انا مع الاخوات في جملة أذا قالوا اشتقنالك تردين تشتاق لك العافية وفي جملة ثانية تفقع مرارتي واحسها قلة ذوق والناس تعتبرها من الذوق و كرم الاخلاق اللي هي لو عرضتي على احد مساعدة تقولي له / لايردك الا لسانك انا احسها ماتناسب خاصة لو بالفعل ابغا اساعد احد ودايم اغير الكلمة واقول لا يردك ولا حتى لسانك مدري انا صح ولا غلط؟! وفي رد كمان يعجبني لما تطلبي من احد شي يقولك ابشري والرد الحلو بشرك الله بالجنه وفي جملة ثانية تفقع مرارتي... واللي تقول لك انتي لسه عايشه!
موكب فخ ـر عندي كلام! 22-11-2011, 08:31 AM # 1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صبآح / مسآء.. الخـير. دون مقدمآت.. حينما تقول.. ( اشتقت لك).. يكون الرد ( تشتاق لك العافيـه).. ( سألت عنك).... يكون الرد ( تسأل عنك العآفيـه) الواضح لي.. ان الانسان لايشتاق الا للي بعيـد عنـه.. فكيف يقال ( تشتاق لك العآفيـه).. عني انا.. ارى انه رد ليس بمحله.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس القلوب ليش يردون يقولون اشتاقت لك العافيه ؟؟؟ ليش مثلا ما يقولون اشتاقت لك المخده والا اشتاقت لك الراحه __________________ هههههههههههههههههههههههههههههه والله انك ضحكتني من هذة العبارات شكلك خفيف دم تقبل مروري تحياتي لك هلا فيك همس القلوب بالنسبه لخفة دمي الحمد لله انك حسيت فيها مو بالعكس ههههههههههههه
ادخل من أي باب شئت) أخرجه الحكيم الترمذي في " نوادر الأصول " (3/40-41) قال: ثنا عمر بن أبى عمر ، قال ثنا أبو همام الدلال – محمد بن محبب (221هـ)، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عاصم بن أبى النجود ، عن زر بن حبيش ، عن علي بن أبي طالب به. تشتاق لك العافية أختى الفاضله لروعة. – نقلنا الإسناد من " جمع الجوامع " للسيوطي ، ، وعنه صاحب " كنز العمال " (2/678) وهذا إسناد موضوع ، فيه عمر بن أبي عمر ، وهو أبو حفص العبدي البلخي ، واسمه أيضا عمر بن رياح ، متفق على نكارة حديثه وتركه ، بل قال الفلاس: دجال. وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات. انظر ترجمته في " تهذيب التهذيب " (7/448) وقد وقع تصحيف في " كنز العمال " عند نقل إسناد الحديث ، فسمى شيخ الحكيم الترمذي عمرو بن أبي عمرو ، فأدى إلى التوقف في الإسناد من قبل بعض الباحثين المعاصرين لهذا السبب ، والصحيح أنه عمر بن أبي عمر العبدي البلخي ، نص على أنه شيخ الحكيم الترمذي الخطيب البغدادي في " المتفق والمفترق " (رقم/959) فالحديث موضوع مكذوب لا يحل روايته ولا التحديث به إلا على سبيل التحذير منه وبيان كذبه ووهائه. ثانيا: ومما يؤكد رد الحديث وتكذيبه انفراد الحكيم الترمذي بروايته ، وهو غير الإمام محمد بن عيسى الترمذي (279هـ) صاحب السنن المشهور.