جميع الحقوق محفوظة © لموقع مصر خمسه 2022 إخلاء مسئولية: جميع المقالات والأخبار المنشورة في الموقع مسئول عنها محرريها فقط، وإدارة الموقع رغم سعيها للتأكد من دقة كل المعلومات المنشورة، فهي لا تتحمل أي مسئولية أدبية أو قانونية عما يتم نشره.
وستنطلق مباراة الهلال والريان على قناة الرياضية السعودية، وعلى قناة بي إن سبورت القطرية، وذلك في تمام الساعة 11:15 مساءً حسب توقيت فلسطين والمملكة العربية السعودية والعراق وقطر والكويت، وفي تمام الساعة 10:15 مساءً بتوقيت مصر، وفي تمام الساعة 12:15 بعد منتصف الليل بتوقيت الإمارات. انطلقت مواجهة الهلال والريان فيقود سالم الدوسري تشكيلة الفريق، وانتهت المواجهة بهزيمة قاسية وغير متوقعة للزعيم بهدفين دون رد، وسجل اللاعب جانج هيون سو هدف عن طريق الخطأ في مرماه، بينما الهدف الثاني سجله اللاعب يوهان بولي.
واعتمد نادي التعاون على الهجمات المرتدة في ظل اتجاه الهلال للاستحواذ على الكرة، ونجح سكري القصيم في تسجيل هدف التقدم في الدقيقة (13)، عن طريق ليندر تاوامبا، ولكنه ألغي بداعي التسلل. وتقدم نادي التعاون بالهدف الأول في الدقيقة (27)، عن طريق المهاجم الكاميروني ليندر تاوامبا بعد خطأ فادح مشترك بين حارس الهلال محمد المعيوف وزميله المدافع على البليهي. وتلقى توامبا كرة طولية في ظهر البليهي، خرج لها المعيوف من أجل إبعادها لترتطم في زميله وتعود أمام المهاجم الكاميروني الذي أسكنها بسهولة في الشباك. وحاول الهلال تعديل النتيجة في الدقائق المتبقية من الشوط الأول، ولكنه واجه صعوبة كبيرة في اختراق الجدار الدفاعي لفريق التعاون، لينتهي بتقدم سكري القصيم بهدفٍ دون رد. نتيجة مباراة الهلال والتعاون اليوم السبت 15/1/2022 في بطولة الدوري السعودي. كبرياء الزعيم يُنقذ جارديم وفي الشوط الثاني، حرك المدرب ليوناردو جارديم المياه الراكدة بإقحام سلمان الفرح بدلًا من الجحفلي في الدقيقة (45)، وياسر الشهراني بدلًا من مدالله العليان في الدقيقة (60). وفي الدقائق الأخيرة، قلب الهلال الطاولة على التعاون، فعند الدقيقة (81)، نجح الوافد الجديد موسى ماريجا في تسجيل هدف التعادل برأسية قوية بعد عرضية متقنة من البديل ياسر الشهراني.
وأرسل البريك كرة عرضية من الجهة اليمنى لمسها الدفاع لتصل إلى الشهراني على اليسار، هيأها لنفسه وأرسل عرضية نموذجية ارتقى لها ماريجا وضربها رأسية قوية في الزاوية البعيدة للحارس كاسيو. وبعد الهدف مباشرة، أقحم جاريم الوافد الجديد ماثيو بيريرا ولوسيانو فيتو، بدلًا من آندريه كاريلو، وجوستافو كويلار على الترتيب، من أجل إعطاء نفس جديد للخط الهجومي وتسجيل هدف الانتصار. وفي الدقيقة الثالثة من الوقت المحتسب بدلًا من الضائع، أحرز المدافع جانج هيون سوو الهدف الثاني لفريق الهلال، حينما تلقى عرضية من الشهراني قابلها بتسديدة على الطائر بباطن القدم استقرت في الشباك. نتيجة مباراة الهلال والتعاون فى الدوري السعودي - ميركاتو داي. وبهذا الانتصار رفع الهلال رصيده إلى 6 نقاط في صدارة ترتيب الدوري السعودي بشكل مؤقت، بينما تجمد رصيد التعاون عند نقطة واحدة حصدها من تعادله أمام الحزم في الجولة الأولى.
أسامي عابرة 18-04-2012 06:26 AM ( && الجمع بين حديث: { لا عدوى... } و: {لا يورد ممرض على مصح}-الغنيمان)!!! الجمع بين حديث: (لا عدوى... حديث لا يورد ممرض على مصح. ) وحديث: (لا يورد ممرض على مصح) قال الشارح رحمه الله: [ قال أبو السعادات: العدوى: اسم من الإعداء. كالرعوى. يقال: أعداه الداء، يعديه إعداءً: إذا أصابه مثل ما بصاحب الداء، وقال غيره: لا عدوى، اسم من الإعداء وهو مجاوزة العلة من صاحبها إلى غيره، والمنفي نفس سراية العلة، أو إضافتها إلى العلة، والأول هو الظاهر]. الأول ليس هو الظاهر؛ لأن سراية العلة إلى الصحيح هذا أمر متفق عليه اليوم وقد ظهر، وكذلك معروف أن وجود الصحيح بين المرضى قد يكون سبباً لتعدي المرض إليه. والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول شيئاً يخالف الواقع، فيكون المعنى الظاهر للحديث هو النهي، ودل على هذا المعنى النصوص الأخرى، كما دل عليه الواقع الذي اتفق عليه بين الأطباء، وبين من اطلع على ذلك. قال الشارح رحمه الله: [وفي راوية لـمسلم: أن أبا هريرة رضي الله عنه كان يحدث بحديث: (لا عدوى)، ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يورد ممرض على مصح) ثم إن أبا هريرة اقتصر على حديث: (لا يورد ممرض على مصح) وأمسك عن حديث: (لا عدوى) فراجعوه، وقالوا: سمعناك تحدث به، فأبى أن يعترف به.
قال ابن التين: لعل أبا هريرة كان يسمع هذا الحديث قبل أن يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث من بسط رداءه ثم ضمه إليه لم ينس شيئا سمعه من مقالتي وقد قيل في الحديث المذكور إن المراد أنه لا ينسى تلك المقالة التي قالها ذلك اليوم لا أنه ينتفي عنه النسيان أصلا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - التوفيق بين حديث : "لا عدوى ولا طيرة" وحديث : "فر من المجذوم ..". وقيل: كان الحديث الثاني ناسخا للأول فسكت عن المنسوخ ، وقيل: معنى قوله: لا عدوى النهي عن الاعتداء ، ولعل بعض من أجلب عليه إبلا جرباء أراد تضمينه فاحتج عليه في إسقاط الضمان بأنه إنما أصابها ما قدر عليها وما لم تكن تنجو منه ، لأن العجماء جبار ، ويحتمل أن يكون قال هذا على ظنه ثم تبين له خلاف ذلك انتهى. فأما دعوى نسيان أبي هريرة للحديث فهو بحسب ما ظن أبو سلمة ، وقد بينت ذلك رواية يونس التي أشرت إليها ، وأما دعوى النسخ فمردودة لأن النسخ لا يصار إليه بالاحتمال ، ولا سيما مع إمكان الجمع ، وأما الاحتمال الثالث فبعيد من مساق الحديث ، والذي بعده أبعد منه ، ويحتمل. أيضا أنهما لما كانا خبرين متغايرين عن حكمين مختلفين لا ملازمة بينهما جاز عنده أن يحدث بأحدهما ويسكت عن الآخر حسبما تدعو إليه الحاجة ، قاله القرطبي في " المفهم ". قال: ويحتمل أن يكون خاف اعتقاد جاهل يظنهما متناقضين فسكت عن أحدهما ، وكان إذا أمن ذلك حدث بهما جميعا.
آخر تحديث 2020-12-03 10:00:29 يتعمد البعض من المصابين بفيروس كوفيد القاتل ؛ ممارسة الإختلاط بالآخرين ، والخروج للأماكن العامة بلامبالاة ، قصد مزوالة أنشطتهم الوظيفية او التجارية..!! وانا لا اتحدث على المصاب الجاهل الساذج الأمي الطائش ، إنما أخبر بالنخبة المزيفة ؛ بالأستاذ والمنتخب ورجل الأعمال ورب المتجر والشركة والمعمل والمصنع …!!!
لو كان النّبي ﷺ يقصد بالممرض أي الإنسان المريض،. فيقال حينها أن الكلام عام مطلق، يشمل كل المرضى، سواء كان مرضاً معدياً أو غير معدٍ،. ولكن بهذا الفهم، سنوقع أنفسنا في عدة تناقضات،. أهمها فعل النّبي ﷺ نفسه حين مرض، فقد كان الصحابة يدخلون عليه، ولم ينهاهم عن الدخول عليه،. فـعن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ قال ﴿ﺃﺗﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻋﻚ ﻭﻋﻜﺎً ﺷﺪﻳﺪاً، ﻭﻗﻠﺖ ﺇﻧﻚ ﻟﺘﻮﻋﻚ ﻭﻋﻜﺎ ﺷﺪﻳﺪا، ﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﺫاﻙ ﺑﺄﻥ ﻟﻚ ﺃﺟﺮﻳﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺃﺫﻯ، ﺇﻻ ﺣﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ، ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺎﺕ ﻭﺭﻕ اﻟﺸﺠﺮ﴾ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ،. وفي حديث ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ، رَضِيَ اللّٰه عَنْهُ،. هل يدل حديث الطاعون على إثبات العدوى؟. قال ﴿مرضت بمكة، ﻋﺎﻡ اﻟﻔﺘﺢ، مرضاً ﺃﺷﻔﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺕ، ((ﻓﺄﺗﺎﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻌﻮﺩﻧﻲ)) ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻟﻲ ﻣﺎﻻ ﻛﺜﻴﺮا، ﻭﻟﻴﺲ ﻳﺮﺛﻨﻲ ﺇﻻ اﺑﻨﺘﻲ، ﺃﻓﺄﺗﺼﺪﻕ ﺑﺜﻠﺜﻲ ﻣﺎﻟﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺎﻟﺸﻄﺮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﻠﺖ: ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﺜﻠﺚ، ﻭاﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜﻴﺮ…﴾ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ. فكيف ينهى النّبي ﷺ عن شيءٍ ثم يأتيه؟ والصحابة لا يطيعونه في نهيه؟ أضف على ذلك أمرُ الله بعيادة المريض،.
اهـ. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَعَقِيدَتُنَا أَنَّ الفَاعِلَ الحَقِيقِيَّ إِنَّمَا هُوَ اللهُ تعالى، وَالأَسْبَابُ خَادِمَةٌ لِقَدَرِ اللهِ تعالى، فَيَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نَعْتَقِدَ اعْتِقَادَاً جَازِمَاً بِأَنَّ المَرَضَ وَالعَاهَةَ لَا تُعْدِي بِطَبْعِهَا، إِلَّا إِذَا شَاءَ اللهُ تعالى، أَلَمْ يَقُلْ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ». فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَجِيءُ البَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ فِيهَا فَيُجْرِبُهَا كُلَّهَا؟ قَالَ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟» رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
وقد لا نعلم ما العلة وما السبب،. ولكن المهم أن السبب ليس العدوى،. وبهذا نقول الخلاصة،.. إن حديث،. لا يناقض حديث،. ﴿#لا_عدوى﴾،. رَبَنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا،.. ﴿ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ﴾،. بكيبورد، محسن الغيثي،.