اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث، وانتشرت بين الناس أحاديث كثيرة ملفقة وغير صحيحة تنسب كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسعى الناس للبحث عن صحة هذه الأحاديث. وهل النهي عن النقر على الكؤوس، وعن حكمة تحريم الخمر. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث حديث: (إذا سقطت الكؤوس نهى ما فيه مما انتشر بين الناس). ليس له أصل في السنة النبوية، ولم يرد حتى في كتب الموضوعات، فيبدو أنه تأخر في التثبيت والانتشار بين الناس. حرام ما فيهم ". قال: لا أصل لها. وقد سئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا قول حديث: (إذا ضرب الكأس بالكأس حرام ما فيه) وما درجة صحته إذا كان؟ حديث؟ فقال: ليس صحيحا، غير صحيح. هل سحق الكؤوس حرام؟ وحكم قرع الكؤوس في الشرب النهي والنهي. الدرر السنية. ولأنه يشابه ظاهريًا عادات شاربي الخمر الذين يتبنون بعض المظاهر كعاداتهم في ارتكاب المعاصي، يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: إذا اجتمعت جماعة تزين محفلًا. ، يجلبون آلات الشرب والأكواب، ويصبون فيها خبز الزنجبيل، ويركبون ساقية لقلبها وسقيها، فيأخذون من النادل ويشربون، ويحيون بعضهم البعض بكلماتهم المعتادة، ممنوع عليهم حتى لو الشراب جائز في حد ذاته.
أما بالنسبة إلى حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو قطعاً المنع والتحريم؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. [3] إقراء ايضا: الفرق بين الموت والنوم يقول الإمام أبو حامد الغزالي: (لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلسا، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد). [4] معاني المفردات: السكنجبين: هو عبارة عن شراب مركب من حامض وحلوة. [5] المراجع ↑ " حكم ضرب الكؤوس ببعضها كهيئة شاربي الخمر – إسلام ويب – رقم الفتوى: 141230″, اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. ↑ " طرق الكؤوس تشبها بشاربي الخمور – إسلام ويب – رقم الفتوى: 61882″, اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. ↑ " حديث إذا قرعت الكؤوس – ", اطّلع عليه بتاريخ 16-10-2019. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها - منشور. ↑ الكتاب: " إحياء علوم الدين " المؤلف: أبو حامد الطوسي، 2/272. ↑ "المعجم الوسيط" (1/440)
مسموح به في حد ذاته ؛ لأن في هذا تقليد لأهل الفساد ". والسكنجبين: مشروب مكون من حامض وحلو. [2] حكمة تحريم الخمر والنبيذ أم كل مكروه ، وقد حرم الإسلام بعضها وكثير منها ، وتحريم ممنوعات هذه الأمة هو تحريم الحفظ والنفقة ، وليس تحريم العقوبة والحرمان ، وبما أن الكحول تستر على العقل. من شاربها ، يتصرف في سلوك يضر بالجسد والروح ، والمال والأطفال ، والشرف والشرف ، والفرد والمجتمع وغيرها من الشرور. ونتائج زوال العقل ، وما يسبب المرض والضغط والارتباك والجنون ، وما يسبب العداء والبغضاء ، ونهي ذكر الله والصلاة ، وعرقلة العمل ، واغتصاب المقدسات والمحرمات ، و بسبب جناية التعامل بالعقل التي كرم الله بها الإنسان على غيره ، وبسبب الحقد وإلحاق الضرر بالقلب والعقل والمخ والكبد. اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها صحة الحديث – عرباوي نت. ولهذه الأسباب وغيرها حرم الله تعالى الخمر بشتى الوجوه ، من استهلاكه أو تجارته أو زراعته ، لوقاية العقول من الفساد ، وحفظ الثروة والشرف والأرواح والأخلاق من الانحلال والكرامة. [3] وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي نتحدث فيه عن أنه إذا سقطت الأكواب حرم ما فيها. المصدر:
الإجابة هي: الحديث لا أصل له في السنة النبوية
[5] [6] عند الإكراه على شربها: يُباح للمسلم شرب الخمر عند إكراهه على شربها، بل لو امتنع عنه حتى قُتل فإنَّه يؤاخذ على عدم شربه لها، وهذا أيضًا متفقٌ عليه في المذاهب الأربعة، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}. [7] [8] شاهد أيضًا: ما هو حد شرب الخمر وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال والذي تمَّ فيه بيان حكم ضرب الكؤوس تشبهًا بشاربي الخمر، كما تمَّ بيان صحة صحة حديث ذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها، وفي ختام المقال تمَّ بيان حكم شرب الخمر. المراجع ^, حديث ( إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له, 25/5/2021 ^ المائدة: 90 ^, شرب الخمر من الكبائر وعقوبته أليمة, 25/5/2021 الأنعام: 119 ^, شرب الخمر لغصة, 25/5/2021 البقرة: 173 ^, الإكراه على شرب الخمر, 25/5/2021
حديث (إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) لا أصل له [السُّؤَالُ] ـ[ما صحة: (إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها) فهل هذا حديث أم لا؟ ، وإذا كان حديثاً فهل هو صحيح؟ وما حكم قرع الكؤوس ببعضها؟]ـ [الْجَوَابُ] الحمد لله أولا: أما ما يروى من حديث فيه النهي عن قرع الكؤوس، فمما لا أصل له في السنة النبوية، بل لم يرد له ذكر في كتب الموضوعات حتى، فيبدو أنه متأخر الوضع والانتشار بين الناس. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث: (ما تقارع كأسان إلا حرم ما فيهما) فأجاب: " ليس له أصل " انتهى. وسئل الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: هل هذا القول حديث: (إذا قرع الكأس بالكأس حرم ما فيه) ، وما درجة صحته إن كان حديثا؟ فأجاب بقوله: " لا يصح، لا يصح " انتهى. ٤/١٩٨٧٩&PageID=٩٥٨٢ ثانيا: أما حكم قرع الكؤوس عند الشرب فهو المنع والتحريم؛ لما فيه من تشبه ظاهر بعادات شراب الخمور الذين يتخذون بعض المظاهر عادات لهم في وقوعهم في المعصية. يقول الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: " لو اجتمع جماعة، وزينوا مجلسا، وأحضروا آلات الشرب وأقداحه، وصبوا فيها السكنجبين، ونصبوا ساقيا يدور عليهم ويسقيهم، فيأخذون من الساقي ويشربون، ويحيى بعضهم بعضا بكلماتهم المعتادة بينهم، حَرُمَ ذلك عليهم وإن كان المشروب مباحا في نفسه؛ لأن في هذا تشبها بأهل الفساد " انتهى.
وشهدت المسابقة إقبالاً كبيرًا من الشعراء؛ إذ استقبلت القناة في مرحلتها التمهيدية مئات الشعراء الذين انهالوا من جميع أنحاء السعودية طامحين للحصول على بيرق شاعر الحجاز والظفر باللقب وجائزة المسابقة. وانطلقت المرحلة الأولى على مسرح نادي جدة الثقافي الأدبي بحضور (30) شاعرًا، هم الصفوة الذين أهلهم تصويت الجمهور للدخول في حلقات المسابقة. وقدّم الشعراء المتسابقون في المرحلة الأولى نصوصهم بين يدي اللجنة المكونة من كل من الدكتور بريكان الشلوي والدكتور محمد الشريف والدكتور طلال الحساني الهذلي. وشهد مسرح نادي جدة الثقافي الأدبي - حيث تقام المسابقة- حضورًا كبيرًا من جمهور وعشاق الشعر. وتضمنت المرحلة الأولى كلمة رئيس مجلس إدارة قناة الطيب الشيخ بندر سعيد السويهري الهذلي، ألقاها نيابة عنه الشيخ سعد سعيد السويهري الهذلي، تحدث فيها عن دور القناة في إثراء الساحة الشعبية على مدى السنوات الثلاث الماضية من عمر المسابقة، وقال إن المسابقة دفعت بأكثر من (90) شاعرًا إلى الساحة الشعبية، وأصبحوا الآن مطلبًا للأمسيات، وحقق كل منهم قاعدة جماهيرية. الشيخ بندر الشويقي عن فتوى العلامة البراك (فتيا ذهبية) / عبد الله زقيل - ملتقى الخطباء. وهذا بفضل الله، ثم بدعم قناة الطيب الفضائية، وتبنيها مسابقة شاعر الحجاز، التي قدمت هؤلاء الشعراء إلى الساحة.
أعلن مجلس إدارة قناة "الطيب" الفضائية، أسماء الشعراء المتأهلين للمرحلة النهائية من مسابقة "شاعر الحجاز" في نسختها الرابعة؛ بحسب تصويت الجمهور ورأي لجنة التحكيم، وبلغ عدد الشعراء المتأهلين ٦ شعراء. "الطيب" تعلن أسماء المتأهلين للمرحلة الثانية من مسابقة "شاعر الحجاز". وقرر رئيس مجلس إدارة قناة "الطيب" الفضائية الشيخ بندر بن سعيد السويهري؛ إثر المستويات الرائعة التي قدّمها الشعراء المتأهلون للمرحلة النهائية، منْحَ الحائز على المركز الثاني والثالث هدايا عبارة عن سيارة من نوع جيب لكل واحد منهم. ويستعد الشعراء المتأهلون لتقديم قصائدهم أمام لجنة التحكيم خلال الحلقة القادمة، التي حُدد موعدها مساء غد الأربعاء، وستُعقد بقاعة حسن الشربتلي بنادي جدة الثقافي الأدبي. والشعراء المتأهلون هم: مهيد عوض الحربي بدر محمد الرشيدي عوضة عثمان الغامدي نواف زياد الحارثي متعب مطيلق القثامي عايد نفاع الرويتعي وكانت مسابقة "شاعر الحجاز" في نسختها الرابعة، قد انطلقت بتنظيم من قناة "الطيب" الفضائية، وتَضَمّنت تغييرات جديدة من خلال استقطاب أعضاء لجنة تحكيم أكاديميين ونقاد في شعر النظم، إضافة إلى مشاركة عدد من المنشدين على مدار حلقات المسابقة. وشَهِدت المسابقة إقبالاً كبيراً من الشعراء؛ إذ استقبلت القناة في مرحلتها التمهيدية مئات الشعراء الذين انهالوا من جميع أنحاء السعودية طامحين في الحصول على بيرق شاعر الحجاز والظفر باللقب وجائزة المسابقة.
أعلن مجلس إدارة قناة الطيب الفضائية أسماء الشعراء المتأهلين للمرحلة الثانية من مسابقة شاعر الحجاز في نسختها الرابعة، التي يرعاها الأمير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز آل سعود، وذلك بحسب تصويت الجمهور ورأي لجنة التحكيم. وقد بلغ عدد المتأهلين ٢٤ شاعرًا، وغادر المسابقة ٦ شعراء.
إلى أن ابتليت الأمة بشيوخ (الآخر) الذين لم يدخروا وسعاً في إفهام الناس أن الحديثَ في باب الرِّدة كله من الشر المحضِ، سواء صدر من عالمٍ أو جاهلٍ، وسواءٌ وافق الكلامُ محله أو لم يوافق! كما قلتُ من قبلُ: فتيا الشيخ لا تحتاجُ لشرحٍ وبيانٍ. والتكفير الموجود فيها لا يتعلق بالرجال والنساء المختلطين، بل هو موجهٌ أصالةً لمن يفتي بحل المخالطة وجوازها مهما تضمَّنت من انتهاكٍ للمحرَّمات المقطوع بها. هكذا هي فتيا الشيخ أيده الله. وهذا معناها الظاهر. فمبيح المحرمات القطعية، أعظم جرماً من مرتكبها، بل لا مقارنة بين الاثنين. فشارب الخمرة عاصٍ يرجو رحمة الله. عـــلاج أمــراض الاطــفــا ل من الــعــيـن .. الشيخ بندر الرويتعي - YouTube. أما مبيحها فكافرٌ مرتدٌ، ولو لم يذق في حياته قطرةَ خمرٍ. لكن دعونا من هذا كله، فلدي أمرٌ لحظته أثناء متابعة تداعيات الفتيا الذهبية: فقبل صدور فتيا الشيخ البراك ببضعةِ أيامٍ صدرت فتيا (تكفيرية) من الراحل شيخ الأزهر، محمد سيد طنطاوي، أعلن فيها تكفير من يسيء إلى أيِّ أحدٍ من صحابة النبي – صلى الله عليه وسلم -. ومع أن الفتيا خاطئة بنسبة (100%)، إلا أن وسائل الإعلام المسيَّسة تناقلتها بقبولٍ وارتياحٍ وطمأنينةٍ وسكينةٍ. وبعد فتيا الشيخ البراك بأيامٍ، صدرت فتيا أخرى من رئيس جماعة "منهاج القرآن" المقيم بلندن، أعلن فيها أن "الانتحاريين" كفارٌ خارجون عن الإسلام.
كما ألقى مدير قناة الطيب الفضائية، الشاعر والإعلامي معيض الحارثي، كلمةً تحدث فيها عن مجريات المسابقة ومراحلها، وقال إنها تتكون من خمس حلقات، ويستمر التصويت للشعراء الثلاثين عقب الحلقة الأولى حتى بداية الحلقة الثانية التي ستكون اليوم الأربعاء؛ إذ يتم إعلان أسماء شعراء الحلقة الثانية؛ لتشمل ٢٤ شاعرًا، فيما يغادر ٦ شعراء لم يحالفهم الحظ والأقل تصويتًا المسابقة، وتتوالى الحلقات حتى الحلقة الخامسة التي سيكون فرسانها ثلاثة شعراء فقط، يتسابقون على نيل اللقب والجائزة. مشيرًا إلى أن جوائز المسابقة جوائز قيمة؛ إذ يحصل الفائز الأول على بيرق شاعر الحجاز وجيب لكزس موديل ٢٠١٧. بعد ذلك بدأت الحلقة، وشهدت حضور المنشد راجح الحارثي الذي ألهب المسرح، وأشعل فتيله بعدد من الشيلات التي نالت استحسان الحضور، وتفاعلوا معها. وستشهد الحلقة القادمة حضور المنشد حسين آل لبيد، الذي سيصدح بعدد من الشيلات خلال الحلقة الثانية. أخبار قد تعجبك