هذه الزيارتين كانت كفيلة بأن تجعلني أستكشف حجم الغنى الثقافي حسين الدغريري آصال الطين الحساوي وتشكيلات ١٠٠ عام عائلة الغراش من الأسماء التي نقشت اسمها في تاريخ الأحساء بتمسكهم بصناعة الفخار الحساوي الذي يصنع بتربة الأحساء المميزة على سفح جبل قارة الشهير.. وكحال وسط المدينة أذواق صانع التتن الحساوي ياسين القطان.. وإلي ما يعرفه غلطان!! بهذه الكلمات استقبلنا العم ياسين وهو يلف إحدى السجائر التي يصنعها بيده.. كان زمان الاحساء مشروع تطوير المحاور. فمنذ ٦٥ سنة أباً سوق القيصرية بالأحساء على قصص الآباء والأجداد.. هنا استقرت حكاياهم وتطورت تجارتهم هنا القيصرية عندما يفاتحك أحد الباعة عن التاريخ الذي قضاه من عمره بين أروقته تدرك عبدالهادي الحاجي أرواح مجتمع باكستاني في الأحساء في هذا البيت الأحسائي القديم جداً والذي لازال يحتفظ بطابعه و هويته ذات الساحة الخارجية المفتوحة للسماء و تسمى محلياً (الحَوي) يعيش محمد شير مع جائل مابين من يجول في الحياة، ومن تجولُ الحياةُ به، نجدهم في طريقنا دائمًا على ظلال الطريق يبحثون عن لقمة عيشٍ كريمة ترفض الثبات والاستقرار.
تبقى النخيل وعيون الماء سبباً رئيسياً لمناخها المعتدل.
والصخور في الجبل تتميز بألوانها المتدرجة، حيث قد تم تكوينها من خلال الترسبات من زمن بعيد. من بين الصخور الموجودة في الجبل يوجد الصخور المعلقة التي تم تشكيلها بواسطة الطبيعة، فهي كبيرة الحجم لكنها ترتكز على أجزاء صغيرة منها. وبالجلوس فوق الجبال يمكن رؤية المساحات الخضراء التي تحيط به مما يمنحك الشعور بالإسترخاء والهدوء. بالنسبة لمحبي التصوير يمكنهم إلتقاط إروع الصور في منطقة جبل القارة بين تلك الصخور رائعة الجمال. 3- قصر إبراهيم المعالم السياحية في الاحساء يقع قصر إبراهيم الأثري في مدينة الهفوف بمنطقة الكوت في الجهة الشمالية منه. القصر يطلق عليه أسماء أخرى مثل قصر الكوت وقصر القبة. كان زمان الاحساء نيوز. وهو عبارة عن قلعة قديمة أثرية بنيت على يد العثمانيين لكي تحمي المنطقة بأكملها ضد أي هجوم، ولذا قد كان القصر مركز الحامية العثمانية داخل الأحساء في هذا الوقت. المكان مبني على مساحة 16500 متر، وقد تم إقتحامه في عام 1913 على يد الملك عبدالعزيز آل سعود عند دخوله بالسعودية ليتحول المكان بعدها إلى مزار سياحي. المكان يتضمن بداخله قصر ومسجد يعكس الجانب العسكري في هذه المرحلة، حيث أنه يحتوي على أسوار وقباب وأقواس، والأسوار به تحتوي على أبراج عسكرية.
علامات الطهارة من الدورة الشهرية قد تكون مختلفة من امرأة لأخرى، حيث تتحكم طبيعة هرمونات كل جسم، فالدورة الشهرية هي عبارة عن دورة داخلية لتجديد خلايا بطانة الرحم وتجديد البويضات التي تنتجها كل امرأة، وهي شيء طبيعي يحدث لدى جميع النساء حيث يساعد الحيض على تجديد خلايا الرحم والأماكن المرتبطة بالحمل والولادة، لذا فالدورة الشهرية من المهم حدوثها جداً لكل أنثى، سنتحدث في هذا المقال عن علامات الطهارة وأيضاً كيف تعرف ان الدورة الشهرية انتهت بالتفصيل.
قال في المهذب في الفقه الشافعي: فإن انقطع لدون اليوم والليلة كان ذلك دم فساد فتتوضأ وتصلي، وإن انقطع ليوم وليلة أو لخمسة عشر يوما أو لما بينهما فهو حيض، فتغتسل عند انقطاعه، سواء كان الدم على صفة دم الحيض أو على غير صفته، وسواء كان لها عادة، فخالف عادتها أو لم تكن. انتهى. ومنهم من يعتبرما زاد على العادة من الطهر حتى تتكررالزيادة ثلاث مرات، فإذا تكررت ثلاثا اعتبرت حيضا ولزم قضاء الصيام لأنه تبين أنه تغير في العادة. ففي مختصر الخرقي في المذهب الحنبلي ما نصه: من كانت لها أيام فزادت على ما كانت تعرف، لم تلتفت إلى الزيادة، إلا أن تراه ثلاث مرات، فتعلم حينئذ أن حيضها قد انتقل، فتصير إليه فتترك الأول. وإن كانت صامت في هذه الثلاث مرارا أعادته، إذا كان صوما واجبا. انتهى. أما من حيث الإثم فما دامت قد فعلت ذلك جاهلة حكم المسألة فنرجو الله ألا يكون عليها إثم. علامات الطهر من الحيض | المرسال. والله أعلم
متى اغتسل بعد الدورة الشهرية؟ من الناحية الشرعية والطبيعة فالرأي واحد وهو وجوب أو ضرورة الإغتسال عقب رؤية علامة الطهر من الحيض مباشرة حتى تستطيع المرأة أن تصلي من الناحية الشرعية، أما من الناحية الطبية فسرعة الإغتسال واجبة حتى لا تنتشر البكتيريا وتسبب إلتهابات داخلية مع ضرورة الإشارة إلى أن النظافة الشخصية في تلك الأيام مهمة جداً. في حال زيادة الدورة الشهرية عن 10 أيام لدى بعض الفقهاء أو 15 يوماً عند البعض الآخر، فإن في هذه الحالة تسمى المرأة المستحاضة، وعليها أن تغتسل بعد مرور تلك الأيام، ثم تتوضأ مع كل صلاة حتى رغم استمرار نزول الدم. أعاني من إفرازات بعد الدورة فما هو التفسير العلمي لذلك وهل أصلي أم لا؟ إفرازات ما بعد الدورة الشهرية تتعدد وفقاً لطبيعة كل امرأة، بل قد تختلف من شهر إلى آخر، وكل نوع من الإفرازات له معاملة مختلفة من حيث التطهير والصلاة، ولكن أغلب الإفرازات الطبيعية لا تستوجب غسل كامل آخر، وقد يكون سببها ما يلي: تغيرات هرمونية قد تحدث للفتاة خلال أيام الدورة الشهرية وخاصة في آخر يومين، مما يؤدي إلى استمرار نزول بعض الإفرازات البسيطة والتي غالباً تستمر ليومين أو ثلاثة أيام وهي طبيعية لا تسبب القلق.
وسن اليأس المبكر وهو الذي يكون في سن الأربعين ويكون بسبب توقف وظائف المبيض، وسن اليأس المتأخر ويكون في سن الخمسين عند توقف الدورة الشهرية تماماً، وسن اليأس الاصطناعي وهو الذي تتوقف فيه المبايض عن العمل بسبب إزالة المبايض أو التعرض للعلاج الإشعاعي.
ففي منتصف العمر عند الإناث يبدأ سن اليأس ولكن علينا معرفة أن ما يحدث داخل الرحم من انقطاع الدورة الشهرية ما هو إلا أمر ثانوي لهذا السن، ولكن ما يحدث ما يحدث داخل المبايض هو الأمر الأساسي، والدليل على ذلك قد تتعرض بعض السيدات لإزالة الرحم وبهذا يتوقف نزول الحيض وبالتالي ستكون المرأة عقيمة لا تستطيع الحمل و الولادة ، ولكنها لم تصل لسن اليأس بعد لأن أحد المبيضين يعمل بالرغم من إزالة الرحم فبدون الرحم تكون الاباضة كما هي ويكون وجود الهرمونات الإنجابية مستمر، إلى أن يأتي سن اليأس والعبرة بالتأكيد على المعلومة. ففي حالة إزالة المبيضين وكان الرحم يعمل بكل الكفاءة المطلوبة فإن المرأة في هذه الحالة قد وصلت لسن اليأس الجراحي الذي سبب إزالة المبايض، لذا فإن انقطاع الهرمونات من المبيضين هو سن اليأس الحقيقي. أنواع سن اليأس فترة سن اليأس من الفترات الهامة في حياة الأنثى فهي إما تتعرض للمشاكل النفسية والاجتماعية وإما أن تعيش حياتها كما هي وتتأقلم في ظل هذا التغير الفسيولوجي، وهناك أربعة أنراع لسن اليأس وهم الطبيعي وهو الذي يحدث عند الفئة الأغلب من النساء بصورة طبيعية لأن المبايض لا تستطيع أن تعمل بالصورة الطبيعية ويكون في سن 50-40 عام وهو السن النموذجي ويكون أكبر سن هو 51 عام وأصغر سن هو 44 عام كما الحال في الفلبين والهند.