أعلنت رشا سامى العدل ابنة الفنانة نادية شكرى، التى جسدت دور "سحر السكرى" فى مسرحية "العيال كبرت"، ردا على بعض التقارير والأخبار المتداولة أمس بعد وفاة الفنانة كريمة مختار، بعنوان" وفاة آخر أبطال العيال كبرت"، إن والدتى على قيد الحياة. وأضافت "العدل" أن مثل هذه الأقاويل تؤذى مشاعرها، لافتة أن ترديد مثل هذا المعلومة استفز الأسرة بشدة. ونشرت"العدل" عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك": "حاجة فى منتهى الاستفزاز الصراحة أنى ألاقىnews feed.. تلات أربعه "ورحلت آخر فرد فى عائلة السكرى". و تابعت "العدل": "رحم الله جميع الفنانين فى مسرحية العيال كبرت بس "سحر السكرى" حية ترزق الحمد لله ربنا يخليهالى ومايحرمنيش منها أبدا ويطول لى فى عمرها.. أمى آخر ما تبقى ليا فى الحياة وولادى وبجد مجرد الفكرة بتوجعنى أوى واللى مش قادر يحترم مشاعرى يا ريت ياخد بعضه من سكات ويخرج من عندى"
المشوار الفني للقديرة نادية شكري بدأت الفنانة نادية شكري مسيرتها الفنية منذ أن كانت صغيرة وقد مثلت في مسرح الطفل مع الفنان القدير الراحل فاروق الفيشاوي، ثم قدمت دور في مسرحية أخرى على مسرح الدولة وشاركت في مسرحية "الحب في حارتنا" بطولة النجمة سهير المرشدي وإخراج الفنان القدير الراحل كرم مطاوع، وقد استطاعت أن تثبت موهبتها في وقت قصير، وكانت شهرتها بشكل كبير في دورها المميز في مسرحية "العيال كبرت" الذي جسدت من خلاله دور سحر، وقد تم عرض المسرحية في مسرح الليسيه ثم عرضت في بورسعيد وحققت المسرحية شهرة كبيرة، وقد اعتبرت بداية شهرتها وشعبيتها وتوالت أعمالها الفنية بعد ذلك من أفلام ومسلسلات. مسلسلات نادية شكري قدمت دور في المسلسل الإذاعي "شهيد اسمه موشيه" من تأليف ماهر عبد الحميد وإخراج حسين عثمان. شاركت في مسلسل بعنوان "لحظة اختيار" من تأليف فتحية العسال وإخراج علوية زكي وشاركها في البطولة الفنان القدير الراحل عمر الحريري والفنانة القديرة سميحة أيوب وذلك في عام 1978. عام 1980 شاركت الفنان سمير غانم في مسلسل "بطل الدوري"، كما شاركت في مسلسل "رداء لرجل آخر". في عام 1989 شاركت في مسلسل بعنوان "الماضي يأتي غداً".
تعرضت الفنانة المصرية نادية شكري، التي قدمت شخصية "سوسو" في مسرحية "العيال كبرت" الشهيرة، إلى وعكة صحية. وطلبت رشا سامي العدل، ابنة الفنانة نادية شكري من زوجها الراحل الفنان سامي العدل، من متابعيها على صفحتها بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" مساعدتها بشكل عاجل في توفير أسطوانة أكسجين لوالدتها. الحالة الصحية للفنانة نادية شكري وكتبت رشا قائلة: "محتاجة أسطوانة أكسجين ضروري حالاً". وعقب ذلك عادت رشا ودونت على صفحتها: "رجاء من كل الناس اللي بتحبني أو حتى مش بتحبني، ادعوا لأمي، أنا ماليش غيرها في الدنيا دي من بعد بابا الله حتى مش بتحبني، ادعوا لأمي، أنا ماليش غيرها في الدنيا دي من بعد بابا الله يرحمه.. يا رب يا رب يا رب قوِّم أمي بالسلامة وعديها على خير". ابنة آخر أبطال "العيال كبرت" غاضبة بعد وفاة كريمة مختار من هي الفنانة نادية شكري؟ وولدت الفنانة نادية شكري في فبراير من العام 1955، وتزوجت بالفنان الراحل سامي العدل، وقدمت خلال مسيرتها الفنية عدداً من الأدوار الثانوية، لكنها اشتهرت بشكل كبير من خلال اشتراكها في المسرحية الكوميدية "العيال كبرت" وأدت خلال المسرحية دور "سوسو". "العيال كبرت" من أشهر المسرحيات المصرية وعرضت لأول مرة عام 1979، وشارك في بطولتها الفنانون الراحلون حسن مصطفى وأحمد زكي وسعيد صالح ويونس شلبي وكريمة مختار، تأليف سمير خفاجي وبهجت قمر إخراج سمير العصفوري.
نجحت أثناء الدراسة أن تمثل في مسرح الطفل مع الفنان فاروق الفيشاوى ثم على مسرح الدولة من خلال مسرحية (الحب في حارتنا) بطولة سهير المرشدي وإخراج كرم مطاوع ثم رشحها الفنان نور الشريف وقتها لتشترك معه في فيلم "مدينة الصمت" وفيلم "للحب قصة أخيرة" للمخرج رأفت الميهي و"امرأة بلا قيد" للمخرج هنري بركات. تزوجت الفنان سامي العدل أثناء دراستهما في معهد الفنون المسرحية وانجبت منه ابنتها الوحيدة رشا والتي تعمل حاليا في المجال الفني وهي أكبر أبناء سامى العدل ثم طلقها. وقالت نادية شكرى خلال إحدي القاءات التلفزيونية: "أن السبب الرئيسى وراء الانفصال بيني وبين سامي العدل هى الغيرة المفرطة من جانبى حيث عندما تزوجت سامى العدل كنت صغيرة فى السن". وأضافت نادية شكرى قائلة: "استمر الزواج ما يرقب من خمس سنوات ثم انفصنا ثم عدنا مجددا وبعدها انفصلنا مرة اخرى". وأوضحت نادية شكرى قائلة: "بجانب غيرتى المفرطة أيضا شقاوته كانت سببا فى طلاقنا". ودخلت شكري في صراع مع إحدي شيوخ الأزهر بعد دهشتها، بعد انتقاده ، لمسرحية «العيال كبرت»، بعد نحو 40 عامًا من عرضها، واتهام صُنّاعها بأنهم سببًا في إفساد علاقة الأبناء بآبائهم. وقالت إنه إذا كان لمسرحية «العيال كبرت» أي آثار سلبية، لما حققت نجاحًا جماهيريًا طوال تلك السنوات، ليس في مصر فحسب، بينما في جميع الدول العربية، قائلة: «الأجداد والآباء والأمهات بيتفرجوا عليها لحد النهاردة، وماحدش بيقفل التليفزيون وهي شغالة».
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال: «قل: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءً أو آجره إلى مسلم» قال: «قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك».
عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوْف، قال: سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنين -رضي الله عنها-، بأيِّ شيء كان نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم يفتَتِح صلاتَه إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاتَه: «اللهمَّ ربَّ جِبرائيل، ومِيكائيل، وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مستقيمٍ». [ صحيح. من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم – اللهم فاطر السموات والأرض | موقع البطاقة الدعوي. ] - [رواه مسلم. ]
2- محمد بن إسماعيل بن عياش: ضعيف، وحدَّث عن أبيه بغير سماع، ولعله كان يستجيز التحديث في الإجازة، ومع ذلك فقد خالفه الحفاظ عن أبيه في سنده، قاله الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/364) فإسناده هذا منكر، والثابت عن إسماعيل بن عياش والد محمد أنه من مسند ابن عمرو، وعلى هذا فلا يُستشهد بهذا الحديث. 3- ضمضم بن زرعة: صدوق يهم. 4- شريح بن عبيد لم يسمع من أبي مالك، قاله أبو حاتم، انظر "جامع التحصيل" (ص195). والخلاصة: أن زيادة: " وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم " لا تثبت إلا في أذكار الصباح والمساء دون الأذكار التي عند النوم، والله أعلم. (تنبيه): قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى-: قوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: " وشركه " رُوي على وجهين: أظهرهما: بكسْر الشين، مع إسْكان الراء، من "الإشراك" أي: ما يدعو إليه، ويوسْوس به من الإشراك بالله تعالى. (10) من قوله تعالى {قل اللهم فاطر السماوات} الآية 46 إلى قوله تعالى {وبدا لهم سيئات ما كسبوا} الآية 48 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والثاني: "شَرَكه" بفتح السين والراء:حبائله ومصايده، اهـ من "الأذكار" (1/225/207) ط/مكتبة الغرباء الأثرية. كتبه / أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني دار الحـديث بمأرب 20 / محرم / 1432هـ منقوووووووووول
وهذا سند لا يحتج به من أجل الرجل المبهم، ولو كان عطاء من رجال سنده - وهو عطاء بن مسلم- فهو ممن يهم، ولا يُحتج به، وأما عمرو بن أبي سفيان فثقة، لكن روايته عن أبي بكر مرسلة، والله أعلم. هذا، وحديث أبي بكر عزاه المقدسي في "المختارة" (1/115) عند رقم (32) إلى الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي بكر به تامًّا، إلا أن حجاج بن نصير اختلط بأخره على ثقته، وقد خولف في روايته عن شعبة، وأكثر الرواة الثقات عنه – كما يظهر من التخريج السابق- قد رووه من مسند أبي هريرة، وهو كذلك، والله أعلم.
إِلَّا قَالَ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنَّ عَبْدِي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَأَوْفُوهُ إِيَّاهُ. فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ) قَالَ سُهَيْلٌ فَأَخْبَرْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَوْنًا أَخْبَرَ بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ: مَا فِي أَهْلِنَا جَارِيَةٌ إِلَّا وَهِيَ تَقُولُ هَذَا فِي خِدْرِهَا. هذا الحديث جاء من طريق مرفوعة ، وأخرى موقوفة ، وهي الأصح. اللهم فاطر السماوات والارض وما. أما المرفوعة: فمن طريق حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن مسعود به. رواه الإمام أحمد في "المسند" (1/412) قال ابن كثير في تفسيره (7/103): انفرد به الإمام أحمد. قال الهيثمى في "مجمع الزوائد" (10/174): " رجاله رجال الصحيح ، إلا أن عون بن عبد الله لم يسمع من ابن مسعود " انتهى. ولذلك ضعفه أيضا محققو المسند (7/32) ، والشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند (6/9). أما الموقوفة: فمن طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبي فاختة عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود به. أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (6/68) وابن أبي حاتم في "التفسير" – كما عزاه إليه ابن كثير في "التفسير" (5/265) ، والسيوطي في "الدر المنثور" (5/542) – ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (9/186) ، والحاكم في "المستدرك" (2/409) ، وأبو نعيم في "الحلية" (4/271) إلا أن الحاكم لم يذكر في سنده أبا فاختة وهو سعيد بن علاقة والد ثوير بن أبي فاختة – ويبدو أنه سقط من المطبوع.
الفوائد: ((جمعت هذه الدعوة الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للرب عز وجل وإظهار الافتقار إليه، والبراءة من موالاة غيره سبحانه، وكون الوفاة على الإسلام أجلّ غايات العبد، وأن ذلك بيد اللَّه تعالى، لا بيد العبد، والاعتراف بالمعاد، وطلب مرافقة السعداء))( [9]) ( [1]) انظر:سورة يوسف،الآية: 101،وانظر للفائدة:كتاب الفوائد لابن القيم،ص 436، و437. ( [2]) سورة الملك، الآية 3. ( [3]) انظر: الصحاح، 2/ 281، واللسان، 5/ 3432، والمفردات، ص 64. ( [4]) تفسير ابن كثير، 2/ 622. ( [5]) سورة آل عمران، الآية: 102. اللهم فاطر السماوات والارض الحلقة. ( [6]) ذكره صاحب العقيدة الطحاوية، ص 420، وصححه الشيخ الألباني في الموضع نفسه، كما ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم 1823، وقال: (( أخرجه السلفي في الفوائد المنتقاة)) ، وصححه. ( [7]) تفسير ابن كثير، 2/ 662. ( [8]) البخاري، كتاب الدعوات، باب الدعاء بالموت والحياة، برقم 6351، مسلم، كتاب الذكر والدعاء، باب كراهة تمني الموت لضر نزل به، برقم 2680. ( [9]) انظر: تفسير ابن كثير، 2/ 663.
(أشهد أن لا إله إلا أنت): أعترف بلساني وقلبي أنه لا معبود حق إلا أنت، فكل ما عبد من دون الله فإنه باطل لا حق له في العبودية ولا حق في العبودية إلا لله وحده -عز وجل-. دعاء من القلب لفك الكرب: "اللهم فاطر السموات والأرض. قوله: أ(عوذ بك من شر نفسي)؛ لأن النفس لها شرور كما قال -تعالى-: (وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي)، فإذا لم يعصمك الله من شرور نفسك فإنها تضرك وتأمرك بالسوء، ولكن الله إذا عصمك من شرها وفقك إلى كل خير. وختم النبي -عليه الصلاة والسلام- بقوله: (ومن شر الشيطان وشِرْكه) وفي لفظ وشَرَكه، يعني: تسأل الله أن يعيذك من شر الشيطان ومن شر شِركه، أي: ما يأمرك به من الشِّرك أو شَرَكه، والشَرَك: ما يصاد به الحوت والطير وما أشبه ذلك؛ لأن الشيطان له شرَك يصطاد به بني آدم إما شهوات أو شبهات أو غير ذلك، (وأن أقترف على نفسي سوءًا)، أي: أجر على نفسي سوءًا (أو أجره إلى مسلم). فهذا الذكر أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا بكر أن يقوله إذا أصبح وإذا أمسى وإذا أخذ مضجعه. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الكردية الهوسا المليالم عرض الترجمات