برعم الصداقة 25-04-2008, 05:53 PM حكم وأمثال شعبية الحقيقة كالنور لا تخفى ياحافر حفيرت السوء لا تعمقها تقع فيها الجاده ولو طالت وبنت العم ولو عالت غبر ياثور على قرنك الجمل مايشوف عواج ارقبته. من خرج من داره قل مقداره. الجار ولو جار. يستاهل البرد من ضيع عباته.
حبك في قلبي يا بهية زي حب الأقرع للكوفية. علمناهم الشحادة سبقونا على الأبواب. طمعنجي بنى له بيت فلسنجي سكن له فيه. زي البرغشة تسمع الهرج والوشوشة. علشان حتة بطيخ عمل مشكلة وصريخ. راها راها وكليبها وراها. أعزب دهر ولا أرمل شهر. زي السموار غليانة في قلبه وحرقانة في قعره. سيبني وروقني وخلي العفاريت تركبني. لي ببطنية العنزة تثغي. عفص وكرفس وشيء يصد النفس. عمية وعارجة وكيعانها خارجة. إللي يتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي. فرح عديلة سيبة بلا نيلة. شنب شناب وشن يجيب لأهله البلاوي. إللى ما يشوفش من الغربال يبقى أعمى. خذ الأصيلة ونام على الحصيرة. اللي قلبه على حبيبه، يدور عليه ويجيبه. طب طب وليس يطلع كويس. إذا أنت أمير وأنا أمير، مين بيسوق الحمير؟ اللي ما ياخذ من قدره، دق البين سدره. عاشر المصلّي بتصلي، وعاشر المغنّي بتغني. لو كان الزلام بشواربهم لكان الصرصور أزلمهم. حكم وامثال شعبيه مضحكه. من طلع من داره إتقل مقداره. اللى خدته القرعة، تأخذه أم الشعور. صار للشرشوحة مرجوحة ولأبو بريص قبقاب. قليل البخت يلاقي العظم في الكرشة. إذا قلنالها اطبخي بتقول مريضة، بس إذا قلنالها تعي كلي بتقول وين معلقتي العريضة. الطول طول نخلة، والعقل عقل سخلة.
فزعة البنت اعياط وضوقتها تحت الباط. عليك الامان وخاتم سيدنا سليمان. فيه اللي كلمته في فمه واللي كلمته عند أمه. اللي تخاصمه ما تقطعش أحبال اوصاله. الضرب للمحاميد والثناء لغومة. اللي مرته اقصيرة يفرح ويا قول صغيرة. كل شاه امعلقة من كراعها. أم الدلال لا تفرح ولا تحزن. الي أوله شرط اعقابه سلامة. أكبر منك بليلة يغلبك بكل حيله. علمي بنتك حتى انواح اليهود. صاحب بوك خير من صاحبك. البطن ما تجيب اعدوا. الي ما يعرف بوك ينعل جدك. عمية وشدت خانب. كلمة امي كيف العسل في فمي. الجنازة كبيرة والميت فار. إن كبر ولدك خاويه. حكم وأمثال شعبية. الي تحساب موسى طلع فرعون. كل إنسان وليه قسمة، واللي استعجل على غناه استعجل على فقره. طردها ما لحقها قلها بري معتوقه. الي عقبه خوه ما ذل رزق خو عند خوه. العز بعد الوالدين حرام، وكل الاهل من بعدهم جيران. النعجة الطايشة من سعد الذيب. عريها وزريها وقلها يا شينه الصيفات. الى يقول كلام يرعاه. ليلة قبرك ما تبات البرا. الكلمة زي الروح لو خرجت ما عادش تولي. عزومه الحمار في حوش العرس. من كبر هده مات بوه قبل جده. المدزوزة مهزوزة. الحكم والأمثال الليبية القديمة والحديثة من الحكم والأمثال الليبية القديمة والحديثة ما يأتي: المحتاج يقول للكلب يا سيدي.
25-05-2014, 01:42 AM رقم المشاركة: 1 زهراااء ©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°© معلومات إضافية الجنس: أنثى الحالة: صلاة الامام الكاظم. لقضاء الحوائج صلاة الكاظِم (عليه السلام)⋈ وهي من المجربات الاكيده والسريعه في قضاء مختلف الحاجات ،وقد جربها أحدهم وعلى إثرها أنقضت حاجته سريعًا، فقوموا بها بيقين و ثقة بأنكم ستصلون إلى حاجاتكم ببركة هذا الإمام المظلوم صاحب السجدة الطويلة.
صحيفة الإمام الكاظم
معنى الكاظم الكاظم في اللغة من الكَظَم وهو مخرج النفس من الحلق1. وعليه فمعنى كظم غيظه كظماً أي تجرّعه وحبسه، فالكظيم هو الحابس نفسه2. وقد وردت هذه الصفة في القرآن الكريم في قوله تعالى: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ"3 مدحاً بهم كما ورد في الأحاديث مدحاً كبيراً بالكاظمين غيظهم فقد ورد عن الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله): "كاظم الغيظ كضارب السيف في سبيل الله"4. صلاة المعصومين عليهم السلام - ويكي شيعة. وورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): "من كظم غيظه وهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أمنا وإيماناً إلى يوم القيامة"5. وخلاصة معنى كظم الغيظ هي السيطرة على النفس بأن يكون العقل هو الحاكم والسلطان عليها، فهو انتصار للعقل في مقاومة داخلية يتغلّب فيها على سائر القوى الباطنية الأربعة التي تُعتبر مصدر تصرّفاته وهي: 1- قوّة الشهوة التي هي مصدر أكل الحرام، والزنا، والنظر إلى الحرام، ونحو ذلك. 2- قوة الغضب التي هي مصدر النظرة المؤذية، والضرب، والقتل، ونحو ذلك. 3- قوة الوهم التي هي مصدر التخطيط لارتكاب الحرام، كأن يخطِّط-مثلاً- كيف ينسخ مفتاحاً شبيهاً للخزنة كي يسرقها، وكيف يتلاعب بالفواتير والحسابات، ونحو ذلك. 4- قوّة العقل التي هي مصدر تدبّر عواقب الأمور للجم الشهوة والغضب والوهم فيما إذا اتجهت نحو الانحراف، وبالتالي فالعقل مصدر الكظم.
قال له الإمام (عليه السلام): "كلُّ شئ منك حسن جميل ما خلا شيئاً واحداً. فقال للإمام: جعلت فداك أيّ شيء هو؟ فأجاب (عليه السلام): كراؤك جمالك من هذا الطاغية - يعني هارون – فقال صفوان: والله ما أكريته أشراً ولا بطراً، ولا للصيد، ولا للهو ، ولكن أكريته لهذا الطريق - يعني طريق مكة - ولا أتولاّه بنفسي، ولكن أبعث معه غلماني. فسأله الإمام (عليه السلام): يا صفوان أيقع كراك عليهم؟ قال: نعم جعلت فداك. صلاة الامام الكاظم. سأله الإمام (عليه السلام): أتحبّ بقاءهم حتى يخرج كراك؟ قال: نعم! فقال له الإمام (عليه السلام): من أحبَّ بقاءهم فهو منهم، ومن كان منهم كان وارداً للنار"8 2- ما قاله الإمام (عليه السلام) لزياد ابن أبي سلمه: "يا زياد، لأن أسقط من شاهق فأتقطع قطعة قطعة أحبّ إليّ من أن أتولَّى لهم عملاً أو أطأ بساط رجل منهم. " خلفية مواقف الإمام (عليه السلام) إنّ كظم الإمام (عليه السلام) في مقاومته يمكن أن تُقارب خلفيتها فيما –باعتبار ما نستفيده في حياتنا- من أمرين أساسيين: الأوّل: هو الشعور بالقوّة بسبب الإيمان بأنَّ الله تعالى وهو الأكبر والأعظم هو أقرب إلى المؤمن من أيّ شيء. قال أبو حنيفة للإمام الصادق (عليه السلام): "رأيت ابنك موسى (عليه السلام) يصلي والناس يمرون بين يديه فلا ينهاهم وفيه ما فيه، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): ادعوا لي موسى، فدعي، فقال (عليه السلام) له: يا بني، إن أبا حنيفة يذكر أنَّك كنت تصلي والناس يمرون بين يديك، فلمْ تنهَهَم فقال (عليه السلام): نعم يا أبتِ، إنَّ الذي كنت أصلّي له كان أقرب إليّ منهم يقول الله عز وجل: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾9.
وإن كانت الصلوات مستحبةً على كل حال ————- ❌بعدها تسجد وتقول:👇🏻 اللهم بحق المسجون بسجن هارون أقضي حاجتي بعدد (12 مرة)❌ ✅ هذه العبارة من اختراع كاتب المنشور، وتقييدها بـ ١٢مرة اختراعٌ في اختراع *تنبيه* *بعض الأحبة قد يقول:* وما المانع اذا جئنا بهذه الاضافات؟ أليس ذكر الله وذكر أهل البيت محبوباً على كل حال؟! *أقول:* لا ريب في كون ذكر الله وذكر أهل البيت عليهم السلام مستحباً في نفسه؛ ولكن أيضاً لا ريب في حرمة نسبةِ ما لم يقولوه إليهم وكتب عبد ساداته الدر العاملي الجمعة ٢٦ رجب ١٤٣٩ هجرية #صلاة_الكاظم #احذروا_قبل_ان_تنشروا #الدر_العاملي