ثمة تأثّر بتلك الرسوم التي كان يزين فيها جدران حارته خلال الطفولة في مواسم الحج وغيرها من المناسبات الدينية والشعبية، حيث نظهر الزخارف واحتشاد العناصر من أشخاص وأدوات وتفاصيل المكان والبيوت والشوارع وكذلك البعد الدرامي في تصوير تلك المشاهد. كما عمل دسوقي مصمم مناظر وفني ماكياج في التلفزيون، وهي وظيفة تركت تأثيرها أيضاً على تجربته من خلال توفيره الحلول التكنيكية لمعضلات اللون، كما أوحت له المساحيق الملونة التي كان يطلي بها وجوه الممثلين والممثلات باكتشاف ألوان خاصة به من مساحيق الألوان الشعبية، فأجرى عليها بعض التجارب إلى أن اكتشف عجائن مناسبة ظلّ يعمل بها منذ معرضه الثاني عام 1968. لوحات | المرسال. يُذكر أن الفنان الراحل أقام عدّة معارض فردية في فرنسا وإسبانيا وقبرص وسويسرا وألمانيا والمغرب وتونس، وشارك في معارض جماعية نظّمت في اليابان والعراق، إلى جانب معارضه في مصر التي كان آخرها بعنوان "لمحة" في العام الماضي. آداب وفنون التحديثات الحية
لقاء حافل بالتوجس والريبة: وصلتني رسالة ذات صباح باكر وأنا أنهض متثاقلًا من آلام الرأس وصداع كاد يشق رأسي تحمل في طياتها رجاء أن أتواصل مع تشكيلية سودانية لها كتاب من القصص القصيرة تود نشره. لم يحدثني صديق لي عنها من قبل. فقط اكتفى بأن يصلنا مع بعض فله الفضل في ذلك في تعريفي بها. والله يا سادتي كل يوم أكتشف أن بلادي تكتظ بالمواهب الجبّارة، القامات السامقة والحرفيات الفائقة. على كل وفي حالتي تلك وبصداعي تواصلت معها فلم تجب في الفور واعتذرت بسبب ضيوف امتلأ بهم منزلها في الخرطوم. وعادت تحدثني بعض بضع أيّام عجاف قائلة أود نشر كتاب لي وأن تعلم ظروف الحياة في السودان والتزامات المعيشة. لوحات تشكيليه عربية. فقلت لها حسنًا. سوف أرى ما يمكن فعله فارسلي لي من فضلك بعض النماذج لكي أرى نوعية العمل. فإذا بها ترسل لي تحفًا فريدة من عيار ثقيل. أندهش وصمت ولم أنبس. قلت في نفسي: ما هذا الجمال... ما هذا الإبداع وما هذا الألق. حقيقة شيء فاق تصوري. حسبتها في الأول، وبكل صدق، هاوية تريد أن تنشر كتبها دون أن تعلم أبجديات الصنعة. بيد أنني اكتشفت أنني أمام تشكيلية تخمرت في دخيلتها محبة هذه الصنعة، نعم تشكيلية بجدارة، ريشة فريدة، لون متميز، أشكال فريدة، وأفكار جهنميّة، بالمعنى الإيجابي للمفردة المعجميّة.
ونزيهة سليم العديد من الأعمال منها: "شباك بنت الجلبي- ليلة عرس- صانع اللحف- أفراح المرأة – الدخلة"، وغير ذلك الكثير، ولكن سرقت معظم تلك الأعمال من المتحف العراقى فى مركز صدام للفنون أثر الاجتياح الأمريكى للعراق سنة 2003 فى أسوا عملية تخريب تعرضت له المتاحف فى العراق ولم يبق من تلك الأعمال سوى ست لوحات هي: (امرأة مستلقية، الأهوار، بائع البطيخ، الحرب، بورترية لفتاة، الجدة)، واللوحة الأخيرة تصور امرأة عجوز فى حجرها كرة صوف. المصدر: مصراوى
كتب- أحمد عبدالمنعم: احتفل محرك البحث جوجل اليوم بذكرى ميلاد الفنانة التشكيلية العراقية نزيهة محمد سليم التى تعتبر إحدى رواد الفن التشكيلى فى العالم العربى والشرق الأوسط، وقام جوجل بتغيير واجهته الرئيسية بصورة للفنانة التشكيلية. ولدت نزيهة محمد سليم عبدالقادر الخالدي الموصلي عام 1927، وهي فنانة تشكيلية من العراق، وبرزت في أسرة تحب الرسم والفن التشكيلى وقد برز منها الفنانين المشهورين سعاد سليم ونزار سليم وكذلك جواد سليم الذى كان له دور فى عمل نصب الحرية المشهور فى بغداد. كانت دار العائلة فى منطقة الفضل ببغداد، ملتقى الفنانين العراقيين والأجانب مثل: "باريما وماتوشالك وحابسكى ومدام ستنلويد وكنت وود، كانوا جميعا مهتمين بسماع الموسيقى الكلاسيكية، وكان والدهم يتذوق المقام العراقى ويقرأه، كما كان يجود القرآن الكريم. رحيل علي دسوقي.. لوحة تقليدية بأصباع مبتكرة. تأثرت بوالدها فى تشكيل انتباهه الأولى التى تركزت حولها تجربتها فى فن الرسم. تخرجت نزيهة سليم من معهد الفنون الجميلة ببغداد سنة 1947 ونظرًا لتفوقها فقد أُرسلت ببعثة رسمية إلى باريس وهى أول امرأة عراقية تُسافر خارج القطر لدراسة الفن، وتخرجت من المعهد العالى للفنون الجميلة (البوزار) عام 1951، حيثُ تخصصت فى رسم الجداريات على يد الفنان الفرنسى المعروف "فرناند ليجيه" و"سوفربي"، كما أُرسلت بزمالة لمدة عام واحد إلى ألمانيا الشرقية للتخصص فى رسوم الأطفال ورسوم المسرح وتمرنت أثناء ذلك على المزججات والتطعيم بالأنامل.
رجعنا أدراجنا نتحدث عن طريقة نشر الكتاب والتكفل بالتكاليف. قلت لها أنا أعمل لوحدي، وليس لي الإمكانيات المالية لكي أنشر لكل فرد دون التكفل بما يساعد في طباعة، تصميم وتحرير المخطوطة وعقبت على ذلك بأن الحياة أخذ وعطاء، وطلبت منها أن تعطي الدار عمل يمكن كمقابل رمزي وصك ثقة لشراكة مستقبلية. ترددت، تلعثمت ولم تجب. ثمّ معقبة كيف يمكن أن أفعل ذلك وأنا لا أعرفكم. قلت لها حسناً ماذا تريدين. لوحات تشكيليه عربية للفوتوشوب. سوف أهبكم صفحة كاملة في صحيفة المدائن بوست تحت نافذة تشكيليّ دون أن تكلفكم هذه المادة فلسًا واحدًا، واعتبريها عربون صداقة بيننا. فرحت وتفتحت أسارير وجهها وقد أحسست ذلك من على البعد وعبر الأثير. طلبت منها أن تعطي العمل لصديق لي يتواجد بالخرطوم هو البروف عبد الله التوم وأنها سوف يحضره إليّ عند زيارته لي المرّة القادمة. ترددت مرّة ثانية واعتذرت لكنها باغتتني بعد بضع أيام بمكالمة تلفونية وأنا في مدينة إسطنبول العريقة. قائلة لوالدتي جار فقيه وعالم دين فذ، كانت معه وحدثته بالصدفة عنّي وعما دار بيننا. وكانت دهشة أمّها ودهشها هي أيضًا أن وجدت هذا الفقيه من أقربائي، الشيخ هاشم السنهوري، الذي أكنّ له كل محبة، ووالدتي عمّه في الحسبة.
[2] حكم القذف والسب عبر مواقع التواصل الاجتماعي في الإسلام إنّ ما حكمت بهِ الشريعة الإسلامية كعقوبة على جريمتيّ السب والقذف تنطبقُ أيضًا على ما يردُ من سبّ وقذف في مواقع التواصل الاجتماعي، فقد كفل الله عزوجلّ لهذهِ الشريعة أن تكونَ صالحة لكلّ الأزمان والأمكنة، واللهُ تعالى أعلى وأَعلم. شاهد أيضًا: طريقة تقديم طلب قضائي عبر نظام معين ديوان المظالم 1443 هل للإعلام دور لحد جرائم السب والقذف؟ إنّ دور الإعلام من أجل الحدّ من جرائم السب والقذف يكمنُ في ممارسة التوعيّة بمختلف أشكالها وصورِها، حيثُ يقع على عاتقهِ تَوعية جمهور وسائل الإعلام بِمفهوم جريمتيّ السب والقذف والمخاطر التي تعودُ بها على المجتمع والآثار الجسيمة التي تُحدثها في حياة الأفراد، وتوعيّتهِ بالآلية التي يُمكن من خلالها التعامل مع هذهِ الجرائم عندَ التعرّض لها وما يتوجب على الفرد فعله في ذلكَ الحين. إلى هُنا نصلُ لِختام مَقال شروط رفع دعوى سب وقذف في السعودية ، وقد تعرّفنا في سطورهِ لما يجب استيفاؤهُ من معايير لتقديم دعاوى السبب والقذف في المملكة العربية السعودية، وأهمّ الإجراءات التي تمرّ بها عمليّة رفع دعوى وصولًا لثبوت التهمة وتنفيذ العقوبة المستحقة على الجاني، كما تعرّفنا إلى حكم جريمتيّ السب والقذف كما هو محدد في الشريعة الإسلاميّة.
وانظر الفتويين: 49743 ، 93577. ولا يؤثر في حكم القذف كون السامعين يعلمون كذب القاذف ، وجريان العادة في المجتمع بالسب بكلمات من القذف لا يبيحه، ولا يسقط الحد عن القاذف ، لكن إن كانت العبارة محتملة غير صريحة في القذف فحينئذ يرجع إلى العرف ، فإن كان الناس يعدونها قذفا فهي قذف ، وراجع الفتويين: 134420 ، 49170. والله أعلم.
والمؤمن أعظم حُرْمة عند الله منك)). ومن الأذية للمسلم: سبُّ بعض أقاربه أو أحبابه، الأحياء أو الأموات؛ روى الترمذي وصحَّحه الألباني عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تَسُبوا الأموات فتؤذوا الأحياءَ))، وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تَسُبُّوا الأمواتَ، فإنهم قد أَفْضوا إلى ما قَدَّموا)). ومن أعظم السب: أن يَلْعَن الرجلُ والديه، روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((إن من أكبر الكبائر أن يَلْعن الرجلُ والديه))، قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: ((يَسُب الرجلُ أبا الرجل، فيَسُب أباه، ويَسُب أمه)). أحكام دوت كوم. قال النووي - رحمه الله - في شرح صحيح مسلم (2: 54): "سبُّ المسلم بغير حقٍّ حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق؛ كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم". واللعن أشد من السب في الحُرْمة، ثبت في الصحيحين عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((لَعْنُ المؤمن كقتله))؛ أي: في الإثم، كما قال النووي في شرح صحيح مسلم (16: 149).
من مقاصد الإسلام: تهذيب الأخلاق، وتزكية النفوس، ونشْر المحبة والأُلفة والإخاء بين المسلمين ؛ روى أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما بُعِثْت لأُتَمِّم صالحَ الأخلاق)). ولا شكَّ أن السبَّ واللعن يُورِث الأحقاد والضغائن والعَداوة والبغضاء؛ ولذا قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]. و السبُّ واللعن من كبائر الذنوب؛ روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق وقتاله كُفْر)). والسب واللعن فيه إيذاء للمؤمنين والمؤمنات، وقد توعَّد الله مَن فعَل ذلك بالعذاب الأليم؛ فقال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]، ويقول عز وجل: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]. ومن الأذية للمسلم: سَبُّه بما فيه، وفضْحه وعدم ستره عند زَلَّته؛ روى الترمذي وصحَّحه الألباني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبرَ، فنادى بصوت رفيع فقال: ((يا معشر مَن أسلم بلسانه، ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تُعيِّروهم ولا تتَّبِعوا عوراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورةَ أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَن تتبَّع الله عورتَه يفضحه ولو في جوف رَحْله))، قال: ونظر ابن عمر يومًا إلى الكعبة فقال: ((ما أعظمك وأعظم حُرْمتك!