[2] شاهد أيضًا: من هو احمد فاروق الفيشاوي ويكيبيديا اشهر أعمال الفنان شريف إدريس شارك الفنان شريف إدريس بالكثير من الأعمال التلفزيونية والسينمائية خلال مسيرته الفنية التي انطلقت مبكرًا وامتدت على نحو 34 عامًا على الرغم من استراحة شريف لفترةٍ قصيرةٍ قبل أن يعود للتمثيل مجددًا، ومن أبرز أعمال الفنان شريف إدريس: مسلسلات وأهمها: النهر لا يحترق عام 1987 م. الجزء الثاني من رأفت الهجان عام 1990 م. على باب الوزير عام 1995 م. الأصدقاء عام 2002 م. كناريا وشركاه عام 2003 م. رجل الأقدار عام 2003 م. عفاريت السيالة عام 2004 م. علي الشريف - الفنان المظلوم - YouTube. المهنة طبيب عام 2004 م. الهروب عام 2012 م. الخروج عام 2016 م.. الجزء الثاني من مسلسل الجماعة عام 2017 م. نسر الصعيد عام 2018 م. سلطانة المعز عام 2020 م. قصر النيل عام 2021 م. أفلام وأبرزها: سمكة وصنارة عام 2017 م. شباب على الهوا عام 2020 م. مسرحيات: بودي جارد عام 1999 م، إلى جانب نجم الكوميديا المصري الفنان عادل إمام.
علي الشريف الممثل المصري القدير، أفيونة في فيلم "المشبوه"، علاقته بالفنان عادل إمام ، ديانته، زوجته، جنسيته، تاريخ ميلاده، محل ميلاده، عمره، برجه الفلكي، قصة حياته، مشواره الفني، أبرز وأهم أدواره وأعماله، وفاته، محل وفاته، ألبوم صوره، معلومات كاملة عنه نضعها بين أيديكم في تقرير مفصل عنه في هذا المقال الشيق، فتابعوا معنا. معلومات عن علي الشريف الاسم بالكامل باللغة العربية: علي الشريف. الاسم بالكامل باللغة الإنجليزية: Ali Elsherief. الديانة: الإسلام. الجنسية: المصرية. لون الشعر: أسود. لون العين: أسود تاريخ الميلاد: 23 يونيو عام 1934. محل الميلاد: مصر. تاريخ الوفاة: 11 فبراير عام 1987. محل الوفاة: القاهرة – مصر. العمر عند الوفاة: 53 سنة. الحالة الاجتماعية: متزوج. الفنان علي الشريف. اسم الزوجة: خضرة محمد. عدد الأبناء: ستة (ثلاثة أولاد – ثلاثة بنات) أسماء الأبناء: حسن، حسين، علي زين العابدين، زينب، فاطمة الزهراء، أسماء. البرج الفلكي: برج السرطان. المؤهل الدراسي: كلية التجارة. المهنة: ممثل. بداية المشوار الفني: بدأ من عام 1968. سنوات النشاط: منذ عام 1968 حتى عام 1986. أهم أعماله: فيلم "المشبوه" ومسلسل "دموع في عيون وقحة".
آخر تحديث: 2022-01-20، 04:42 pm أخبار البلد - الفنان المصري الراحل علي الشريف كان صاحب إطلالة مميزة في السينما المصرية وكان لصوته الأجش وملامحه الجامدة الفضل في تركه بصمة مميزة في العديد من الأعمال التي شارك في بطولتها. قدم علي الشريف مجموعة من الأعمال لعل أشهرها دوره المتميز في فيلم الأرض مع المخرج الراحل يوسف شاهين وكذلك دوره في فيلم الكرنك مع الراحلين أحمد زكي وفريد شوقي وسعاد حسني وظل يشارك في العديد من الأعمال حتى كانت وفاته عام 1987. "جولولي" زار منزل الفنان الراحل وتحدث إلى أسرته التي ألقت الضوء على الكثير من جوانب حياته التي قد لا يعرفها الكثيرون خاصة تلك الفترة التي اعتقل فيها وكذلك الأيام الأخيرة في حياته. السيدة خضرة محمد إمام زوجة الراحل تحدثت في البداية عن قصة زواجهما فقالت: "تعرفت على الراحل على الشريف حين كنا جيران في نفس المنطقة وكنا تقريبا على صلة قرابة مما جعل هناك ودا ومعرفه ثم بدء يذاكر لي في الثانوية العامة لأنه كان يكبرني بكثير فقد تزوجنا وكان عمري 18 عاما وهو في سن 36 أي ضعف عمري". وتواصل حديثها: "رأيته إنسانا طيبا ذو خلق محترم فوافقت رغم رفض أسرتي في البداية خوفا من ميوله السياسية التي كانت سببا في اعتقاله ست سنوات قبل زواجنا لكني صممت على الموافقة بشروط من أهلي وهي أن يكون موظفا فلم يهتموا بكونه ممثلا وبالفعل توظف في أحد البنوك لأنه كان خريج تجارة بعد أن كان طالبا في الهندسة وسبب تحوله هو الرغبة في التفرغ للعمل السياسي الذي تسبب في اعتقاله بتهمه قلب نظام الحكم.
التمكين التام. صلاحية الزوجة للمعاشرة الزوجية. دليل وجوب نفقة الزوج على زوجته من الناحية الشرعية اعتبرت النفقة على الزوجة فرض، وقد دل على ذلك آيات من كتاب الله تبارك وتعالى، منها قوله تعالى: " لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً". لذا أجمع الفقهاء على وجوب نفقة الزوج على الزوجة. أيضًا السنة النبوية بها الكثير من الأدلة على وجوب الإنفاق على الزوجة والأبناء والأهل، فمن الأحاديث ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صل الله عليه وسلم: «دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ». وفي الإجماع أيضًا فقد أجمع العلماء رحمة الله عليهم على أن الزوج يجب عليه أن ينفق على زوجته بالمعروف، فقال بعض أهل العلم أن النفقة وجبت على الرجال، ولو عمِلت المرأة، فلا يحق للزوج أن يتخلى عن النفقة على زوجته.
كثيرًا ما يبحث البعض عن دليل وجوب نفقة الزوج على زوجته من صحيح الدين، رغبة في التأكد من أن الإنفاق على الزوجة والأبناء من الواجبات، وفي هذا المقال نتعرف إلى نفقة الزوجة من زوجها وأدلة ذلك من القرآن الكريم، والسنة النبوية.. فتابعونا.
في حين ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الإنفاق على الأهل والأولاد، أفضل من الإنفاق في سبيل الله، وأفضل من الإنفاق في الرقاب، وأفضل من الإنفاق على المساكين… وذلك لأن الأهل ممن ألزمك الله بهم، وأوجب عليك نفقتهم، فالإنفاق عليهم فرض عين، والإنفاق على من سواهم فرض كفاية، وفرض العين أفضل من فرض الكفاية. " وقال المهلب: "النفقة على الأهل واجبة بالإجماع"(فتح الباري (9/ 498). متى تجب النفقة على الزوجة جاء في صحيح مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال صلى الله عليه وسلم: (دِينَارٌ أَنْفَقْته فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْته فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارٌ تَصَدَّقْت بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أَنْفَقْته عَلَى أَهْلِك أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِي أَنْفَقْته عَلَى أَهْلِك)، في حين أن الفقهاء قد اجتمعوا على أن نفقة الزوجة واجبة، وفرض على الزوج، حيث يقول -صل الله عليه وسلم-: (ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف) (رواه مسلم). آيات النفقة على الأبناء ونبدأ مع آيات النفقة على الأبناء والأمهات مع قول الله تعالى في حق الوالدات: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}(البقرة:233).
خامسًا: أهم من توسيط الناس لمناصحته، وأهم من المحاكم اللجوء للأسباب الشرعية الآتية؛ وهي: 1- الدعاء: الدعاء له بالهداية، والدعاء بإعانته بحسن العشرة والإنفاق وبكفِّ شره. 2- الاستغفار. 3- الاسترجاع. 4- الصدقة. 5- وكثرة الصلاة وعموم الأعمال الصالحة. 6- وأذكار الصباح والمساء. فكلها بمجموعها أسباب عظيمة لتفريج الكرب، ولتسخير القلوب، فلازميها مع قوة الصدق واليقين الجازم بقوة أثرها، وستجدين ذلك إن شاء الله. فرَّج الله كُرْبَتَكِ، وهدى زوجكِ، وأصلح حالكما، وصلِّ اللهم على نبينا محمد ومن والاه.
((شرح السنة)) (9/302). ، وابنُ رشدٍ [241] قال ابنُ رشد: (اتَّفقوا على أنَّ للمُعتَدَّةِ الرَّجعيَّةِ النَّفَقةَ والسُّكنى، وكذلك الحامِلُ). ((بداية المجتهد)) (3/113). ، وابنُ قُدامةَ [242] قال ابنُ قدامة: (أمَّا الرَّجعيَّةُ فلها السُّكنى والنَّفَقةُ؛ للآيةِ والخَبَرِ والإجماعِ). ((المغني)) (8/233). ، والنَّوويُّ [243] قال النووي: (أمَّا البائِنُ الحامِلُ فتَجِبُ لها السُّكنى والنَّفَقةُ، وأما الرَّجعيَّةُ فتَجِبانِ لها بالإجماعِ). ((شرح صحيح مسلم)) (10/96). ، وابنُ القَيِّمِ [244] قال ابنُ القيم: (عِدَّةُ الرَّجعيَّةِ لأجْلِ الزَّوجِ، وللمَرأةِ فيها النَّفَقةُ والسُّكنى باتِّفاقِ المُسلِمينَ). ((زاد المعاد)) (5/598). رابعًا: لأنَّها زَوجةٌ يَلحَقُها طَلاقُ زَوجِها -وهي في العِدَّةِ- وظِهارُه، وإيلاؤُه؛ فوَجَبَت لها النَّفَقةُ والسُّكنى [245] ((المغني)) لابن قدامة (8/233). انظر أيضا: المَطلَبُ الثَّاني: نَفَقةُ المُطَلَّقةِ البائِنِ وسُكناها في العِدَّةِ. المَطلَبُ الثَّالِثُ: نَفَقةُ المُفارِقةِ زَوجَها بعَيبٍ في العِدَّةِ.
((الأم)) (5/253). ، والجَصَّاصُ [236] قال الجصَّاص: (لا خِلافَ نَعلَمُه بينَ أهلِ العِلمِ في أنَّ على الزَّوجِ إسكانَها ونفَقَتَها في الطَّلاقِ الرَّجعيِّ، وأنَّه غيرُ جائزٍ له إخراجُها مِن بَيتِها). ((أحكام القرآن)) (3/607). ، والماوَرديُّ [237] قال الماوَردي: (فأمَّا الرَّجعيَّةُ فلها السُّكنى والنَّفَقةُ إلى انقِضاءِ عِدَّتِها، حامِلًا كانت أو حائِلًا، وهذا إجماعٌ). ((الحاوي الكبير)) (11/465). ، وابنُ حَزمٍ [238] قال ابنُ حزم: (اتَّفقوا أنَّ للمُعتَدَّةِ مِن طلاقٍ رَجعيٍّ السُّكنى والنَّفَقةَ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 78). ، وابنُ عَبدِ البَرِّ [239] قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (اللَّواتي لأزواجِهنَّ عليهن الرَّجعةُ لا خِلافَ بينَ عُلَماءِ الأمَّةِ في أنَّ النَّفَقةَ لهُنَّ وسائِرَ المُؤنةِ على أزواجِهنَّ، حوامِلَ كُنَّ أو غيرَ حوامِلَ؛ لأنَّهنَّ في حُكمِ الزَّوجاتِ في النَّفَقةِ والسُّكنى والميراثِ ما كُنَّ في العِدَّةِ). ((الاستذكار)) (6/165). ، والبَغَويُّ [240] قال البغوي: (لا خِلافَ بين أهلِ العِلمِ في المُعتَدَّةِ الرَّجعيَّةِ أنَّها تَستَحِقُّ النَّفَقةَ والسُّكنى على زَوجِها، سواءٌ كان الزَّوجُ حُرًّا أو عبدًا، وسواءٌ كانت المرأةُ حُرَّةً أو أَمَةً).