السؤال: هذه رسالة من جدة من ثاني و حسن الثاني ، يقول: سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى -آمين- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لم يستطع المبيت في مزدلفة - الإسلام سؤال وجواب. سماحة الشيخ! ما حكم المبيت بمزدلفة، وهل يجوز للحاج أن يذهب من مزدلفة إلى منى قبل طلوع الفجر؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد دلت السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام على أن المبيت في مزدلفة أمر مفترض؛ لأن الرسول ﷺ بات بها وقال: خذوا عني مناسككم -اللهم صل عليه وسلم- فالواجب على الحاج أن يبيت بها إذا انصرف من عرفات بعد الغروب يقصد المزدلفة فيصلي بها المغرب والعشاء قصراً وجمعاً، العشاء ثنتين والمغرب ثلاث بأذان واحد وإقامتين، ويبيت بها حتى يصلي بها الفجر، فإذا صلى بها الفجر جلس بها أيضاً يذكر الله ويدعوه مستقبل القبلة، وإن قرب من المشعر فحسن، ولكن كل مزدلفة موقف الحمد لله، في أي مكان منها يذكر الله ويدعو مستقبل القبلة حتى يسفر، فإذا أسفر انصرف إلى منى كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا المبيت واجب عند أهل العلم على الصحيح، وقال بعضهم: يكفي المرور بها، ولكنه قول ضعيف، ويجوز للضعفاء من النساء والصبيان وكبار السن، ومن كان معهم بصحبتهم الانصراف من مزدلفة في آخر الليل بعد مضي نصف الليل، والأفضل بعد غروب القمر، كما جاء في حديث أسماء بنت أبي بكر فإذا غاب القمر انصرفوا إلى منى كما أذن النبي صلى الله عليه وسلم لـسودة ولغيرها ولـأم سلمة.
[٤] وأجمع العلماء على وجوب المبيت في مزدلفة، وفي حال كان الحاج ضعيفًا أو تابعًا لضعيف، فإن نزوله إلى منى قبل طلوع الفجر لا يُبطِل حجته، كما أذن لهم الرسول عليه الصلاة والسلام، حيث سُمِحَ لهم بمغادرتها في آخر الليل بعد مُضي منتصف الليل، [٥] أما إن لم يكن ضعيفًا أو تابعًا لضعيف، فقد وجب عليه المبيت في المزدلفة، وأداء صلاة الفجر فيها، والوقوف فيها بعد صلاة الفجر والدعاء حتى طلوع الشمس، وأما عن حُكم من لم يلتزم في ذلك، وجب عليه الدم، وأجمع العلماء على ذبح شاة وتوزيعها على الفقراء في الحرم لمن غادر المزدلفة قبل طلوع الشمس ولم يبِت فيها. [٦] المراجع [+] ↑ سورة البقرة، آية: 97. ↑ "فضائل عرفة ومزدلفة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-07-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1673. المبيت بمزدلفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. صحيح. ↑ "المبيت في المزدلفة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-07-2019. بتصرّف. ↑ محمد العثيمين (1993)، مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة (الطبعة الأولى)، عنيزة: مكتبة الأمة، صفحة 66. بتصرّف. ↑ "دخل المزدلفة وخرج ثم بات خارجها فما حكمه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 08-07-2019. بتصرّف.
وأعتقد أن مذهب المالكية في هذا مذهب ميسر، وأنا أميل إلى التيسير في أمور الحج في هذه السنين، نظرا لكثرة الحجاج والأعداد الهائلة الكبيرة التي تفد سنويا لأداء هذه الفريضة، وإذا لم نأخذ بهذه الأقوال الميسرة شققنا على الناس مشقة شديدة. فمثلا لا يمكن أن نقول لجميع الناس: ابقوا في مزدلفة إلى الصباح، وهم مليون ونصف أو مليونان أو أكثر، وقد يتضاعف العدد في السنوات القادمة، فإذا لم يرتحل الناس أفواجا يتلو بعضهم بعضا منذ أول الليل إلى آخره، يكون في الأمر حرج شديد، نتيجة لهذا الزحام، ولو أن الأئمة الأولين شاهدوا ما نشاهد من الازدحام الشديد هذه الأيام، لقالوا مثل ما نقول، فإن دين الله يسر لا عسر فيه، والنبي عليه الصلاة والسلام ما سئل ـ في يوم النحر ـ عن أمر من أمور الحج قدم أو أخر إلا قال: افعل ولا حرج، تيسيرا على الناس، مع أن العدد الذي كان معه لم يكن كما في يومنا هذا من الكثرة والازدحام. ولهذا أرى رأي المالكية في أن الحاج ليس عليه أن يبقى في مزدلفة إلا بمقدار ما يصلي المغرب والعشاء جمعا، و يتناول طعامه، وخصوصا إذا كان معه نساء أو أولاد صغار، وإذن لا يكون على الأخ السائل فدية، ولا على ابنته التي تحج وتعتمر معه كل عام، إنما عليهما هدي التمتع.
[١٧] حُكم الجَمع والقَصر في مُزدلفة اتّفق العلماء على أنّه يُسَنّ للحاجّ جَمع وقَصْر صلاتَي المغرب والعشاء في مُزدلفة، إلّا أنّهم اختلفوا في حُكم مَن كان قد صلّى المغرب قبل وصوله إلى مُزدلفة؛ فذهب جمهور العلماء من المالكيّة، والشافعيّة، والحنابلة، وأبي يوسف من الحنفيّة إلى القول بجواز الفصل بين الصلاتَين كما جاز الجَمع بينهما، إلّا أنّ ذلك مُخالفٌ لسُنّة النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، وقال الحنفيّة بوجوب تأخير صلاة المغرب، وأدائها في مُزدلفة.
وَجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ مِثْلَه لا يُقالُ بالرأيِ؛ فله حُكْمُ الرَّفعِ، ولا مُخالِفَ له مِنَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، وعليه انعَقَدَتْ فتاوى التَّابعينَ، وعامَّةِ الأُمَّة قال الشنقيطي: (إذا علمْتَ أنَّ الأثر المذكور ثابتٌ بإسنادٍ صحيحٍ عن ابن عبَّاس، فاعلمْ أنَّ وجه استدلال الفقهاء به على سائِرِ الدماء التي قالوا بوجوبها غيرِ الدِّماءِ الثابتة بالنصِّ، أنه لا يخلو من أحدِ أمرينِ: الأوَّل: أن يكونَ له حُكْمُ الرَّفْعِ، بناءً على أنَّه تعبُّدٌ، لا مجال للرأيِ فيه، وعلى هذا فلا إشكالَ. والثَّاني: أنَّه لو فُرِضَ أنَّه مما للرأي فيه مجالٌ، وأنه موقوفٌ ليس له حُكْمُ الرَّفع، فهو فتوى من صحابيٍّ جليلٍ لم يُعْلَمْ لها مخالِفٌ مِنَ الصَّحابةِ، وهم رَضِيَ الله عنهم خيرُ أُسوةٍ بعد رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم) ((أضواء البيان)) (4/473)، وانظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (16/152)، ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/367).
"مزدلفة" ثالث المشاعر المقدسة التي يمر بها الحجيج، بعد التوجه لمشعر منى يوم التروية 8 ذو الحجة، ثم الوقوف بمشعر عرفات 9 ذو الحجة. نسك الحاج في مزدلفة يتوجّه الحجاج بعد غروب شمس التاسع من ذي الحجة من مشعر عرفات صوب مشعر مزدلفة، وهناك تُصلى صلاتي المغرب والعشاء جمعاً وقصراَ، ولا ينبغي للحاج الانشغال بالتقاط الحصى قبل أداء الصلاة. "شؤون الحرمين" تعلن جاهزيتها لموسم الحج والسنّة أن يبيت الحجاج ليلتهم تلك بمزدلفة حتى يصلوا بها الفجر، ورُخّص للنساء والضعفاء بالذهاب إلى منى آخر الليل، فإذا صلى الحاج الفجر يستحب له أن يقف عند المشعر الحرام وهو جبل في مزدلفة أو في أي مكان بمزدلفة ويستقبل القبلة ويكثر من ذكر الله تعالى والتكبير والدعاء بما يتيسر له ثم ينصرف إلى التقاط حصوات الرمي سبع حصيات أكبر من حبة الحمص قليلاً لرمي جمرة العقبة الكبرى والباقي يلتقطها من منى. ثم يتابع الحاج سيره قبل طلوع الشمس إلى منى ملبياً خاشعاً مكثراً من ذكر الله. المبيت بمزدلفة واجب والمبيت بمزدلفة إلى منتصف الليل على الأقل واجب من واجبات الحج، مَن تركه من غير عذر شرعي فإنه يجب عليه ذبح فدية وهي شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة.
كلّما كانت غرفة الجلوس المودرن فسيحة، كثرت نقاط الجذب التصميميّة فيها، علمًا أن هذه الغرفة كثيرة الاستهلاك من أفراد المنزل، وتعرف نشاطات عدة، لذا، يجب تحقيق الديكورات فيها بصورة تراعي عوامل الراحة والبساطة التصميميّة، بالإضافة إلى أخذ حجم المساحة بالاعتبار. في هذا الإطار، تقول مهندسة التصميم الداخلي ريهام فرّان لـ"سيدتي. نت" إن "حجم المساحة محدّد لطريقة الاشتغال على ديكورات غرف الجلوس المودرن؛ مثلًا: في الغرفة الضيّقة، لا مناصّ من اختيار الألوان الفاتحة التي تشي بالفسحة". وتعدّد المهندسة ريهام لقرّاء "سيدتي. نت" طرق تصميم ديكورات غرفة الجلوس المودرن خطوة خطوة، في الآتي. السقف والجدران في غرفة الجلوس المودرن من المُستحسن طلاء الجدران بطلاء فاتح اللون السقف: يمكن أن يكون السقف مزدوج الطبقات، بحيث تصمّم الطبقة الثانية، بصورة نازلة بقدر 25 سنتمترًا عن الأولى. تحيط الطبقة الثانية بالسقف، وتتمتع بعرض يبلغ من 20 إلى 50 سنتيمترًا، وتحمل الإضاءة المخفية، علمًا أن حضور الثريا في منتصف السقف متعدد الطبقات ليس إلزاميًّا في غرفة الجلوس "المودرن". لكن، يحلّ العمل المشغول بالجبس في منتصف السقف، وهو عبارة عن صندوق محمّل بـ"السبوتلايت" المتدلّاة، بالإضافة إلى الإضاءة المخفيّة في جوانبه.
تشتمل ديكورات منزل العروس على الألوان الفاتحة، كالأبيض والسكّري والرمادي واللؤلؤي، مع أهمّية تنسيق الألوان المذكورة مع أخرى متوافرة في المكان، لا سيّما الخشب. وفي هذا الإطار، يطلع "سيدتي. نت" من مهندسة الديكور ريهام فرّان، على النصائح الخاصّة بتزيين غرفة الجلوس في منزل العروس. ديكورات غرف الجلوس الألوان الفاتحة تصف ديكورات شقّة العروس • ورق الجدران الأبيض المصنوع من خيوط الحرير (أو أي عنصر آخر لمّاع) مرغوب في غرفة الجلوس، بالإضافة إلى إطارات الجدران المشغولة بالجبس بورد، الإطارات التي تتخذ هيئة مستطيلات، وتحمل اللوحات التشكيليّة الكبيرة (أو صور العروس)، وتسلّط عليها الإضاءة. الجبس بورد في تزيين الجدران تابعوا المزيد: أفكار لديكور خريفي في غرفة النوم • يُقابل الجدار المكسو بورق الجدران والمحمّل بديكور الجبس بورد، جدار آخر يحمل شاشة التلفاز المدمجة بديكور بسيط عبارة عن رفوف وصناديق (بوكسات) ذات خلفيّات من المرايا، وفي داخلها "السبوتات". وفي هذا الإطار، توظّف الألوان الخشبية الداكنة، مع الألوان المذكورة آنفًا. • تُطلى جدران الغرفة الأخرى (أو تكسى بورق جدران خال من الزخرفات)، على أن تحمل إكسسوارات نافرة، ومنها: القطع الحديد التي تتخذ هيئة عروق الأشجار أو الأقواس المحملة باللؤلؤ أو الخيوط المُزيّنة بكرات من الكريستال، أو المرايا أو اللوحات.
ديكور غرف الجلوس غرف جلوس ارضي غرف جلوس ارضية غرف جلوس ايكيا غرف جلوس باركية غرف جلوس باللون الاحمر غرف جلوس باللون الاخضر غرف جلوس بني غرف جلوس بيج غرف جلوس تركي الوسوم ديكورات ديكورات غرف جلوس صور غرف جلوس