ثم هو بالتالي مسئول عنه خيرا وشرا. فالذي يعيش بفعله لا ينتظر له نتيجة تقربه لقائده وإمام عصره، بل قد يكون لا يشعر بأن له إمام موجود، ليس كمثل الذي يعيش لرسالة سامية، وهو في حال تهيؤ لمقدم إمامه المنتظر في أي لحظة، فله همّ سياسي يعنى به، ومسئولية امام المنتظر في حال غيابه، واستعدادا يربطه بغايات قائده السامية. علي بن أبي طالب Quotes (Author of نهج البلاغه). فالمهدوي(المعتقد حقا بالمهدي) ليس إنسانا ضائعا، لأنه في دأب دائم لبلوغ الغايات السامية لخلقه، وليس كغيره؛ يأخذه العبث صباحا وتمسي به الخيبة مساءا!! فالسياسي الصادق هوالذي في عنقه بيعة لإمام حق، ويستوعب في خياره لفعله، وجود إمامه هذا المعد لإصلاح العالم، والذي يعتقد انه ينظر إليه ويقيم فعله: (وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)؛ فالمهدووي؛ يحرص على أن يكون فعله كمأموم يصب في آمال إمامه ولغاياته السامية. وهذا والله كمال السياسة إن كان للسياسة معنى علمي مجرد. وهكذا يتقوّم فعل المهدوي(المعتقد بالمهدوية)، والعامل بمضامينها بالكمال لتلازمه ذاتيا مع النسق الكوني.
Ali Bin Abi Thalib "وجدتك بعضي بل وجدتك كلّي ، حتّى كأنَّ شيئاً لو أصابك أصابني ، وحتّى كأنَّ الموت لو أتاك أتاني" "لا ترغب فيمن زهد فيك" "ما أضمر أحد شيئاً إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. " "خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَيْكُمْ. " "كفى بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة. " "استغنِ عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، وأحسن إلى من شئت تكن أميره. " "صبراً على شدة الأيام إن لها... عقبى وما الصبر إلا عند ذي حسب" علي بن أبي طالب, ديوان الإمام علي "خالف نفسك تسترح. " "Be like the flower that gives its fragrance to even the hand that crushes it. " Imam Ali "النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا" "لا تُعاشِر نفساً شبعت بعد جوع فإن الخير فيها دخيل ، وعاشر نفساً جاعت بعد شبع فإن الخير فيها أصيل. و تحسب أنك جرم صغير، و فيك إنطوى العالم الأكبرُ.. " "الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا. " "كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إلا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ. " "أَشَدُّ الذُّنُوبِ مَا اسْتَخَفَّ بِهِ صَاحِبُهُ" "لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ" "من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه. "
فلابد أن نحترم قدرة الأنسان و إمكانياته الهائلة و ملكات خلاياه تلك الحشود من الجنود الخارقة الذكاء و القوة القادرة على التعامل مع المشاكل و لكن اذا أعطيناها حقها..
فمثلا هذا هيجل، يشير إلى هذا الجوهر ومعنى الوجود والباعث له وفيه. يعتقد هيجل؛ أن الروح المطلق،؛ هو الباعث على الديالكتيك، الذي يسميه العملية المنطقية وان، العقل هو الوسيلة التي لابد منها لإدراك الديالكتيك؛ الذي هو التطور من وحدة إلى تعارض ومن تعارض إلى وحدة؛ (وان مهمة الدين هي بلوغ المطلق؛ (الله)، وان الله هو نظام الصلات الذي تتحرك به جميع الأشياء وتعيش. إن المطلق ينهض في الإنسان إلى وعي ذاتي، ويصبح الفكرة المطلقة، وذلك إن الفكرة تدرك نفسها كجزء من المطلق). «وتحسب أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر».. ما رأي العلم الحديث؟ - ساسة بوست. [29] وقول هيجل هذا كله مجرد نظر لا يغني ولا يسمن من جوع، فالمهم هو الوسيلة التي تضع أقدام الإنسان على خطى الروح المطلق، وفي خياراته من اجل بلوغ الله تعالى في إرادته. ولد كان قاصرا كما يبدو من وضع النقاط على الحروف، بسبب شغفه بنفسه كغاية نهائية وبأوربا كمركز لهذه الغاية ودين أوربا هو غاية الدين!!! 12. علمية الإسلام في مبناه السياسي إن الحسن والقبح ليسا مجرد معاني نستحضرها بألفاظ تدل عليها؛ إنما الحسن والقبح حادثات وأفعال؛ تدرك من خلال استحضار القوى المنجزة لها، فالقوة هي التي تبطن الفعل وتدل عليه.. والفعل ظاهر لمعنى القوة دوما. وإن كان الناس يتداولون ألفاظا لمعاني الفضائل، ويجادلون مثلا، بقولهم؛ إن الكرم حسن، والبخل قبيح، والصدق حسن، والكذب قبيح…وهذا ما يستغله الساسة الشياطين.
صور مذهلة للكـون ستدفعك لإعادة النظـر في أفكارك عن الحياة! النجوم والمجرات والكواكب.. كل ما في هذا الكون يدعو للدهشة، ويحث على التأمل والتفكّر ، أجواء الفضاء من أجمل وأعظم ألغاز هذا الكون.. فقط شاهد هذه الصور التي حتماً ستدفعك لإعادة النظر في الحياة.. الوجود.. وأشياء كثيرة ، ستشعر بمدى ضآلتك، ومدى عظمة هذا الكون.. # هذه هي الأرض.. هذا هو المكان الذي تعيش فيه! # وهذه هي المنطقة التي تعيش فيها.. النظام الشمسي # وها هي المسافة بين الأرض والقمر.. لا يبدو بعيدا، أليس كذلك؟ # داخل هذه المسافة الكثير من الكواكب التابعة لنظامنا الشمسي.. # دعونا نتحدث عن الكواكب.. هل تصدق ان هذه البقعة الخضراء الصغيرة هي حجم أمريكا الشمالية بالنسبة لكوكب المشترى.. ؟! # وهذا حجم الأرض أو تحديداً ( 6 كرات أرضية) بالنسبة لزحل! # وهذا ما ستبدو عليه الارض لو كانت هناك حلقات تلتف حولها كالتي تلتلف حول زحل.. تبدو جميلة حقاً # هذا حجم مذنب مقارنة بمدينة لوس أنجلوس.. ومن اللطيف نجاح هبوط مسبار فيلة الذي يقوم الآن بالتحقيق مع إحدى هذه المذنبات التي تهدد كوكبنا مذنب " بي 67″! # ولكن تذكر هذا لا شيء بالمقارنة مع الشمس.. # وهذا كوكبنا من القمر!
إذا قسّمنا أي جسم كروي إلى نصفين يصبح كل نصف ذو سطحين، سطح مقبب وسطح مسطَّح. وإذا قسمنا النصف قسمين، يصبح الربع ذو ثلاثة أسطح، سطح مقبب وسطحين مسطحين. وإذا قسمنا الربع قسمين، يصبح الثُمن ذو أربعة أسطحن سطح مقبب وثلاثة سطوح مسطحة. إذن، بثلاث عمليات تقسيم للجسم الكروي، ظَهَرَ نظام ملكوت الله في الجسم الواحد المقسوم إلى ثلاثة، وظهر الثمن بالرمز لعدد ملائكة العرش الإلهي الثمانية. 1- الرأس شكله مثل نصف كرة، الوجه مسطَّح. النصف + النصف= كرة كاملة!! 2- الصدر نصف كرة، من الأمام مقبب ومن خلف مسطح، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 3- البطن نصف كرة، من الأمام مقبب ومن خلف مسطح، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 4- المؤخرة نصف كرة، من الأمام مسطحة ومن خلف مقببة، النصف+ النصف= كرة كاملة!! 1 – الجمجمة مكونة من مجموعة عظام مختلفة الأشكال والأحجام، أهمها العظام الأربع العليا!! 2 – العين تتحرك بواسطة أربع عضلات لتنظر في الجهات الرئيسية الأربع، وفي الجهات المزدوجة الأربع، وفي جميع الجهات المُتاحَة. 3 – القلب يحتوي على أربعة تجاويف، سُمِّيَت البُطينات وينبض بواسطة أربع بطاريات طبيعية. 4 – أخلاط الجسم أربعة المسؤولة عن سلامته من كافة الأمراض، بشرط أن يتوفر فيها عامل التوازن إشتهر الطبيب الإغريقي جالينوس بالحفاظ على التوازن بين تلك الأخلاط، الذي سار على نهجه أبو بكر الرازي أشهر أطباء العرب منذ حوالي ألف سنة، الذي لقَّبَ/ جالينوس العرب.
[١] الهادفية التفكير العلمي ليس تفكيراً في الفراغ، إنّما له أهداف يسعي إليها؛ كحل مشكلة أو تفسير ظاهرة أو بحث قضية واتخاذ موقف تجاهها، فهو عملية عقلية تعتمد على التنظيم. [١] التعددية تعدّ خاصية التعددية من خصائص التفكير العلمية بالسببية؛ حيث إنّ المشكلة ليس شرطاً أن تنشأ من سبب واحد، بل ربما يكون لها عدة أسباب، وهذه الأسباب يمكن أن تكون مباشرة أو غير مباشرة، جوهرية أو هامشية، أساسية وغير أساسية. خصائص وخطوات التفكير العلمي. [١] الدقّة حتّى يكون التفكير علمياً؛ فلا بدّ من مراعاة الدقة والوضوح في نظرياته وطروحاته، فمن غير المقبول أن يعتمد التفكير العلمي على أمور احتمالية غير متأكد منها، ولا يجوز أن يستخدم اللغة العادية الطبيعية في التعبير، إنّما يجب أن يستخدم لغة الرياضيات الدقيقة في إثبات الحقائق، وإن دعت الضرورة إلى طرح مسألة غير واضحة، فلا بد من الإشارة إلى عدم دقتها. الشمولية عندما يكتشف التفكير العلمية ظاهرة ما، فإنّ هذه الظاهرة يجب أن تصبح قانوناً وتنسحب على باقي الظواهر المشابهة، فمثلاً عندما يتم اكتشاف ميزة ما لسقوط جسم ما على الأرض، فإنّ هذه الميزة لا تقتصر على هذا الجسم، إنّما يجب تعميمها على باقي الأجسام التي تسقط على الأرض.
التحقق والاستدلال يتميز التفكير العلمي عن غيره من أساليب التفكير الأخرى أنّه مبني على الأدلة والبراهين اليقينية، الصادرة عن الملاحظة الدقيقة والخطوات التجريبية المدروسة، بطريقة قائمة على المنطق والاستدلال السليمين. [٢] السببية يُحاول التفكير العلمي بشكل دائم تفسير أحداث وظواهر يشهدها العالم، وقد حاول البشر إشباع فضولهم الغريزي للمعرفة والتعلم، بالبحث عن أسباب حدوث مثل هذه الظواهر، ولكنّ هذا الشغف كان بمستويات متفاوتة في نفوسهم، فاكتفى البعض بالنتائج النهائية، إلّا إنّ حاجات التطور والتقدم الإنساني تستوجب معرفة الدواعي والمسببات الكامنة وراء الأشياء. المراجع ^ أ ب ⋅ محمد فرج، "مهارات إدارة التفكير من التفكير العشوائي إلى التفكير العلمي" صفحة 5 و6، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-2. خصائص التفكير العلمي والتفكير الفلسفي. بتصرّف. ↑ "مهارات التفكير العلمي" ، صفحة 6، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-10-2. بتصرّف.
آخر تحديث: أبريل 19, 2022 مقدمة عامة في التفكير العلمي مقدمة عامة في التفكير العلمي، سوف نقدمها لكم عبر موقع مقال ، حيث إن التفكير والعقل من أهم النعم التي أنعم بها المولى عز وجل على الإنسان وميزه بهذه الهبة عن المخلوقات الأخرى لكي يعمر الكرة الأرضية، ويحولها إلى مجال للاكتشافات والاختراعات. لقد تمكن الإنسان على مر العصور القديمة من أن يعمر الأرض ويطور ويحدث من نفسه ومن الأشياء الموجودة من حوله. كما أنه استطاع تعمير الصحراء فتمكن من تحويلها من صحراء جرداء لا يوجد بها زرع أو ماء. أو حياة إلى أرض معمر مليئة بالكثير من الاختراعات والوسائل التكنولوجيا الحديثة. وذلك بفضل التفكير والعقل الذي أنعم الله بهما على الإنسان. مقارنة بين خصائص التفكير الفلسفي و خصائص التفكير العلمي - إسألنا. كما أن التفكير العلمي لا يقتصر على مجال واحد فقط بل أنه يشتمل الكثير من المجالات المختلفة التي تظهر بشكل واضح أمام أعيننا. فالعالم باب كبير عندما قام الإنسان بفتحه لم يستطيع الوصول إلى نهايته ولن يتمكن من ذلك لأن العلم واسع الأفق لا يوجد له حدود ولا نهاية. كما يتضمن التفكير العلمي الكثير من الخطوات المختلفة التي يمكن للشخص من خلالها الوصول إلى التفكير السليم. حيث يعد التفكير من أول خطوات التفكير العلمي السليم ولكن يوجد العديد من الخطوات الأخرى التي يجب على الشخص الخضوع لها لكي يستطيع الوصول إلى التفكير الصحيح.
أفضل طريقة لتعلم التفكير المنطقي هي دراسة المنطق والاستدلال في الفلسفة، وتعلم الرياضيات والعلوم التي تجبرك على استخدام المنطق، بالإضافة إلى قراءة الأدب العظيم، ودراسة التاريخ، والكتابة بشكل متكرر. تجارب قابلة للتكرار: التجارب العلمية قابلة للتكرار، ما يعني أن التجربة بحد ذاتها قابلة للإعادة والنتيجة قابلة للاختبار من خلال إعادة التجربة من قبل أكثر من جهة. نتائج مؤقتة: نتائج الطريقة العلمية غير دائمة، وخاضعة دائماً لإعادة التقييم والاختبار والنقاش، وأكبر مثال على ذلك النظريات العلمية في مجال الفيزياء التي شهدت تحولات كبيرة بين عصر نيوتن وعصر آينشتاين. خصائص التفكير العلمي - موضوع. النهج الموضوعي: التفكير العلمي تفكير موضوعي، لأنه يعتمد على أحكام الوجود وليس أحكام الوجوب، بمعنى أن الملاحظة في التفكير العلمي تهتم بما هو موجود فعلاً وليس بما يجب أن يكون، وتتعلق بدراسة الوقائع بعيداً عن التحيزات. الشك: من أهم مبادئ التفكير العلمي هو امتلاك موقف متشكك، يعتقد الكثير من الناس أن المشككين لديهم عقول مغلقة في التفكير، وبمجرد أن يمتلكوا معرفة موثوقة، يقاومون تغيير رأيهم، لكن العكس هو الصحيح، المتشكك يحمل المعتقدات بشكل مبدئي ومنفتح على أدلة جديدة وحجج عقلانية حول تلك المعتقدات: يجب فحص الأدلة وأسباب الاعتقاد بأمر ما باستمرار، سواء الشخصية أو حتى معتقدات وادعاءات الآخرين.
أما عن التراث العربي, فقد اقتضت روح العصر الذي أثروا الحياة العلمية، اقتضت روح العصر أن يتهيأ هؤلاء العلماء للثقافة الواسعة؛ لأن فروع المعرفة -ومنها العلم الطبيعي- كانت مذابة في الفلسفة، بل إن العلوم الطبيعية حتى في أوربا لم تعرف طريقها إلى الاستقلال إلا بعد أن وضعت مناهج البحث العلمي المختلفة، فاقتضى هذا الوضع أن يكون العالم العربي على إلمام واسع بثقافة عصره في أوسع مجالاتها، ومثال ذلك: ابن خلدون في (مقدمَتِهِ) التي شملت ثقافات العصر على أحسنِ الوجوهِ. وهكذا تحققت في المفكر العربي خاصية الثقافة الواسعة, التي أوجب المحدثون من الغربيين توافرها في المحدثين من العلماء، وَهَذَا ما سَارَ عليه الباحثون في العلوم الإسلامية، فكانوا لا يحصرون بحثهم أو تفكيرهم على مناهج ضيقة؛ بل كانت تمتد وتتسع لتشمل العلوم كلها، فالعالم الإسلامي الذي يبحث في أمور الدين لا يحصر نفسه في تخصص معين؛ كالفقه أو البلاغة أو التفسير أو الحديث، لكنه كانت ثقافته واسعة وممتدة، وهذا هو ما تنبه إليه الباحثون من الغربيين في الوقت الراهن.
للكاتب:د/ بن سليمان الصادقأستاذ الفلسفة بقسم العلوم الإنسانيةجامعة الجلفة خصائص الفلسفة المعاصرة: ومميزات الفكر الفلسفي المعاصر ومميزات الفلسفة المعاصرة. خصائص الفلسفة المعاصرة: النشاط الفلسفي المكثف. إحتفاء المذاهب والانساق المعتادة. التمرد علي النزعة المثالية. الفلسفة المعاصرة أكثر ارتباطا بالعلم. العودة إلى الإنسان كموضوع خصب للدراسة صعوبة تحديد اتجاهات الفلسفة المعاصرة: إنه من العسير على الباحث في الفلسفة المعاصرة أن يحدد بدقة اتجاهات الفلسفة المعاصرة، وضم فلاسفتها تحت أسماء معينة. فالفيلسوف المعاصر يقف على بوابة واسعة تنفتح على تراث فكري غريزي أفرزه العقل الإنساني على مدى قرون من الزمن. فهو أما تراث يوناني تظهر فيه عبقرية اليونان، وتعلو فيه آراء أفلاطون وأرسطو ومن قبلهم ومن بعدهم. حتى إن «نتشه» يرى أن «كافة الشعوب تشعر بالخجل حين تتناول مجتمعا نموذجيا من الفلاسفة بهذا الشكل البديع، مجتمع المعلمين الأول في اليونان» (18). وهو كذلك أمام تراث ديني فلسفي يعود إلى العصر الوسيط. ومن جهة أخرى أمام نتاج علمي هائل بدأت تنكشف أضواءه منذ القرن السادس عشر. وما أفرزه وما ترتب عليه من حركات فكرية، وتطورات اقتصادية واجتماعية وسياسية.
المقارنة والتنظيم: مقارنة الملاحظات التي تم تحديدها ببعضها وبمعرفتنا المسبقة عن الموضوع، وتجميع المشترك بينها. التوقع: هي مرحلة التساؤل والتكهن، بناءً على المعرفة السابقة المكتسبة في الخطوات الثلاث الأولى. التجربة: اختبار التوقعات وتجريب الأفكار، قد تحتاج هذه الخطوة إلى الكثير من المواد والوقت للاستكشاف. التقييم: مشاركة نتائج التجربة مع الآخرين، وتبادل الخبرات والآراء مع الآخرين بنفس المجال، كما يمكن تمثيل المعلومات بالرسوم البيانية والمخططات والكتب المتعلقة بالمجال. التطبيق: تتضمن هذه الخطوة تطبيق المفاهيم المكتسبة من التجربة على مجال خبرة أكبر، والتشجيع على توسيع نطاق التجربة، وتجربتها مرة أخرى باستخدام مواد جديدة، ومعرفة ما إذا كانت ستظهر نفس النتائج. التكرار: استخدم النتائج لعمل فرضيات أو تنبؤات جديدة. في الختام.. مرة أخرى تتطلب الادعاءات غير العادية أدلة غير عادية لتبريرها لأننا نواجه كل يوم ادعاءات كثيرة ومنها ما هو الغريب وغير القابل للتصديق، إذا كنا لا نرغب في تصديق كل ادعاء أو أمر زائف، فيجب أن نستخدم التفكير العلمي أو النقدي ونتعلم كيفية القيام بذلك. المصادر و المراجع add remove