1% و10%.
لكن الواجب -عند الجمهور- بمعنى المفروض، خلافا لمذهب أبي حنيفة. المسنون المؤكد عند الجمهور ؛ عند المالكية، الشافعية، والحنابلة؛ الواجب بمعنى: الفرض. والمسنون المؤكد؛ يثاب فاعله ويلام تاركه. ولا فرق بين المستحب والمندوب والمسنون إلا باعتبار متعلقاتها. فمن المسنونات ما يشرع لتركه سجود السهو، أو القضاء، أو غيره، ومنها ما لا يشرع لها ذلك. المسنون المؤكد عند الحنفية يطلق بمعنى: (الواجب) فيثاب فاعله، ويكون تاركه مسيئا، فيأثم بأقل من إثم ترك المفروض. الواجب عند الحنفية [ عدل] الواجب في مذهب الحنفية؛ هو: المطلوب عملا لا علما بدليل ظني. بخلاف الفرض فإنه مطلوب عملا، وعلما، أي: مع اعتقاد فرضيته، وثبوته بدليل قطعي. فصلاة الوتر مثلا؛ واجبة. ما معنى سنة مؤكدة. لثبوتها بأدلة مثل حديث: 《أوتروا يا أهل القرآن》. السنن المؤكدة في الصلاة [ عدل] المسنون في جماعة [ عدل] وهي: الصلوت التي يشرع فعلها في جماعة، ووقع الخلاف في وجوبها. عيد الأضحى. صلاة عيد الفطر. كسوف الشمس. صلاة خسوف القمر. صلاة الاستسقاء.
معنى السنة المؤكدة نتناول في حديثنا اليوم السنة المؤكدة أنواعها واحكامها وسنن الصلاة ، فالسنة المؤكدة في أصول الفقه، وفروعه هي: (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين) بمعنى: ما يطلب لا على وجه الفرضية، لكن على وجه التأكيد. وحكمها: (يثاب فاعلها ويلام تاركها). وتسمى مؤكدة: لأن مشروعيتها اقترنت بتأكيد مشابه لتأكيد الفرض، ووقع الخلاف في وجوب بعضها أو فرضيته. وتكون في أنواع من الصلوات المسنونات، كالعيدين، وصلاة الكسوف، والوتر، وقيام الليل، وراتبة الفجر. وبعض الرواتب التابعة للفرائض، والسنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل: التشهد الأول(يستثنى المذهب الحنبلي)، وقراءة السورة بعد الفاتحة، وفي الوضوء؛ مثل: المضمضة. وتتضمن كل مسنون مؤكد في أنواع العبادات، وما في معناها. مما واظب عليه النبي ولم ينقطع عنه، مثل: الاعتكاف والأضحية وغير ذلك. تعريف السنة المؤكدة السنة في اللغة: لمعان عدة، منها: بمعنى: السيرة، والمنهج والطريقة الواضحة. والسنة في العلوم الإسلامية تطلق على: (المنهج الإسلامي) -عموما- وعلى: الأوامر والنواهي الشرعية. وفي علم الحديث، ووأصوله؛ بمعنى: (الحديث النبوي). وفي أصول الفقه وفروعه؛ تطلق على: المصدر الثاني للتشريع.