[6] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 /216). [7] تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 / 74). [8] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لعبد الرحمن بن ناصر السعدي - الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /48). الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١ - الصفحة ١٥٤. [9] معالم التنزيل للبغوي - مصدر الكتاب نسخة المكتبة الشاملة ( 1 / 79). [10] تفسير القرآن الكريم - لابن القيم)- نسخة المكتبة الشاملة (1/ 133).
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/12/2016 ميلادي - 23/3/1438 هجري الزيارات: 36226 تفسير: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (30). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال ربك ﴾ واذكر لهم يا محمَّدُ إذ قَالَ رَبُّكَ ﴿ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خليفة ﴾ يعني: آدم جعله خليفةً عن الملائكة الذين كانوا سكَّان الأرض بعد الجنِّ والمراد بذكر هذه القصَّة ذكرُ بدءِ خلق النَّاس ﴿ قالوا أتجعل فِيها مَنْ يفسد فِيها ﴾ كما فعل بنو الجانِّ قاسوا (الشَّاهد) على الغائب ﴿ ونحن نسبح بحمدك ﴾ نُبرِّئُك من كلِّ سوءٍ ونقول: سبحان الله وبحمده ﴿ ونقدِّسُ لك ﴾ ونُنزِّهك عمَّا لا يليق بك ﴿ قال إني أعلم ما لا تعلمون ﴾ من إضمار إبليس العزم على المعصية.
اهـ [7]. • وزاد السعدي في تكميل تفسيرها فقال: ﴿ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ﴾ أي: ننزهك التنزيه اللائق بحمدك وجلالك، ﴿ وَنُقَدِّسُ لَكَ ﴾ يحتمل أن معناها: ونقدسك، فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة، كمحبة الله وخشيته وتعظيمه، ونطهرها من الأخلاق الرذيلة. اهـ [8]. • وقال البغوي -رحمه الله- في معالم التنزيل ما نصه:" ﴿ إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ المصلحة فيه، وقيل: إني أعلم أن في ذريته من يطيعني ويعبدني من الأنبياء والأولياء والعلماء وقيل: إني أعلم أن فيكم من يعصيني وهو إبليس، وقيل إني أعلم أنهم يذنبون وأنا أغفر لهم. اهـ [9]. وقال ابن القيم- رحمه الله- عن الجزئية الأخيرة من الآية: فالرب تعالى كان يعلم ما في قلب إبليس من الكفر والكبر والحسد ما لا يعلمه الملائكة. فلما أمرهم بالسجود ظهر ما في قلوب الملائكة من الطاعة والمحبة، والخشية والانقياد، فبادروا إلى الامتثال، وظهر ما في قلب عدوه من الكبر والغش والحسد. فأبى واستكبر وكان من الكافرين. تفسير : إني جاعلٌ في الأرض خليفة . - ناصر سات NasserSat.com. اهـ [10]. [1] انظر الجدول في إعراب القرآن لمحمود بن عبد الرحيم صافي (المتوفى: 1376هـ) نشر: دار الرشيد مؤسسة الإيمان - دمشق ( 1 /92) [2] تفسير القرآن العظيم لأبن كثير- الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع (1 / 216) [3] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 / 448 /598) [4] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي الناشر: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت - لبنان ( 1 /20) [5] تفسير العلامة محمد العثيمين - مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /76).
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾ (سورة البقرة: الآية 30) إعراب مفردات الآية [1]: الواو استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بفعل قالوا الآتي، (قال) فعل ماض (ربّ) فاعل مرفوع والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والياء ضمير متّصل في محلّ نصب اسم، (جاعل) خبر مرفوع (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاعل). ص136 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. (خليفة) مفعول به لاسم الفاعل جاعل، منصوب. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضم والواو فاعل، الهمزة للاستفهام (تجعل) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (تجعل). (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يفسد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل الأول متعلّق بـ(يفسد). الواو عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول به منصوب الواو حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (بحمد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي: مشتملين بحمدك والكاف مضاف إليه الواو عاطفة (نقدّس) مثل نسبّح اللام حرف جرّ والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقدّس).
قال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل الله في قلوبهم أن ذلك سيكون فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة
[أقوال العلماء في معنى قوله تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة)] قال المصنف رحمه الله تعالى: [ذكر أقوال المفسرين ببسط ما ذكرناه: قال ابن جرير: حدثني القاسم بن الحسن قال: حدثني الحجاج، عن جرير بن حازم، ومبارك، عن الحسن وأبي بكر، عن الحسن وقتادة، قالوا: قال الله للملائكة: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة:٣٠] ، قال لهم: إني فاعل. وهذا معناه أنه أخبرهم بذلك. وقال السدي: استشار الملائكة في خلق آدم. رواه ابن أبي حاتم]. هذه الاستشارة لا محل لها هنا، ولا وجه لها، لكن يحمل على أن المراد أخبرهم. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وروي عن قتادة نحوه، وهذه العبارة إن لم ترجع إلى معنى الإخبار ففيها تساهل]. هذه الآثار فيها تساهل؛ لأن المستشير هو الذي لا يعرف وجه الحكمة من الشيء، أما الله تعالى فهو لا يخفى عليه شيء، بل هو عليم بكل شيء، ولهذا قال: وإني أعلم ما لا تعلمون. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وعبارة الحسن وقتادة في رواية ابن جرير أحسن، والله أعلم. {فِي الأَرْضِ} [البقرة:٣٠] ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو سلمة، حدثنا حماد عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن سابط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (دحيت الأرض من مكة، وأول من طاف بالبيت الملائكة، فقال الله: إني جاعل في الأرض خليفة، يعني مكة) ، وهذا مرسل، وفي سنده ضعف، وفيه مدرج، وهو أن المراد بالأرض مكة، والله أعلم].
وقال قتادة: كان الله أعلمهم أنه إذا كان في الأرض خلق أفسدوا فيها وسفكوا الدماء، فلذلك قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها. الوجه الثاني: أنهم لما سمعوا لفظ:خلفية، فهموا أن في بني آدم من يفسد إذ الخليفة المقصود منه الإصلاح وترك الفساد، والفصل بين الناس فيما يقع بينهم من المظالم ويردعهم عن المحارم والمآثم. الوجه الثالث: ما نقله القرطبي رحمه الله وغيره أن الملائكة قد رأت وعلمت ما كان من إفساد الجن وسفكهم الدماء، وذلك لأن الأرض كان فيها الجن قبل خلق آدم فأفسدوا وسفكوا الدماء. فبعث الله إليهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال، ثم خلق الله آدم فأسكنه إياها. وهذا مروي عن ابن عباس وأبي العالية. وما ذكره السائل من أن الجن ليس لها دماء تسفك ليس صحيحاً فإن الجن تأكل وتشرب وتنكح وفيها الرطوبة والبرودة، كما جاء في الحديث الذي رواه أحمد في المسند: قال صلى الله عليه وسلم: " مر علي الشيطان فأخذته فخنقته حتى إني لأجد برد لسانه في يدي فقال: أوجعتني أوجعتني ". وكون الجن خلقت من نار لا يمنع ذلك، فإن الإنسان خلق من تراب وفيه اللحم والدم والرطوبة وغيرها. فهذه أشهر الأوجه التي ذكر المفسرون في هذه الآية الكريمة.
:: للتسجيل المبدئي في الدبلوم |اضغط هنا|::::أخبرنا باهتمامك لنذكرك قبل انتهاء التسجيل::
تعرف على إجابات كل ما يدور في ذهنك من أسئلة!!
المحاضرة التعريفية - دبلوم الأمن السيبراني عن بعد - المؤسسة الدولية للدراسات الإحترافية on Vimeo
بهدف الدلوم الى تعريف المشاركين بكافة الوسائل المتبعة بالحد من خطر الهجوم على البرمجيات وأجهزة الحاسوب مثل الوسائل المستخدمة في مواجهة القرصنة وكشف الفيروسات الرقمية ومواجهتها وإمكانية توفير الاتصالات المشفرة، والتي من شأنها تساهم في حماية الأنظمة والشبكات والممتلكات من الهجمات الرقمية التي تهدف للوصول إلى المعلومات الحساسة بهدف تغييرها أو اتلافها أو ابتزاز أصحابها. يتضمن الدبلوم محاور تساهم في تأهيل الأفراد بشكل مثالي للتنفيذ والتدقيق الشامل لأنظمة المعلومات والشبكات وأنظمة الحماية والأمن، حيث يتم التركيز فيها على أحدث التهديدات الأمنية، وأحدث تقنيات القرصنة وناقلات الهجوم المتقدمة، بالإضافة إلى تزويدهم بأهم المنهجيات والأدوات والحيل التي يجب اتباعها في تحديد نقاط الضعف في الأنظمة المعلوماتية المستهدفة وذلك عن طريق استخدام الأدوات التي يستخدمها الهاكر من أجل تقييم الوضع الأمني للنظام، وذلك من خلال تدريب الطلاب عملياً في مختبرات حديثة وإقامة جلسات تفاعلية بعد كل موضوع نظري. يهدف الدبلوم إلى تزويد المشاركين بالمهارات والمعرفة الضرورية من اجل تمكينهم من إدارة أجهزة التحويل والتبديل وصيانتها وتشغيلها وتبديلها، بالإضافة إلى فهم عناوين بروتوكول الإنترنت IP بشكل مفصل وفهم الشبكات التشغيلية والفرعية، عدا عن فهم كيفية تدفق البيانات داخل الشبكة وتوصيل الأسلاك وتهيئة بروتوكولات التوجيه وغيرها من التقنيات المستخدمة.
ثالثاً: مادة أساسيات اللغة الإنجليزية: مادة متطلب للدبلوم وتحتوي على المواضيع الأساسية في اللغة الانجليزية مثل الأرقام والحروف وحروف الجر والأزمنة والضمائر بأنواعها وغير ذلك من المواضيع التأسيسية في اللغة الإنجليزية. المحاضرة التعريفية - دبلوم الأمن السيبراني عن بعد - المؤسسة الدولية للدراسات الإحترافية on Vimeo. رابعاً: مادة مبادئ الحاسب الآلي: مادة متطلب للدبلوم ويتم التعرف من خلالها على أهم البرامج والتطبيقات الأساسية في الحاسب الآلي مثل برامج الأفيس ونظام التشغيل ويندوز والإنترنت. :: متطلبات دراسة وإنجاز الدبلوم:: للتمكن من دراسة دبلوم الأمن السيبراني يجب توفر جهاز كمبيوتر لمتابعة المحاضرات مع سرعة إنترنت متوسطة. :: خطة دراسة دبلوم الأمن السيبراني:: من مميزات التدريب الإلكتروني عن بعد أن كل متدرب له الخيار في وضع الخطة الدراسية التي تتناسب مع الظروف الخاصه به فلا نلزمكم بحضور المحاضرات في يوم معين أو ساعة محددة. وبما أن الاختبارات تكون في نهاية الدبلوم فننصح أن يتم دراسة مادة اللغة الإنجليزية في الشهر الأول ثم مادة المهارات الشخصية في الشهر الثاني ثم مادة مبادئ الحاسب الآلي في الشهر الثالث وبعد ذلك يتم البدء والتركيز على مواد التخصص ويترك شهر قبل الاختبارات لمراجعة جميع المواد وهذه خطه مقترحة لا نلزم بها أي متدرب.
درجة الدراسة دبلوم اسم البرنامج الأمن السيبراني مدة الدراسة 3 سنوات بداية الدراسة 01/01 آخر موعد للتقديم 01/11 01/09 آخر موعد للتقديم 01/07 (بعض الجامعات تقبل الطلب حتى بعد انتهاء تاريخ التقديم) لغة الدراسة انجليزي وقت الدراسة صباحي طريقة الدراسة حضوري فقط نوع الدوام دوام كامل التكلفة السنوية 13636 دولار كندي القبول المشروط متوفر: تقدم الجامعة القبول المشروط للطلاب الذين لا يملكون شهادة اللغة الانجليزية و يرغبون بدراستها قبل بدء الدراسة في المعهد، تتوفر فرصة دراسة اللغة في معهد الكلية للطلاب الحاصلين على القبول المشروط. مدة الحصول على القبول 2 - 4 أسبوع المعدل التراكمي للطالب 2. تأسيس أول جمعية مهنية خاصة بالأمن السيبراني والثقة الرقمية في المغرب. 50 / 4 عن الجامعة كلية فانشاو هي واحدة من أكبر الكليات في اونتاريو ، كندا ، تأسست في عام 1962 ، وتتوزع فروعها في لندن ، ثوماس ، وودستوك ، ومواقع أخرى في جنوب غرب أونتاريو. تضم الكلية العديد من المرافق الصحية والترفيهية اللازمة للطلبة كالمركز الصحي والنادي الرياضي وملاعب لكرة القدم وكرة السلة والكرة الطائرة وألعاب القوى ، كما أنها تنظم العديد من الأنشطة والرحل الترفيهية داخل وخارج الحرم الجامعي ، وتوفر خدمة السكن للطلبة بأسعار مناسبة.