الشيخ النوري بن شعلان - YouTube
واصل الرفيقان تجوالهما وعرجا لزيارة الشيخ نواف الشعلان وابنه فواز أقام معهما فترة من الزمن ثم خرجا للصيد وهناك وجدا شخصا يصطاد ظبيا ولم يكن ذلك الشخص سوى محبوبته تويما، كان لقاء حارا، ذهبا بعدها إلى والد تويما وأصبحت تويما خطيبة فارس. تكررت اللقاءات بين الحبيبين وسجل تفاصيلها بكل ما فيها من نقاء وجمال وروعة وصفاء وبهاء ورونق شاعري المستشرق كارل رسوان بأسلوب وصفي بديع يجعلك تعيش الموقف بكل تفاصيله وكأنك تراه. قبيلة الروله من عنزة – ويلان – موقع قبيلة عنزة الأول. اغتيال العاشق النبيل استمر فارس في تنقلاته وحمايته لصديقه كارل وبعد فترة من الزمن حصل خلاف حول أماكن الرعي فذهب كارل كوسيط ومعه فارس وشخصان آخران إلى الشيخ ابن مهيد واتفقوا معه على تحديد أماكن الرعي وتم إنهاء الأزمة وفي طريق عودتهم إلى مواطن قبيلة الرولة فوجئوا بهجوم من قبل ثلاث سيارات مسلحة وانهمرت عليهم الرصاصات من كل مكان وردوا عليهم بمثلها. أصيب فارس برصاصة في فخده وشغل كارل بمداواته ثم انهمرت عليهم الطلقات النارية مرة أخرى وبدأوا بالرد عليها. كان فارس يزحف إلى مكان أكثر أمنا وفجأة اخترقت رصاصة جسده واستقرت في صدره، فجع صديقه كارل لما سمع أصوات التأوه والأنين تصدر من فارس البطل الصبور الذي لا يعرف الخوف ولا الشكوى.
قبلوني وعانقوني جميعهم قبل ان أدخل الى الخيمة. اجلسني نواف بينه وبين والده. ومن جميع الانحاء انسكبت علىّ التحايا والاستفسارات عن صحتي. احسست بحرية كبيرة، وانا بين اؤلئك الناس الطيبيين، بحيث شعرت باني في بيتي وبين أخوتي. " (ص. 419). الشيخ النوري بن شعلان - YouTube. ولد "الويس ميوزيل" في 30 حزيران 1868 بأطراف مدينة "فوسكوف" Vyskov ، من اعمال "مورافيا" في القسم الشرقي من "بوهيميا"، في اقليم "جيكوسلفاكيا" الذي كان، وقتذاك، جزءاً من الامبراطوية النمساوية- الهنغارية. ومن إجل مساعدة عائلته الفلاحية الفقيرة، اختار لنفسه ان يكون "قساً"، والذي سمى به عام 1891. كما نال شهادة الدكتوراه في علم الاديان سنة 1895. بعد ذلك، في سنة 1896، توجه الى القدس/ فلسطين، لاتمام دراسته عن "العهد القديم". ثم مالبث ان غادر المدينة المقدسة الى لبنان، ليكمل تعليمه الديني في جامعة القديس يوسف في بيروت (1897). واثناء دراسته الدينية، وإهتمامه وإكتشافه للمواقع الاثرية والتوراتية في المنطقة، انجذب الى دراسة سكنة تلك المناطق والتعرف على طريقة عيشهم وعملهم، وخصوصاً استهواه اسلوب معيشة ناس القبائل الصحراوية. كان قريبا جدا ومعروفا من زعماء قبيلة "الرولة"، مثلما كان قريباً ومعروفا ايضا الى قبيلة "بنى صخر"، القبيلتان اللتان كانتا في صراع دائم على الارض والكلأ.
هذا وقد عثر على بعض الكتابات وخاصة على الجبال حيث وجدت في قارا ودومة الجندل. احد النصوص الثمودية من قارا: «ل أ ف ل ب ن ع س ن و ت ش و ق ف ك ت ب ه» ترجمة النص: «لأفل بن عسن وتشوق فكتبه» اليونان والرومان: عثر على بعض الاواني الفخارية وبعض العملات اليونانية والنبطية ومسرجة صغيرة للانارة بالاضافة الى بعض المواقع التي تعود الى هذه الفترة واهمها موقع الطوير. موقع الطوير: احد اهم المواقع الاثرية في منطقة الجوف، يقع على الطريق بين سكاكا وقارا والذي اجريت فيه حفرية اظهرت بعض الاواني الفخارية بعضها متكامل والبعض مكسر. جريدة الرياض | موارد الماء في الصحراء جذوة الحب والحرب. ولقد عثر على فخار مشابه لها يعود الى القرن الاول قبل الميلاد من البتراء. الفترة الإسلامية عندما جاء الإسلام كانت دومة الجندل كغيرها من بلاد العرب تعيش في الجاهلية وقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا دومة الجندل في شهر ربيع الأول من السنة الخامسة للهجرة ولما علم أهلها بقدومه أصابهم الرعب وتفرقوا فعاد عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة وأما الغزوة الثانية لدومة الجندل فكانت في شهر شعبان من السنة السادسة للهجرة بقيادة عبدالرحمن بن عوف ومكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام فأسلم الأصبغ بن عمرو الكلبي فتزوج عبدالرحمن بن عوف تماضر ابنة الأصبغ وعاد إلى المدينة وتماضر هي «أم سلمة».
بعد انتهاء المعركة حملوا فارس إلى السيارة وهو يبدي صمودا وجلدا أمام إصابته القاتلة، أراد كارل الذهاب به إلى دمشق كي يعالجه الأطباء هناك ولكن فارس رفض وطلب من كارل أن يحمله إلى تويما، حيث كان يشعر بدنو أجله وأراد أن يلتقي حبيبته كي يتزوجها علها أن تنجب منه ابنا يحمل اسمه وأمام إصراره وافق كارل على طلبه خصوصا أنه أحس أن الأمل في شفائه كان ضئيلا. عاد فارس إلى أسرته وإلى قبيلة الرولة واستقبل بالأهازيج وتلتها الدموع لما رأوا ما أصابه، جاء والده ووالدته وأخته الصغيرة، تجلد الشيخ الكبير وانهمرت دموع الأم والطفلة، واجتمع الرجال وأفراد القبيلة، كان الجميع متألما لما أصاب فارس. قال فارس وهو يقاوم آلامه وجراحه هناك صلح لن تقوم الحرب بين القبيلتين سنتمكن من الرعي بسلام. فرحوا بالسلام وتألموا لما أصابه، وخر فارس مغمى عليه من شده آلامه، جاءته أمه ودموعها تنهمر على خديه وقبلته ومكثت عنده حتى نهض من إغماءته، حاول تثبيت أمه والشد من أزرها وقال لها إن الجبان هو الذي يخاف من الموت. جاءت تويما إلى حبيبها مفجوعة حزينة وكان سؤال فارس عنها لا يتوقف مسحت دموعها وكتمت صرختها الحزينة ودخلت على حبيبها ببسمة مشرقة تعلو محياها الجميل مخفية خلفها آلاما لا حد لها، وابتسم فارس لأول مرة منذ إصابته عندما دخلت عليه حبيبته.
فثمة إشتراطات "مهنية"، أو ما يعرف بالاحترافية Professionalism ، يتعين مراعاتها. بيد إني احياناً، اتجاوزها. مفضلا أن "امكث" في دائرة " الهاوي" المندهش والمشدوه، على ان اكون "خارج" تلك الدائرة، أنظر الى المتحقق التصميمي بمسافة، و"ببرودة" أكاديمية. اجعل من "عماراتي" المنتقاة، بمثابة أصدقاء لي، اتمتع برؤيتها، وازورها (كمعارف قديمة! )، إن كانت في مدن آخرى. وابلغ تحياتي لها، في حالة لم استطع رؤيتها او زيارتها، عبر اصدقاء قدر لهم الوصول اليها. سعيت الى نقل أحساسي هذا الى متلقي كتاباتي. ويتذكر طلابي (هل حقا لا زالوا يتذكرون؟ لقد مرت عقود طويلة من السنين! ) باني "اجتهدت" في نقل "محبتي" تلك اليهم، "واغويتهم" بهوى العمارة وبشغف المعماريين. اذكر هذا، لاني سأتي على ذكر "الويس ميوزيل" اياه: رجل "قصير عمرة" الشهير، ومعيد إكتشافه، وبالتالي فهو بعمله هذا، أضحى "صديقي" العزيز والمبجل، هو الذي "نبهنا" بأهتمامه وولعه عن قيمة ذلك المبنى البارز، الذي اسس لظهور عمارة جليلة ومتميزة، لم تأخذ حقها من الدرس بما يكفي. بالنسبة اليّ، اعد "ميوزيل"، عدا كونه مؤرخ ورائد في بحثه عن قصير عمرة، شخصية متنورة وملهمة. ذلك لان تعاطيه مع "الآخر" المختلف، وتقبله له (وهي إطروحة، ما فتئت، تشغلني شخصياً: مهنياً وابيستمولوجياً)، وبالصورة التى رغب ان يقدم نفسه بها، تثير إهتمامي وتجعلني قريب منه، هو الذي كتب، مرة، في كتابه "صحراء العرب" المطبوع في نيويورك سنة 1927، مايلي: " بجانب الامير (رئيس قبيلة الرولة)، وقف الامير "نواف"، وهما باسطين ايديهم نحوي، يتبعهم طابور من إصدقائي المخلصين القدامي.