مسجد قرطبة من أهم المعالم السياحية اللافتة في إسبانيا ويشتهر المسجد بمجموعة الأعمدة الضخمة كثيرة العدد التي تشكل مع الأقواس و القناطر أهم معالمه الجمالية. بدأ بنا مسجد قرطبة عام 784م بعد فتح المسلمين للمدينة في نفس الموقع الذي كانت تحتله إحدى الكنائس القديمة, إلا أنه وبعد هزيمة العرب في الأندلس استولى المسيحيون على المسجد وتم تحويله إلى كنيسة كبيرة ببناء كنيسة فعلية داخل المسجد عام 1520م. قد يبدو شكل المسجد من الخارج مشابهاً لكثير من الكاتدرائيات في إسبانيا حالياً لكنه لا يزال يحتفظ في الداخل بفنون العمارة الإسلامية و العربية بالإضافة إلى ما أنماط أخرى أضيفت لاحقاً مثل الديكورات البيزنطية, الفارسية, القوطية و غيرها. من أجمل ما يمكن زيارته داخل مسجد قرطبة منطقة "المحراب" خاصة مع وجود زخرفات السقف التي تشبه الأصداف البحرية و الفسيفساء التي تغطي الجدران و الأعمدة الرخامية المصنوعة ككتلة واحدة. لم تخلو المساحات المحيطة بالمحراب من لمسات الجمال و الروعة التي عكست طبيعة الفن المعماري الإسلامي في ذلك الوقت والتي تزينت بزخرفات الجص و الفسيفساء. مسجد قرطبة - المعرفة. كما يعتبر صحن المسجد من المناطق الساحرة و الخلابة في مسجد قرطبة لذلك تتصدر دائماً صور الملصقات الدعائية الخاصة بالمسجد, فمزاوجة اللونين الأبيض و الأحمر مع إعادة استخدام بعض الأعمدة القديمة التي ترجع إلى معبد روماني تمنح المكان سحراً خاصاً.
— Ahmet Davutoğlu (@A_Davutoglu_ar) July 10, 2020 ٢) قلت البارحة على العربي والجزيرة مباشر أن أغلب المعارضة التركية مع القرار، وأن من ينتقد لا ينتقد مضمون القرار وإعادة آياصوفيا كمسجد، بل يؤكد على حق بلاده وأن القرار سيادي، وإنما ينتقد الاستخدام السياسي للموضوع أو يحذر من استفادة #اردوغان شعبياً وانتخابياً من الموضوع فقط. — سعيدالحاج said elhaj (@saidelhaj) July 11, 2020 ورغم تأكيد المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن بأن فتح آيا صوفيا للعبادة "لا ينقص شيئًا من هويته التاريخية العالمية"، منوهًا إلى فتحه أمام الجميع بمختلف عقائدهم للزيارة دون إقصاء لأحد، فإن حملات إلكترونية ممنهجة باتت تسلط سهام النقد والاتهامات وكأنها سابقة في تاريخ البشرية أن يتحول متحف لمسجد أو العكس. تحويل دور العبادة من دين إلى آخر، إجراء طبيعي وتقليدي مارسته مختلف الأديان منذ نشأة الخليقة، فصفحات التاريخ تزخر بمئات النماذج لمساجد تحولت إلى كنائس والعكس، حيث تفرض القوة المنتصرة أو المسيطرة على الوضع هويتها على ما في حوزتها من معالم وكيانات، وهو أمر ما زالت أصداؤه تخيم على الأجواء حتى اليوم. كاتدرائية مسجد قرطبة - ووردز. ومن بين النماذج الصارخة على تحول أكبر المساجد في التاريخ الإسلامي لكنائس، ما شهده جامع قرطبة، ثاني أكبر مساجد العالم في القرن الثالث عشر، التحفة المعمارية التي تبهر الناظر حتى يومنا هذا، واستغرق بناؤه قرنين من الزمان.
تشهد مدينة قرطبة الإسبانية جدلاً حول أشهر معالمها الأثرية الكاتدرائية-الجامع الذي تمتلكه الكنيسة المتهمة من قبل البعض بطمس إرثه الإسلامي. فمحط الجذب الرئيسي للمدينة المدرجة منذ العام 1984 على لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو هو بآن واحد معلم أثري مهم للفن المعماري الإسلامي وكاتدرائية مسيحية تعود إلى القرون الوسطى. عندما يزور السائح هذا المبنى يتسلم وثيقة تحمل عنوان "الكنيسة الكاتدرائية المقدسة لقرطبة". مسجد قرطبة : مسجد و كاتدرائية - مدونة سياحة. وقد اختارتها أسقفية المدينة المالكة لهذه التحفة الهندسية الرائعة التي شيدها الأمراء والخلفاء الأمويون بين القرن الثامن والعاشر ميلادي. وبعد الفتح الإسلامي لإسبانيا، بني المسجد نفسه على موقع الكاتدرائية المسيحية. اليوم، تستخدم الكنيسة في منشورها إحدى عشرة مرة اسم الكاتدرائية، ومرتين اسم الجامع ومرتين صيغة "الكاتدرائية، الجامع القديم". أما على الانترنت، فيسجل موقعها تحت اسم. وهذا ما لا يستسيغه الذين أنشأوا جماعة ضغط باسم "الجامع الكاتدرائية إرث الجميع" معتبرين أن في ذلك محاولة لـ"تغيير التاريخ"، ففي إسبانيا التي فتحها المسلمون في القرن الثامن، كان الجامع مكان العبادة الرئيسي للمسلمين في الغرب.
إلا أن كثيرا من الإسبان يرون أن وراء الأكمة ما وراءها، وأن إخفاء اسم المسجد كان ثمرة عمل دؤوب لشطب أي أثر للتراث الإسلامي من تاريخ بناية تشكل رمزا روحيا وفكريا لمسلمي الأندلس. كانت قرطبة في القرن العاشر أشهر مدن أوروبا وربما العالم بأسره، بشوارعها المعبدة والجيدة الإنارة وبمياهها الجارية وآلاف المحلات التجارية والمكتبات العامة ومنها مكتبة الخليفة التي كانت تضم نحو 400 ألف كتاب. وكان مسجدها الذي شيده عبد الرحمن الداخل عام 785 ميلادي جوهرة المدينة، وحرص خلفاء الأندلس على توسيعه وصيانته بشكل مستمر. وفي العام 929 أعلن الأمويون أنهم خلفاء المسلمين في مسعى منهم لجعل عاصمتهم قرطبة قلب العالم الإسلامي بأسره، وكان مسجد قرطبة رمزا لسلطة الأمويين وكذلك قلب الحركة الفكرية. كان المسجد يتسع لنحو أربعين ألف مصل إضافة إلى الجامعة الملحقة به والتي كان الطلبة ونخبة المفكرين يشدون الرحال إليها من جميع أرجاء المغرب الإسلامي. كان المبنى يحظى باحترام كبير وحتى عندما سقطت قرطبة بيد فرديناند الثالث عام 1236 لم يشأ أن يهدمه بل حوله إلى كاتدرائية وأبقى على محراب المسجد وأقواس بنايته باللونين الأحمر والأبيض، التي بنيت على شكل حذاء حصان.
تواصل بناء المسجد الجامع على مدى قرنين من الزمان. وقد بدأ بناؤه عام 784 أمير قرطبة عبد الرحمن الداخل ، الذي يسميه الإسبان عبد الرحمن الأول. أضاف له عبد الرحمن الناصر (ويسميه الإسبان عبد الرحمن الثالث) مئذنة جديدة. وقام الحكم الثاني في عام 961 بتوسيع رقعة المسجد وزين المحراب. آخر الإضافات قام بها المنصور بن أبي عامر عام 987. كان أجمل المساجد البالغ عددها ألفا في مدينة قرطبة، وكان ثاني أكبر مسجد بالعالم وقت وجوده كمسجد. صورة معلقة بجانب المحراب السابق وتظهر ملك قرطبة المسلم، ابن هود ، وهو يسلم مفاتيح المدينة للملك فرديناند الثالث. تحول المسجد إلى " كاتدرائية تناول العذراء " عام 1236 مباشرة بعد سقوط قرطبة في يد فرديناند الثالث من قشتالة. التصميم مقالة مفصلة: عمارة مغربية ايوان جامع قرطبة. كان الشكل الأصلي لمسجد عبدالرحمن في عام 170 ه يتألف من حرم عرضه 73. 5 متر ، وعمقه 36. 8 متر ، مقسم إلى 11 رواقاً، بواسطة 10 صفوف من الأقواس، يضم كل منها 12 قوس ترتكز على أعمدة رخامية وتمتد عمودياً على الجدار الخلفي. وهذه الصفوف تتألف من من طبقتين من الاقواس، الأقواس السفلية منها على شكل حدوة الفرس، والعلوية تنقص قليلاً عن نصف دائرة ، وهي تحمل سقفاً منبسطاً، يرتفع مقدار 9.