يعد البخور من العطور المميزة التي لا يخلو منها بيت على الرغم من انتشار العديد من أنواع المعطرات الأخرى، إلا أن البخور يحتفظ بمكانته كمعطر له مميزات فريدة. وهو عبارة عن مسحوق عطري يتكون من مجموعة من العطور الممزوجة معًا، ويستخدم في أغراض متعددة كتعطير الملابس والمنازل وطرد الحشرات والروائح الكريهة من الهواء، ويعمل كذلك على تهدئة الأعصاب والشعور بالراحة والاسترخاء. ويستخدم البخور في الكثير من الدول العربية، ولكن هل فكرتِ يومًا عزيزتي "سوبرماما" في صنع البخور في المنزل؟ في هذا المقال نقدم لكِ طريقة عمل البخور في المنزل بخطوات سهلة وبسيطة. المكونات المستخدمة في عمل البخور: 1. العطر الدهني: يمكنك شراء العطر الدهني من أحد محلات العطارة أو يطلق عليه عطر البخور وهو العطر الخاص به، ويمكنك خلطه بأنواع أخرى من العطور على حسب رغبتك للحصول على رائحة معينة، كخلطة برائحة العود المجفف أو رائحة الورد أو الصندل أو الزعفران أو حتى أحد العطور الفرنسية. 2. العنبر: وهو طين المادة العطرية، أي عبارة عن مادة عطرية على هيئة طين وتأتي باللون الأسود. 3. بودرة العود: أو ما يطلق عليها "دكة" البخور وتتوافر أيضًا في محلات العطارة، وهي عبارة عن مسحوق خشبي ناعم أو شبه ناعم وكميتها تعادل من أربعة إلى ستة أضعاف كمية عطر البخور، فعلى سبيل المثال فإن شراء عشر تولات من عطر البخور، يعادل من أربعين إلى ستين تولة من دكة البخور، لذلك ننصحك عزيزتي باختيار دكة ناعمة حتى لا تؤثر بشكل سلبي على رائحة البخور التي تريدينها.
طريقة عمل كرات البخور يُمكن صُنع كرات البخور بالطريقة الآتية: [٥] مقدار من البخور البودرة. مقدار من العسل ، أو عجينة التمر، أو عصير الأجاص. مقدار من المسك أو العنبر. يُمزج البخور البودرة مع العسل للحصول على مزيج متجانس. تكوّر العجينة لعدّة كرات باليد، ثمّ توضع في الظل لتجف. تغلف كرات البخور بالعطور لمنحها عبقاً إضافياً من خلال غمرها بطبقة من المسك والعنبر، كما يُمكن تغيير لون كرات البخور بوضع طبقة من أوراق الذهب أو الفضة على سطحها الخارجي، وتُعد هذه الخطوة اختيارية. تخزين الكرات لمدة تصل إلى ثلاثة أيام، حيثُ تُفيد هذه العملية في تركيز الرائحة العطرية وجعلها فواحة، ويُفضل الاحتفاظ بكرات البخور داخل أوعية خزفية ذات نوعية جيدة؛ للحفاظ على رائحتها لأطول مدة ممكنة. يُشعل الفحم ثمّ يوضع فوقه ورقة من الألومنيوم، أو ألواح الميكا وعليه مقدار من البخور المصنوع. ملاحظة: يُفضل تجنّب استعمال كمية مُبالغ بها من العسل في صنع البخور لئلا يُصبح البخور ليناً جداً، مما يصعب تشكيله إلى كُرات. المراجع ↑ Jill Seladi-Schulman (15-10-2018), "Burning Incense" ،, Retrieved 29-5-2020. Edited. ↑ "How to Make Incense Sticks",, 30-4-2020، Retrieved 29-5-2020.
طريقه عمل المبسوس. طريقة عمل البخور و الدخون. نضيف اللبن الرايب ونبدأ بالعجن لمدة 15 دقيقة أو حتى تصبح لديك ِ عجينة ناعمة وطرية. طريقة عمل البسبوسة الطرية للشيف حسن, بالخطوات طريقه اعداد from الطريقه الثانيه بخور المبسوس العود و كلما كان العود اصلي كان المبسوس احسن واطول مده تبقى فيها الريحه الطيب ويتكون من دهن عود _ ومخلط لا زم تكون اطياب بارده مو قويه طريقة تحضير البسبوسة بالسميد والقشطة: 2يطحن العود. والهيل الذي قشر ( البذور) والمسك والزعفران مع بعض. طريقة عمل المبسوسصناعة بخور المبسوس في اقل من 5 دقائق أسهل طريقة لعمل بخور المبسوس طريقة المبسوس العدني. أضف إلى ما سبق السمن الذائب، ويتم التقليب جيداً. بنات راح انزل لكم طريقة عمل بخور المبسوس. طريقة عمل البخور1يقشر الهيل ويترك القشر على حده. مبثوثة بالحليب المبثوث حلى عربي اصيل مشهوزر خاصة في دول الخليج العربي ويحضر من الدقيق الطحين المضاف اليه…. واذا لقيت تفاعل على هذا البوست بنزلكم انشالله طريقه المخمريات 83w reply ثم نضيف رائحة الموز على الدقيق المبسوس بالسمن. 2يطحن العود. والهيل الذي قشر ( البذور) والمسك والزعفران مع بعض. طريقة عمل القرص الطرية باللبن الرايب.
2- الصبغة: ملء التولة (ابو جريدة) زغفران أبيض ،ملء التولةمستكاوي، ملء التولة باريس، ورد اسطنبولي وحدة كاملة،مخلط 4000،صندل وحدة كاملة،وردي ابو غطاأحمر،حبشوش وحدة كاملة،ابو نفرة،ابو جنية،شمة العنبر, مركز العنود –مركز دلال. -مركز البخور. (-جاوني –شنة)كلها ملء ربع كيلو الطريقة: بعد تنظيف الظفور بالماء والصابون وقليل من العويدي والهيل نقوم بتجفيفهاومن ثم تنشيفها ثم: 1- باقي المقادير من طيب الظفور عليهاوتكون ملء فنجال من كل طيب. 5- ثم نلملمهابعد خلطها على شكل دائرة. ملاحظة: الجاوني نضعة مع الظفورعند حمسها،ونضعةمع المقادير بعد خلطها. 3- المركزات هي:باريس –العنود –دلال- باريس أكبر مقاس ابو 90 4- العنود ودلال بمقواس ابو 45. 5- وردي –مستكاوي-زعفران –كلها مقواس أبو 90 6- زعفران حب ملء فنجال أوأقل شوي. 7- الشنة تحمس مع الظفور والجاوني ثم توضع في الصبغة. ******************** ***معلومة مهمة*** إن السكر إذا وضع في المعمول يطلع ريحه ماهي كويسه وجربوا ان تضعو شوي سكر مع الدخون وشمو الريحه كانت وحده من جيرانا تعمله بالصمغ وهو ماده مخصصه للمعمول وما تطلع ريحه ابد لأنه بدون رائحة. منقول
تكون عملية الخلط شيئا فشيئا ، حيث نضع كمية بسيطة من الدكة ثم نسكب عليها كمية بسيطة من العطر وكمية بسيطة من العنبر المذاب ويتم خلطه ودعكه جيدا لضمان وصول العطر إلى كافة أجزاء الدكة ( البودرة الخشبية)… 3. نكرر العملية رقم 2 إلى ان ننتهي من خلط جميع كمية العطر والدكة ، وللتأكد من تشبع العطر في الدكة ، يمكن أخذ عينة بسيطة من الخلطة وحرقها ومن خلال الشم تتضح الرائحة عما إذا كانت رائحة خشب محترق، أو رائحة بخور ، وعلى ضوء النتيجة يمكن إضافة مزيد من العطر أو لا نضيف. ثالثا: تعبئة البخور:بعد إتمام التحضير ( الخلطة في شكل بودرة) يكون البخور جاهز للتعبئة ، وأمامنا خياران للتعبئة: 1. تعبئة الخلطة في علب ( زجاجات عطر) أو أكياس حسب الأحجام المطلوبة 2. في حالة الرغبة في تعبئته على شكل دوائر أو مربعات أو أيه أشكال أخرى.. نقوم بالعمل التالي: أ. اعداد المادة اللاصقة وذلك بإذابة كمية متساوية من السكر والماء عن طريقة التسخين ، وكلما تم تقليل السكر كان أفضل لكي لا يؤثر على رائحة العطر. ب. إضافة المادة اللاصقة ( الماء والسكر المذابين) الى خلطة البخور الجاهزة بصورة تدريجية ( أي شيئا فشيئا) وتخلط بصورة جيدة. ج.
وليس سائل. <<هذي من عندي 4\واحد كاس زعفران. كيفية عمل البخور1\يقشر الهيل و يترك القشر على حده. 2\يطحن العود. والهيل الذي قشر البذور و المسك و الزعفران مع بعض.
إن هذه مفاتيح الطمأنينة والسعادة، والسعادة التي بحث عنها الناس في المناصب وفي الأموال وفي الزواج وفي الذهب والفضة وفي الخيل المسومة والأنعام والحرث؛ لم يجدها إلا ذلك المؤمن الراضي بقضاء الله وقدره، المواظب على ذكره وشكره وحسن عبادته، خاصة ذكر الله تبارك وتعالى هو ميدان وبعث الطمأنينة، وهو الخلاصة من العبادات، فإن ربنا أراد أن يُطاع فلا يُعصى، وأراد أن يُذكر فلا يُنسى، وأراد أن يُشكر فلا يُكفر، فشرع هذه الطاعات سبحانه وتعالى، قال تعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}. فواظبي على الطاعات، واعلمي أن اللذة في العبادة لا تُنال إلا بالاستمرار؛ لذلك ورد عن السلف ممن قال: (جاهدتُ العبادة عشرين سنة، ثم تلذذتُ بالعبادة عشرين سنة)، فهو يجاهد نفسه في الخشوع والعبادة حتى يجد لذتها، فلذة العبادة لا تُنال إلا بالاستمرار في طاعة الله تبارك وتعالى، فحاولي أن تعاندي الشيطان، وتستمري على التلاوة، وتستمري على الصلاة، وتجتهدي في استحضار الخشوع حتى يأتيك الخشوع، حتى تأتيك اللذة، لذة العبادة، وثمرة العبادة لا تنال إلا بالمجاهدات، وإلا بالإصرار على طاعة الكبير المتعال، والمضي في هذا الطريق وهذا الدرب.
للمزيد يمكنك قراءة: كيف تقضي يومك في طاعة الله تقوى الله عز وجل: وتقوى الله سبحانه وتعالى تكون من خلال اتباع جميع أوامره ، وترك جميع نواهيه ، ومن الأشياء التي تساعد المسلم على تقوى الله عز وجل هي: التفكر بالدنيا والآخرة ، بالإضافة لمعرفة قدر ومكانة كل منهما ، فتلك المعرفة هي التي تقود المسلم للفوز بالجنة ، وللنجاة من النيران ، وبالإمكان زيادة التقوى بالقلب عبر الاجتهاد بطاعة الخالق سبحانه وتعالى ، وبهذا سوف يزيد الله من هداية وتقوى عبده ، ويساعده على التزام أمره ، وسوف يفتح له كل أبواب الطاعات والخير. كيف يرضى الله عني؟.. هذه أبسط الوسائل. أسباب رضا الله عن عباده: الإيمان بالله عز وجل والحرص على الأعمال الصالحة ، وذلك استناداً لقول الله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه). التضحية في سبيل الله سبحانه وتعالى ، وبذل النفس من أجل نيل رضا الله ورسوله ، وذلك استناداً لقول الله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً}. الإحسان للآخرين والتصدق على المحتاج والفقير ، وذلك استناداً لقول الله تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم}.
تاريخ النشر: 2011-09-21 11:53:24 المجيب: الشيخ / موافي عزب تــقيـيـم: السؤال أنا دائماً متضايقة، هل ذلك بسبب غضب أمي وأبي؟ والله لا أعرف كيف أرضيهم! تعبت. ساعدوني. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الابنة الفاضلة/ أميرة حفظها الله. كيف ارضي الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: إنه ليسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع. ابنتي الكريمة الفاضلة: إنه ما من مشكلة إلا وراءها سبب، ولا يوجد شيء في هذا الكون بغير سبب، ولذلك جعل الله لكل شيء سببًا، وأمرنا أن نسلك الأسباب في كل أمر نريده، فالذي يريد أن ينجح وأن يتميز لابد أن يأخذ بأسباب النجاح وهي المذاكرة والمواظبة والدعاء، والأخذ بما يمكن الأخذ به من وسائل حفظ المعلومات والتركيز عليها. كذلك أيضًا مسألة غضب الوالد والوالدة عليك، لابد أن تعرفي لماذا هم أصلاً غاضبان عليك؟ لأن هذا مهم جدًّا، لأنه يصعب جدًّا أن نقول أن هناك أماً تغضب على ابنتها دون سبب، أو أن هناك أبًا يغضب على ابنه أو ابنته بدون سبب، خاصة وأن الأم والأب لا يوجد أحد يحبك أكثر منهما، وأعتقد أنك معي في ذلك – ابنتي أميرة – فيستحيل أن توجد هناك صاحبة أو زميلة أو صديقة أو قريبة تحبك أكثر من أمك، ولا يوجد هناك أحد حتى وإن كان أخوك يحبك أكثر من أبيه.
[١٣] الكلام الطيب: لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رِضوانِ اللهِ ما كان يظن أن تبلغَ ما بلغتَ ، يكتبُ اللهُ تعالى له بها رضوانَه إلى يومِ يلقاه). [١٤] حمد الله سبحانه وتعالى وشكره على نعمه، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا). [١٥] القيام بالسنن ومنها استعمال السواك، فقد بين النبي -عليه الصلاة والسلام- أن السواك:(مَطهَرةٌ للفمِ مَرضاةٌ للرَّبِّ). كيف أرضي الله سبحانه وتعالى - موضوع. [١٦] دُعاء الله -تعالى- بالتوفيق للأعمال الصالحة التي يرضى بها عنه ومنها الإحسان إلى الوالدين، لقوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ). [١٧] الاعتصام بدين الله -تعالى- ، والتوحد والاجتماع على كلمة الإسلام والبُعدهم عن التفرُق، واتباع آثار من رضي الله عنهم، كالصحابة -رضي الله عنهم-، وترضيهم عليهم، ومحبتهم ، مع الابتعاد عن كُل ما لا يرضاه الله -تعالى-.
ثالثا: أن يوقن العبد أن التفات قلبه لمرضاة الناس دون رب العالمين خذلان ، يعود صاحبه مذموما لا مادح له ، مخذولا لا ناصر له ، وأنه إن تلمس مراضي الله وحده كفاه الله الناس. قال الله: لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا الإسراء/22. وروى ابن حبان في "صحيحه" (277) ، من حديث عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: مَنْ أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَسْخَطَ اللَّهَ بِرِضَا النَّاسِ وَكَلَهُ اللَّهُ إلى الناس. كيف ارضي الله ربي. والحديث صححه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2311). وانظر إلى كعب بن مالك رضي الله عنه كيف كان همه الصدق ومرضاة الله وحده ، لإيمانه أن الله سيكفيه إن صدق ، وأنه إن كان همه الخروج من سخط الناس بالكذب ؛ فإن الله يوشك أن يُسخط عليه الناس.
وقد قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ ليونس بن عبد الأعلى:" يَا أَبَا مُوسَى لَوْ جَهَدْتَ كُلَّ الْجَهْدِ عَلَى أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ كُلَّهُمْ ، فَلَا سَبِيلَ لَهُ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَأَخْلِصْ عَمَلَكَ وَنِيَّتَكَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" فليكن همُّ العبد مرضاة ربه وحده ، فإن رضي فحسبك به. وليكن شعار حياتك ، ودأبك مع رب العالمين.
بعد أن انتهيت من الصلاة تعمدت رفع صوتي لكي يسمعني وأنا أدعو له, فجاء و قبلني سريعا, ثم عاد دون كلام, وأنا مازلت في حيرة, مما جعلني أشعر بالضغط, وأن زوجة أبي هي السبب في هذه المشاكل -والله أعلم-, فشعوري بالضغط وغضبي من زوجة أبي جعلني أنفعل في الحديث معها, وساء أسلوبي وأنا أرد عليها. وكالعادة ذهبت سريعا تشكو لأبي, ولا أعرف ماذا قالت له, فجاء إلي غاضبا جدا, و قال لي: أنت لم تنفذ ما طلبته منك, أنت لست رجلا, ولن آخذ برأيك بعد هذا الفعل. ازدادت معاملته لي سوء, ومازال حتى الآن على أقل وأتفه الأسباب يتهمني أني مخطئ, ويوجه لي كلاما جارحا وشتائم, ويضربني أحيانا, حتى أني قلت له منذ أيام قليلة كلاما -أنا حقا نادم عليه-, فقلت له: زوجتك هذه هي السبب في كل المشاكل, وأنت تسمعها وتصدقها في كل شيء دون تفكير, وهذا ليس تصرف إنسان طبيعي. لا أعرف كيف صدر مني هذا الكلام, فأنا لم أتجرأ يوما على والدي, بعدها حاولت أن أعتذر له, لكنه رفض أن يسمع لي, وقال لي: أنا لن أرضَ عنك بعد الذي قلته, حتى لو مسحت التراب الذي أمشي عليه. كلمته هذه تعذبني, فهو فعلا غير راضٍ عني, وأنا لا أستطيع العيش بغير رضاه, و لا أعرف كيف أرضيه.