كجزء من عملي ، أقوم بتعليم الأطفال الانخراط في العصيان المدني. لقد وجدت صعوبة خاصة في تحفيز الطلاب في سن المدرسة الثانوية ، مقارنة بالأطفال الأصغر سنًا (يبدو أن خط الفصل هو سن البلوغ). بصرف النظر عن الضغط الاجتماعي للتوافق ، كان العذر الرئيسي الذي سمعته لعدم الرغبة في الاحتجاج هو القلق بشأن القبول في الكلية. على الرغم من أن الأمر بدا منطقيًا في البداية ، إلا أنني أرى هذه الحجة سخيفة إلى حد ما. في الواقع ، رفض هؤلاء الطلاب المطالبة بتعليم يستحقونه بوضوح ، وفقًا لقانون الولاية والقانون الفيدرالي (بما في ذلك الأحكام الدستورية) ، وخالي من المضايقات والتمييز (هنا في ولاية كاليفورنيا ، وهو مكرس في قسم قانون التعليم في كاليفورنيا 201) ، حتى يتمكنوا من مجرد دخول المستوى التالي من معسكرات التلقين. ريان هيث: لنلغي الكلية - الهدهد. حان الوقت لإلغاء نماذجنا الجامعية التقليدية. * توجه إلى لمعرفة المزيد عن المهمة وكيف يمكنك دعمها.
لسوء الحظ ، فإن منهجية تربية الأطفال بالتشجيع ، حتى يتعلموا المحاولة الجادة والنجاح ، تبدو الآن وكأنها ميتة في نظام التعليم في أمريكا. قتلها اليسار. وقد فعلوا ذلك بتسميم الجذور… الجامعات. تشير الدراسات إلى أن أساتذة الجامعات في بلادنا أكثر احتمالًا بنسبة 95٪ للتبرع للحملات السياسية للديمقراطيين مقارنة بالحملات الجمهورية. القانون العام والمميز رياضيات. وفقًا لذلك ، من المرجح أن يتعلم طلاب الجامعات بنسبة 95٪ من الأساتذة الذين يدعمون المُثُل التقدمية على المُثُل المحافظة. بشكل عام ، تقدم الجامعات درجات علمية على نظام موسع ، غالبًا ما يتضمن الفئات التالية من الجدارة: مشارك (والذي يستغرق عادةً عامين من الدراسات الجامعية العامة لكسبها) ؛ بكالوريوس في الآداب أو العلوم (عادةً ما تكون هناك حاجة إلى أربع سنوات من الدراسة قبل الحصول على هذا اللقب) ؛ ودرجات الدراسات العليا المختلفة. عادة ، سنة إضافية من الدراسة بعد العمل الجامعي ضرورية لكسب الماجستير. عادة ما يستغرق دكتور في القانون (دكتور في القانون) ثلاث سنوات من العمل بعد التخرج. غالبًا ما يقضي الأطباء أربع سنوات في كلية الطب بعد دراساتهم الجامعية ، قبل بدء الإقامة متعددة السنوات لتدريبهم التخصصي.
رائحة الهراء ناضجة عن اليمين واليسار. لكن مع ظهور COVID-19 ، أصبح الأمر سيئًا بشكل خاص على اليسار. إن ما تواجهه أمتنا اليوم هو هجوم على الحلم الأمريكي من خلال التصنيف المتعمد للمجتمع على أساس الوصول إلى الفرصة. صدر هذا الهجوم ، على وجه الخصوص ، من قبل اليسار من خلال سيطرته على مؤسسات التعليم العالي في أمريكا. كثير من المعلمين هم أفراد نكران الذات ويهتمون حقًا بجعل حياة طلابهم أفضل. يتم الوفاء بهؤلاء المعلمين من خلال نجاح تلاميذهم. إنهم يعدون الأطفال للنجاح ، وهم أبطال لها. لقد كنت محظوظًا للتعلم من العديد من هؤلاء المعلمين خلال سنوات التكوين. مدرس الجبر في الصف السابع هو مثال رائع. كطالب يعاني من اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه غير المشخص ، واجهت صعوبة خاصة في تعلم الرياضيات. مع ذلك ، تلاشت معاناتي في الصف السابع. ضحايا«لارى نصار» يطالبن بتعويضات ضخمة من «الفيدرالى الأمريكى». في ذلك العام ، كان لدي مدرس رياضيات أدرك أنني لست غبيًا ، وشرع في إثبات ذلك لي. عندما كافحت ، تحداني السيد "ب" لتحقيق النجاح. عندما فعلت ذلك ، شجعني وأكد أنني لست غبيًا في الواقع. كان يهتم. وصدقني. عندما قمت بالتمثيل ، اتصل بوالدي وأخبرهم أنني لا أعيش في مستوى إمكاناتي. هذا الرجل المحترم قال لوالدي الحقيقة: إنني كسول ، ويمكنني أن أنجح ، إذا حاولت فقط.
لم ينجز معظم أساتذة الجامعات (خاصة في الدراسات الاجتماعية ودراسات النوع الاجتماعي والأقسام الإنسانية الأخرى) سوى القليل جدًا في حياتهم. أي ، لا شيء سوى كسب قطعة من الورق تدل على أن المستلم يمكنه تكرار الأصوات التي يصدرها الأشخاص المتشابهون في التفكير بدقة. للأسف ، فإن العديد من الأفراد المكلفين بتعليم أطفالنا ، حتى يتمكنوا من بناء مستقبل أفضل ، كانوا يكذبون عليهم بشأن الطبيعة الأساسية للواقع. على وجه التحديد ، كان هؤلاء الأفراد يعلمون أنه إذا ولد البشر بلون بشرة معين ، فإنهم يتعرضون للقمع من خلال "العنصرية المنهجية" ، والتي غالبًا ما تتضح من خلال ملاحظات النتائج المتباينة بين أفراد الأعراق المختلفة مع التركيز بشكل خاص على السياق والتاريخ. في الوقت نفسه ، يتم تقديم كذبة أخرى: مجموعة أخرى من الأفراد الذين يولدون ببشرة (بيضاء) أفتح هم عنصريون بطبيعتهم لمجرد حقيقة وجودهم. اليابان تودع أكبر معمرة في العالم - ايرث نيوز. إن إخبار الأطفال بأن مستقبلهم محكوم مسبقًا بسبب لون بشرتهم هو نفس النوع من الدعاية التي جعلت KKK مشهورة. هذه الممارسة مثيرة للاشمئزاز ، ولا ينبغي دعمها بدولارات دافعي الضرائب. نظرًا لأن العديد من طلاب الجامعات يحصلون على شهادات غير مجدية ، فإن الجامعات لديها مجموعة كبيرة من العمالة الرخيصة التي يمكن استغلالها.
وبعد أيام كنا نتدرب في الميدان عندما جاء أحد الجنود إلى إيجور وخاطبه قائلا: يا عزيزي الكابتن يدعوك. وتبعته إلى الثكنة التي يسكنها معا، وهناك سمعته يقول (مرحبا يا أمي هاأنذا) ورأيت سيدة عجوزا قصيرة ضئيلة الحجم تعانقه، وكان هناك امرأة أخرى - لم أر مثل ذلك الجمال حيا يتنفس طيلة حياتي!! رفع والدته عن صدره وخاطب الفتاة. مجلة الرسالة/العدد 361/الخصومة الأدبية في الشرق - ويكي مصدر. (لماذا أتيت يا كاتيا؟ لقد وعدت ذلك الشاب الذي كنت تعهدينه بأن تنتظريه وليس أنا الذي لم تستطيعي... ) لكنها قاطعته: (إيجور قررت أن أقضي العمر معك، فلا تبعدني عنك من الآن). (القدس) فريد وجدي الطبري
لفهم تلك الفكرة دعنا نتأمل نوعا جديدا من سمكة تُدعى السلمون الأطلسي اعتمدته إدارة الاغذية والأدوية الأميركية (FDA) للاستهلاك الآدمي قبل عدة سنوات، حيث كان العلماء قد نجحوا في تعديل جيناته عبر تقنية "كريسبر"، النوع الجديد يُمثِّل سمكة أكبر في الحجم بفارق واضح، وتصل إلى حجم التسويق أسرع بمرتين من السمكة الطبيعية الأصغر حجما، يستهلك السمك الجديد غذاء أقل ويمكن تربيته في مزارع بجوار المدن التي تحتاج إليه فنُوفِّر تكاليف النقل. هذه فقط عيّنة مما يمكن أن تساعدنا تكنولوجيا التحرير الجيني على تحقيقه من تقدُّم، تذكّر أننا في بداية حديثنا معا قلنا إن الجينات مسؤولة عن صفاتنا، وبالتالي فإن القدرة على التحكم في هذه الجينات هي أيضا قدرة على التحكم في صفات الكائنات الحية، ومن ضمنها نحن.
تبدأ الحكاية من حرب شعواء، بدأت قبل نحو أربعة مليارات من السنوات بين جيشَيْ كائنين هما الأكثر تكيُّفا على هذا الكوكب، البكتيريا والفيروسات، هذه الحرب ما زالت قائمة إلى الآن، لكن مع الزمن تمكن كلٌّ من الفريقين من تطوير أدوات لإنقاذ نفسه من الفناء، لكن نوبل للكيمياء 2020، التي أُعطيت للباحثتين، الأميركية "جينيفر دودنا" والفرنسية "إيمانويل شاربينتيه"، عن تطويرهما لأحدث ثورة علمية في نطاق التحرير الجيني، كانت ما جنيناه نحن البشر من هذه الحرب! كيف تتنفس الأسماك تحت الماء - أجيب. حسنا، الفيروسات كائنات صغيرة جدا، لدرجة أن عدة مئات منها إلى عشرات الآلاف يمكن أن تحتل خلية بكتيرية واحدة، تلك التي يمكن أن تضع ألفا منها مثلا في طابور طوله ملليمتر واحد! في البداية يقوم أحد الفيروسات بإلقاء بذوره داخل الخلية البكتيرية، والبذور هنا هي حمضه النووي، يستخدم هذا الحمض النووي آلية عمل الخلية البكتيرية لإعادة نسخ نفسه آلاف المرات، وحينما تنتهي تلك العملية فإن الفيروسات الجديدة التي تكوّنت تُفجِّر الخلية البكتيرية وتنطلق منها إلى خلايا أخرى لتستمر المجزرة. الحمض النووي هو -ببساطة- شفرة الحياة، يتكون من خط طويل جدا من الحروف الكيميائية المعقدة، لكن دعنا لفهمه نتخيل أنه شريط طويل لأحد أفلام الفيديو القديمة، على طول خط هذا الشريط البني تُسجَّل المشاهد المختلفة، هنا مثلا يلتقي البطل بالبطلة للمرة الأولى، وهناك يتركها لأجل السفر باحثا عن المال، في قطعة أخرى من الشريط يمكن أن تجده عائدا إليها في ندم شديد.
وأعاد إليها المرآة قائلا (كان من الممكن أن تكون المصيبة أكثر مما هي الآن، على كل حال يكفي أني بقيت حيا) ولم يطلب المرآة مرة أخرى، بل اكتفى بلمس وجهه الجديد كأنه يعود نفسه أن تألفه. وسرح من الخدمة العسكرية بناء على تقرير طبي. لكنه ذهب إلى قائده ورجاه أن يسمح له بالالتحاق بفرقته ثانية. ودارت هذه المحادثة بينهما. (لكنك أصبحت غير قادر على الخدمة) (لا يا سيدي بل لقد أصبحت مخلوقا غريب المنظر ولا أرى كيف يجعلني ذلك غير صالح للقتال) ولاحظ أن القائد كان يتجنب النظر إليه أثناء الحديث، فابتسم بشفتيه الاصطناعيتين الرقيقتين. أعيد إلحاقه وأعطي أجازة مدتها ثلاثة أسابيع، فذهب ليقضيها في البيت، وكان ذلك في الأول من آذار. ولدى وصوله اقترب محطة من قريته، حدثته نفسه أن يستأجر عربة تقله إلى البيت لكنه عاد فقرر أن يقطع المسافة وهي اثنا عشر ميلا مشيا. كان الثلج كثيفا والهواء الرطب يهب باردا جدا، فيتخلل أطراف معطفه محدثا صوتا كله حنين إلى البيت، ووصل القرية عند الغروب. رأى وطنه الصغير بخير والطيور على الأشجار تغرد؛ أمامه الآن بضعة بيوت، والبيت السادس يسكنه أبواه. اقترب من البيت ووقف عند الباب لا يجرؤ على الدخول ثم ذهب إلى جانب البيت ونظر في النافذة وكان الثلج يصل إلى ركبتيه.
تعرض الرافعي لكلام ابن الراوندي، فماذا قال في الرد عليه؟... إنه لم يكشف المغالطة الظاهرة فيه وهي أن أقليدس لم يخترع الحقائق التي أوردها في كتابه، وليس في طاقته هو نفسه أن يبتدع كتاباً آخر أو يزيد قضية واحدة على تلك القضايا، فالعجز يشمله كما يشمل الآخرين، والدعوى لا تظهر فضلاً له غير فضل الاهتداء إلى الحقائق الموجودة قبله والتي لا يد له هو في إيجادها بأي معنى من معاني الإيجاد. لم يكتشف الرافعي هذه المغالطة الظاهرة، بل راح يقول: (لعمري أن مثل هذه الأقيسة التي يحسبها ابن الراوندي سبيلاً من الحجة وباباً من البرهان لهي في حقيقة العلم كأشد هذيان عرفه الطب قط. وإلا فأين كتاب من كتاب، وأين وضع من وضع، وأين قوم من قوم، وأين رجل من رجل؟ ولو أن الإعجاز كان في ورق القرآن وفيما يخط عليه، لكان كل كتاب في الأرض ككل كتاب في الأرض، ولا طرد ذلك القياس كله على وصفه كما يطرد القياس عليه في قولنا: كل حمار يتنفس، وابن الراوندي يتنفس، فابن الراوندي يكون ماذا؟). كذلك خيل إلى الرافعي (رحمه الله) أنه رد على ابن الراوندي وما زاد على أنه وصفه بأنه حمار. فمن شاء أن يحسب هذا قياساً فليفعل وله حكمه على عقله. أما أن يحكم على العقول جميعاً بأن نقيس الآراء كما يقيسها، فذلك هو الشذوذ.
اقرا ايضا: السخرية على منصات التواصل الاجتماعي من الاعلام المصري إذا تأملت قليلا في الاستخدامات المتوقعة لهذه الثورة الجينية، فإنك ستذكر تقريبا كل شيء، علاج الأمراض الفيروسية والبكتيرية، علاج السرطان، علاج الأمراض المزمنة، الأمراض المناعية، نباتات أو حيوانات معدّلة جينيا لتستهلك كمية أقل من المياه والغذاء وتُنتج غذاءنا نحن بكميات أكثر، مبيدات أفضل وأكثر أمانا. قد يساعدنا ذلك على تخطي مجاعة مقبلة خلال عقود مع انخفاض موارد الأرض وازدياد أعداد البشر ناحية 10 مليارات إنسان، قد يعطينا تقنيات تدفعنا دفعا إلى سبر أعمق أسرار الحياة في تركيبتنا الجينية كوننا بشرا، نتحدث بالفعل عن نقلة حضارية، شيء لم نكن نحلم بوجوده، وفي الحقيقة فهو من الأهمية بحيث يتصور البعض أنه أعظم ثورات البشر بعد استكشافنا كيفية استخدام النار، أو ابتكار الكتابة قبل آلاف السنين! على الجانب الآخر، فإن هذا الأمر يدفعنا لتأمل إمكانات أخرى خطيرة، على سبيل المثال تمكّن فريق من الباحثين منذ فترة من تعديل نوع من الأسماك بحيث يمكن أن يُضيء ذاتيا في الليل، لغرض تجاري وهو الترفيه، إذا مددت الخط على استقامته فإنك لا شك ستُصاب بتلك القشعريرة المختلطة بالأمل، فمن ناحية نحن مقبلون على عصر نعالج فيه أعقد أمراضنا وأكثرها قسوة، ومن ناحية فإنها فرصة، في مستقبل ما ربما يكون قريبا أو بعيدا، لتعديل البشر أنفسهم.
مجلة الرسالة/العدد 361/الخصومة الأدبية في الشرق للأستاذ عباس محمود العقاد كتب كثير من الأدباء في الخصومة التي حدثت بيني وبين الرافعي، أو بيني وبين شوقي رحمهما الله، فلم أجد فيما كتبوه مدعاة إلى التعقيب أو المناقشة، وآثرت السكوت عليه. وقرأت للأستاذ الصديق صاحب الرسالة مقالاً عن رأي الرافعي فيّ وفي الدكتور طه حسين، فرأيت فيما رواه عن الرافعي رحمه الله مذهباً من الخصومة الأدبية يتبعه كثيرون في الشرق خاصة، ويأباه كثيرون ولا سيما في البلاد الغربية. فكتبت هذا المقال لأبين به خطتي في خصومة الأدب أو خصومة الرأي على الإجمال، وألمع به إلى موضع الاستقامة وموضع الانحراف فيما قيل حول هذا الموضوع. وكنت أعلم أن الرافعي يقول عني أحياناً غير ما يكتب. روى ذلك الأديب الكبير محمد السباعي، ورواه صديقنا الكاتب المبين الأستاذ البرقوقي صاحب البيان، وكله في جملته يوافق ما رواه الأستاذ الزيات في مقال الرسالة؛ ومنه حرص الرافعي على كتمان هذه الشهادة! ولم هذا الاختلاف بين السر والجهر، أو بين القول الخاص والقول العام؟ هذا هو أيضاً موضع الاختلاف بين خطتي في الخصومة الأدبية والخطة التي كان يؤثرها الرافعي وبعض الأدباء.