21 أبريل: ماسك يجمع تمويلاً بـ46. 5 مليار دولار قال ماسك إنه حصل على تمويل بقيمة 46. 5 مليار دولار، ضمن مساعيه لتقديم عرض الاستحواذ على "تويتر". يُشير ملف إيداع الملياردير الأمريكي لدى هيئة الأوراق المالية والبورصات الأمريكية، أنه حصل على مبلغ قيمته 25. 5 مليار دولار لتمويل الديون من "مورغان ستانلي" ومؤسسات مالية أخرى، شاملاً قروض الهامش المدعومة بحصته في "تسلا"، و21 مليار دولار من تمويل الأسهم نفسها. الفنان عبدالباسط عبسي: عندما انتصر الفن لقضايا المرأة اليمنية الريفية - مجلة المدنية. ويبقى أن نرى ما إذا كان الملياردير سيبيع جزءاً من حصته في إحدى شركاته الثمينة للاستحواذ على "تويتر".
- إصلاح السراويل الممزقة لقد ارتديت أخيرًا تلك السراويل القصيرة أو الجينز من المدرسة الثانوية واضطررت إلى الانحناء؟ لا تقلق! إذا كنت لا تستطيع العودة إلى المنزل مطلقًا والتغيير في هذه المرحلة، فاستخدمي دباسة عادية على الدرز الداخلي لسروالك أو بنطالك، وسوف يمنحك هذا عدة ساعات، وربما لن يلاحظ الآخرون. - زر غير مثبت يمكن أن يكون الزر غير المثبت مزعجًا أو غير مناسب، ولكن ليس لدى الجميع مجموعة أدوات خياطة في متناول اليد. ما عليك سوى استخدام مشبك ورق للانحناء من خلال الزر والثقوب الموجودة في القميص. ثم قم بتثبيته على الجانب الآخر، واضغط على الزر. - مكواة الشعر لا وقت للكي قبل اجتماع العمل؟ استخدمي مكواة الشعر على الياقة والأجزاء المرئية من قميصك لتظهر معًا أكثر مما أنت عليه في الواقع. تحويل من يوتيوب الى ام بي 3.6. - الخيوط الخارجة من الأزرار تلك الخيوط الصغيرة المزعجة تخرج من الأزرار، ليس فقط غير مرتبة ولكن معرضة لخطر السقوط من القميص في أي لحظة. استخدم أظافرك أو إبرة لسحب كل الخيوط إلى الداخل. من الخارج، استخدم طلاء أظافر شفاف لتثبيت الخيوط في مكانها. - حل الأحذية ذات الرائحة الكريهة تلك الحقيبة الرياضية السيئة أو تلك الأحذية القديمة التي لا تزال تبدو رائعة ولكن رائحتها مثل كريهة، هناك حل سريع لها.
دائما ما يذكر من عرفوا الفنان عبدالباسط عبسي صفة بارزة تميزه بصورة خاصة وهي تواضعه وأخلاقه الكريمة. ونحن نذكر هنا صفة أخرى يبوح لنا بها فنه، وقد ميزته منذ أن بدأ مشواره الفني في سبعينيات القرن الماضي، هي وفاؤه للبيئة الريفية التي احتضنت طفولته وفتحت حواسه على الفن في أصوات عصافيرها ومهاجل رجالها وأغاني نسائها. واضطلع عبدالباسط عبسي، صاحب الصوت الشجي العذب، بالانتصار للمرأة الريفية المقهورة. تحويل من يوتيوب الى ام بي 3.5. أدرك أن مشروع الحداثة الجمهورية التي تسعى من أجلها النخب في حواضر اليمن لا يكتمل إلا بالنظر إلى أوضاع الريف؛ ولاسيما القهر والغمط الذي تتعرض له المرأة. لقد كان يمثل مع زملائها من كتاب القصيدة الشعبية المنافحة عن المرأة الريفية أصوات عذبة مؤثرة، توقظ الضمائر من سباتها. العمل الفني حنان إسحاق صوت كضربة فأس في الجليد في الأغلب كان محور كتابة الأغنية اليمنية والعربية عمومًا فيما يخص المرأة، هو الوله والحب والعشق والهيام والتغزل بجمال المرأة، أو الشكوى من هجرانها وخلاف ذلك من الأمور العاطفية البحتة. لكن خلال فترة السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ظهرت في اليمن أعمال غنائية يمنية كانت بمثابة ضربة قوية في جبل الجليد المتجمد؛ فقد عالجت الوضع الاجتماعي للمرأة من منظور أوسع يأخذ في الحسبان إنسانيتها المكتملة.
ويضيف الأستاذ جابر علي أحمد "أن الحالة المأساوية التي تعيشها المرأة في المجتمعات التقليدية تجد تعبيرها في أشكال غنائية تزخر بها اللوحة الغنائية الشعبية، وهناك الكثير من الأعمال الغنائية الشعبية التي ناصرت الكثير من قضايا المرأة ولكنها لم تنل شهرة كبيرة؛ لأنها ظهرت في العهد الإمامي".
في هذه الحالة المزرية تصبح المرأة هي المعيل لأطفالها بمزيد من العمل والكد في الحقول الزراعية، وأحيانًا القيام بتعلم الخياطة أو تربية المواشي وبيعها أو صناعة الأجبان كما هو معروف في بعض المناطق الريفية غرب مدينة تعز على سبيل المثال. كواليس غرفة الملابس.. أمير عبد الحميد يروى تفاصيل خناقته مع حسام البدرى بالأهلى. وبالإضافة إلى هذه الأعباء، فغالباً ما تغيب أخبار الزوج المغترب وتنقطع مراسيله وهو الأمر الذي تستعرضه أبيات القصيدة المغناة: شفارقك بعد الزواج بأسبوع العين تدمع والفؤاد موجوع شتذكر الحناء وحُمرة الخد شتذكر الزفة واليد باليد واليوم لا مكتوب ولا صدارة وعود خلي كلها خسارة مرت سنين والقلب مسكن الدود محد درى أين الحبيب موجود. ويصل بالمرأة التي فارقها زوجها إلى مكابدة معاناتها أن تستجدي الرأفة من أسرة زوجها بنداء تكسوه نبرة الحزن والألم: وا عمتي كيف البصر لحالي ضاع الشباب وطالت الليالي قوتي القليل من الشقاء مع الناس البسل أكل وجهي وشيب الراس. العمل الفني حنان إسحاق تشكي المرأة حالها باستحياء لأسرة زوجها؛ غير أن مجاهرة المرأة بمظلوميتها أو قرارها مغادرة منزل زوجها إلى بيت أهلها يعد حينها عيبًا بل وينظر إليها على أنها متمردة على العادات الاجتماعية السائدة التي تذهب إلى أن المرأة لا يحق لها أن تبحث عن حياة أخرى جديدة.