من اين ياتي ضوء القمر من أين يأتي ضوء القمر هو سؤال يجمع بين علم الفلك والفيزياء ، ويتضمن الإلمام بالعديد من المفاهيم المتعلقة بالفضاء ، والمصطلحات العلمية للعالم الخارجي لكوكب الأرض ؛ الكوكب الثالث الأبعد عن الشمس والخامس بالوزن في النظام الشمسي ، درب التبانة ، الذي يتميز بقمر واحد يؤدي بدوره إلى ظاهرة المد والجزر ، وهو أساس التقويم القمري. ظاهرة ضوء الأرض قبل الإجابة على السؤال الرئيسي للمقال من أين يأتي ضوء القمر ، من الضروري الحديث عن ضوء الأرض ، أو ما يسمى باللغة الإنجليزية "Earthshine" ، وهي إحدى ظواهر إضاءة الكواكب. أقمار هذا الكوكب ، وبالتالي إشعاع الأرض على القمر ، أو ما يسمى بأضواء الأرض ، يؤدي إلى ظهور الجانب غير المضاء من القمر بلون قاتم ، وذلك قبل أيام قليلة وبعد فترة الالتهاب. [1] من أين يأتي ضوء القمر يأتي ضوء القمر من انعكاس ضوء الشمس على سطحه ، حيث يعكس فقط حوالي 3-12٪ من ضوء الشمس الساقط عليه ، وهو من أكثر الأجرام السماوية ظلمة ، حيث يظهر مضاءً بالليل فقط ، وليوناردو دافنشي رأى هذه الظاهرة وشرحها في أوائل القرن السادس عشر ، حيث اكتشف أن الكوكب والقمر يعكسان ضوء الشمس في نفس الوقت ، فإن معدل دوران القمر حول محوره يساوي معدل دورانه حول الأرض ، مما يجعل نفس وجهه دائمًا معاكسًا للأرض ، وتختلف شدة إضاءة القمر وفقًا لدوره ، حيث تكون شدة الإضاءة عند اكتمال القمر ، بنحو 0.
من أين يأتي ضوء القمر نتحدث في مقال اليوم عن من أين يأتي ضوء القمر عبر موقع موسوعة كما نسرد صفات القمر وأسباب ظهوره بلون الأبيض في السماء، كل هذا في السطور التالية. يأتي ضوء القمر من انعكاس أشعة الشمس على سطحه، إذ أنه من جرم سماوي معتم يُنير الأرض في الليل. وجد العلماء إن قطر القمر يصل إلى ربع قطر كوكب الأرض، أما بالنسبة إلى الكتلة فهي 1 علي 81 من الكتلة الكلية للأرض. لاحظ ليوناردو دا فينشى في القرن السادس عشر ميلادي إن القمر والأرض هما المسئولين عن انعكاس ضوء الشمس في الوقت ذاته، حتي تصل إلى سطح الكوكب وعلي سطح القمر. توصل الخبراء إن المعدل والوقت الذي يستغرقه القمر لدورانه حول محوره هو نفس معدله أثناء دورانه حول كوكب الأرض. هناك علاقة طردية بين كميات الضوء الصادرة من الشمس والأجرام السماوية، فكلما زادت نسبة أشعة الشمس زاد ضوء القمر أو الجرم السماوي المستقبل للضوء. تعد الكواكب والإجرام السماوية القريبة من الأرض أكثر إشعاع و إشراق من غيرهم، لإنها تعكس كميات كبيرة من الضوء لهذا يراها الإنسان منيرة بشكل واضح. اسم ضوء القمر نستعرض في تلك الجزئية اسم ضوء القمر ونفسره بالتفصيل فيما يلي: أطلق العلماء أسم قمراء علي ضوء القمر، وتجمع علي قُمر وتؤنث علي أقمر، وذلك في اللغة العربية.
فإن الأشعة التي يستقبلها القمر من الشمس ليعكسها علي سطح كوكب الأرض لا تتعدى 1 من 400 ألف من نسبة أشعة الشمس. وتصل نسبة بياض لون القمر إلى 0. 136، لهذا فانه يعكس أشعة الشمس بنسبة 13. 6%. لماذا يتغير لون القمر نستعرض في تلك الفقرة لماذا يتغير لون القمر، حيث في بعض الأحيان نرى لون القمر ابيض وأوقات أخرى يتغير، نتناول تلك الجزئية في السطور التالية: من المعروف إننا نرى لون القمر ابيض، وفي بعض الأحيان يتغير ذلك اللون ليصبح لون برتقالي مائل إلى الأحمر، وذلك بسبب ظاهرة الخسوف. وقد شهد سكان العالم في عام2019م ظاهرة الخسوف الكلي للقمر، وقد سمى الخبراء تلك الظاهرة باسم القمر الدموي. وتوصل العلماء إلى أن الخسوف لديه ثلاث أشكال، في كل منهم نري لون للقمر يختلف عن الأخر، وأشدهم هو الخسوف الكلي. ويتغير لون القمر بسبب مرور الشمس في الغلاف الجوي ذو اللون الأزرق، وعليه يتأثر القمر ويصبح لونه أحمر، وسمي بالقمر العملاق لقربه إلى كوكب الأرض فيكون حجمه أكبر عن الطبيعي بنسبة 7% من الحجم الكلي، كما أنه يكون مشع اكثر بنسبة 15 في المائه. انعكاس ضوء القمر على البحر يفضل أشخاص كثيرين الجلوس أمام البحر ليلاً لمشاهدة ضوء القمر المنعكس علي سطح البحر، وكأن المنظر يشبه لوحة فنيه رسمت بإحساس وجمال، وقد يتساءل البعض عن تفسير ظاهرة انعكاس ضوء القمر علي البحر، لهذا نتناول تلك الجزئية في التالي: ينعكس ضوء القمر علي سطح البحر بسبب وجودي بشكل أفقي مع السطح، إذ أنه يساهم في عملية المد والجزر بنسبة كبيرة.
وأيضاً أننا جميعاً نعلم الثمة الخاصة بجانبي القمر وهو الجانب القريب المواجه إلى الأرض الجانب البعيد من القمر ومنها المضي وكان القمر يدور حول نفسه وهذا يكون بنسبة متنوعة وهي نفسها تقريباً، وهذا ما يتسبب في رؤية الجانب الواحد من القمر وهذه الظاهرة أيضاً توجد في جميع الأقمار الأخرى وهي التي تكون من ضمن المجموعة الشمسية وهي تعتبر من الظواهر المميزة التي تكون على سطح القمر وهي التي تساعد في تجمع الغبار عند شروق الشمس وغروبها بها.
وجملة (يكن له نصيب) لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة (من يشفع (الثانية) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. وجملة (يشفع الثانية) في محل رفع خبر المبتدأ (من) الثاني. وجملة (يكن له كفل) لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة (كان الله... مقيتا) لا محل لها استئنافية. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها- الجزء رقم4. الصرف: (كفل)، اسم بمعنى ضعف الأجر أو بمعنى نصيب، وزنه فعل بكسر فسكون. (مقيتا)، اسم فاعل من أقات الرباعي بمعنى اقتدر عليه... وفي الكلمة إعلال بإعلال الفعل أصلا ثم تبعه اسم الفاعل، ومضارع أقات يقيت، وأصله يقوت، ثقلت الكسرة على الواو فسكنت ونقلت حركتها إلى القاف قبلها- وهو إعلال بالتسكين- ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها- وهو إعلال بالقلب- وكذا جرى الإعلال في مقيت.. إعراب الآية رقم (86): {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً (86)}. الإعراب: الواو استئنافية (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط مبني في محل نصب متعلق بمضمون الجواب (حييتم) فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون... و(تم) ضمير نائب فاعل (بتحية) جار ومجرور متعلق ب (حييتم)، الفاء رابطة لجواب الشرط (حيّوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل (بأحسن) جار ومجرور متعلق ب (حيوا)، وعلامة الجر الفتحة فهو ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل (من) حرف جر و(ها) ضمير في محل جر متعلق بأحسن (أو) حرف عطف (ردوا) مثل حيوا و(ها) ضمير مفعول به (إنّ) حرف مشبه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب (كان على كل شيء حسيبا) مثل كان على كل شيء مقيتا.
والتذييل بقوله: { إنّ الله كان على كلّ شيء حسيباً} لقصد الامتنان بهذه التعليمات النافعة. إعراب قوله تعالى: وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على الآية 86 سورة النساء. والحسيب: العليم وهو صفة مشبَّهة: من حَسِب بكسر السين الذي هو من أفعَال القلب ، فحُوّل إلى فعُل بضمّ عينه لمَّا أريد به أنّ العلم وصف ذاتي له ، وبذلك نقصت تعديته فاقتصر على مفعول واحد ، ثمّ ضمّن معنى المحصي فعدي إليه بعلى. ويجوز كونه من أمثلة المبالغة. قيل: الحسيب هنا بمعنى المحاسب ، كالأكيل والشريب. فعلى كلامهم يكون التذييل وعداً بالجزاء على قدرِ فضل ردّ السلام ، أو بالجزاء السَّيّء على ترك الردّ من أصله ، وقد أكدّ وصف الله بحسيب بمؤكّدين: حرف ( إنّ) وفعل ( كَانَ) الدالّ على أنّ ذلك وصف مقرّر أزلي.
[[أي: يوجب رد السلام. ]] ١٠٠٤٦ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن قال: السلام: تطوُّع، والرد فريضة. القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (٨٦) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله كان على كل شيء مما تعملون، أيها الناس، من الأعمال، من طاعة ومعصية، حفيظًا عليكم، حتى يجازيكم بها جزاءه، كما:- ١٠٠٤٧ - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"حسيبًا"، قال: حفيظًا. ١٠٠٤٨ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. وأصل"الحسيب" في هذا الموضع عندي،"فعيل" من"الحساب" الذي هو في معنى الإحصاء، [[انظر تفسير"الحسيب" فيما سلف ٧: ٥٩٦، ٥٩٧. = وتفسير"الحساب" فيما سلف ٤: ٢٠٧، ٢٧٤، ٢٧٥ / ٦: ٢٧٩. واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها تفسير. ]] يقال منه:"حاسبت فلانًا على كذا وكذا"، و"فلان حاسِبُه على كذا"، و"هو حسيبه"، وذلك إذا كان صاحبَ حِسابه. وقد زعم بعض أهل البصرة من أهل اللغة: أن معنى"الحسيب" في هذا الموضع، الكافي. يقال منه:"أحسبني الشيء يُحسبني إحسابًا"، بمعنى كفاني، من قولهم:"حسبي كذا وكذا".
فقال له: وعليك. فقال له الرجل: يا نبي الله، بأبي أنت وأمي، أتاك فلان وفلان فسلَّما عليك، فرددتَ عليهما أكثر مما رددت عليّ! فقال: إنك لم تدع لنا شيئًا، قال الله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها " ، فرددناها عليك. (67) * * * فإن قال قائل: أفواجب رد التحية على ما أمر الله به في كتابه؟ قيل: نعم، وبه كان يقول جماعة من المتقدمين. *ذكر من قال ذلك: 10045 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج قال، أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ما رأيته إلا يوجبه، قوله: " وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ". (68) 10046 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن رجل، عن الحسن قال: السلام: تطوُّع، والرد فريضة. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله كان على كل شيء مما تعملون، أيها الناس، من الأعمال، من طاعة ومعصية، حفيظًا عليكم، حتى يجازيكم بها جزاءه، كما:- 10047 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: " حسيبًا " ، قال: حفيظًا.
١٠٠٣٤ - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها"، قال: في أهل الإسلام. ١٠٠٣٥ - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن ابن جريج فيما قرئ عليه، عن عطاء قال: في أهل الإسلام. ١٠٠٣٦ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن شريح أنه كان يرد:"السلام عليكم"، كما يسلم عليه. ١٠٠٣٧ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن ابن عون وإسماعيل بن أبي خالد، عن إبراهيم أنه كان يرد:"السلام عليكم ورحمة الله". ١٠٠٣٨ - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن عطية، عن ابن عمر: أنه كان يرد:"وعليكم". وقال آخرون: بل معنى ذلك: فحيوا بأحسن منها أهلَ الإسلام، أو ردوها على أهل الكفر. ١٠٠٣٩ - حدثني إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد قال، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن الحسن بن صالح، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من سلَّم عليك من خلق الله، فاردُدْ عليه وإن كان مجوسيًّا، فإن الله يقول:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها". ١٠٠٤٠ - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا سالم بن نوح قال، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة في قوله:"وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها"، للمسلمين="أو ردوها"، على أهل الكتاب.