ومن الأماكن المحظورة الشيقة أرشيفات الفاتيكان، أُسّست المكتبة عام 1612م وتحتوي على مراسلات ووثائق كل البابوات منذ ذلك الوقت، والآن لا يمكن لأي شخص الدخول إلا العلماء ويحق لهم 5 ملفات حد أقصى في اليوم، ويجب أن يعرف بالضبط ما هي الوثيقة التي يريدها لأن التصفح والتجول ممنوع، ما الأسرار التاريخية المدفونة هناك يا ترى؟ لن نعرف! محظور!
شواطئ الشرقية تجذب هواة الغوص بعد السماح بعودة الحياة الشعاب المرجانية بالمنطقة الشرقية استهوت شواطئ المنطقة الشرقية السياح وزوار المنطقة، حيث عادت رحلات ومغامرات الغوص بعد السماح بعودة الحياة إلى طبيعتها في المملكة ومنها في المنطقة الشرقية بعد فترة المنع ضمن الإجراءات الاحترازية ضد فيروس كورونا المستجد التي قامت بها حكومة خادم الحرمين الشريفين. حي الواحة جدة ومعلومات جميلة عنه - What's On Saudi Arabia. وتحظى سواحل المنطقة الشرقية بمقومات تؤهلها لتكون موقعاً لممارسة رياضة الغوص، حيث توجد بها أماكن وشعب مرجانية التي تستهوي هواه الغوص، لا سيما إذا أضفنا إليها جمال تشكيل تلك الشعب المرجانية في كل من جزيرة جنى وجريد وكرين وكران بالقرب من مدينة الجبيل، فتنوع أشكال الشعب المرجانية يعد عامل جذب للسائح بشكل عام ولهاوي رياضة الغوص بشكل خاص. وبالتوازي مع هواة الغوص لم يظهر لنا الصيد على سواحل المنطقة الشرقية أنواع جديدة من الأسماك أو الروبيان بعد توقف فترة الصيد ومنع الإبحار بسبب الجائحة. ارتفاع الأسعار وأكد الصيادان رضا الفردان ويوسف الخالدي على أنّ قلة المعروض كان خلف رفع أسعار الأسماك والروبيان في فترة جائحة كورونا بالمنطقة الشرقية، حيث وصل الارتفاع مقارنة بالأعوام السابقة إلى 15%، مبررين ذلك بأن عدد السفن التي تبحر لا تتجاوز 70%، رابطين تحديد الأسعار بعاملين مهمين وهما: حجم المراكب انخفض لأنها توجهت لموسم الروبيان، والعامل الثاني هو الأحوال الجوية، وهي التي تحدد كمية المعروض لأن الرياح الموسمية توقف المراكب ويمنع حرس الحدود الإبحار؛ مما يسبب نقص المعروض في الأسواق، بالإضافة إلى أن هذه السنة جزء كبير من عمالة الصيد لم يستطع العودة للمملكة بسبب منع السفر بسبب الجائحة.
في مشهد روحاني عظيم مفعم بالخشوع والسكينة, تدفق مئات الآلاف من الزوار والمصلين لأداء صلاة التراويح وإحياء ليلة ختم القرآن الكريم في المسجد النبوي الشريف، المناسبة الدينية احتشد لها مصلون وزوار من داخل المملكة وخارجها، وأم المصلين في صلاة العشاء الشيخ د. أحمد بن علي الحذيفي، وفي التسليمات الأولى الشيخ خالد المهنا، وأتم التسليمات الأخريات وختم القرآن الكريم الشيخ صلاح البدير, الذي حمد الله تعالى على نعمه وفضله، وما أسبغ به من إتمام صيام الشهر الفضيل وقيامه، سائلاً المولى عز وجل القبول والرضوان والعتق من النيران, وحفظ عقيدتنا وأمن بلادنا وولاة أمرنا، وجنودنا المرابطين على الحدود، داعيا الله عزو جل أن يجعل الختمة مباركة على من حضرها ومن سمعها وعلى من أمن على دعائها. تجليات الختمة وفي ليلة الختمة الفضيلة لهج المصلون بالاستغفار والذكر, ملحين بالدعاء أن يصلح الله أحوال المسلمين, ويحفظ بلاد الحرمين الشريفين وقيادتها, وأن يكون آخر العهد في الشهر الفضيل القبول والإجابة, وتجلت في الليلة المباركة روابط الأخوة والتسامح التي تجمع المسلمين على اختلاف ألوانهم وأعراقهم ولغاتهم، كما برزت جوانب من جهود المملكة والخدمات التي تقدمها مختلف الجهات للزوار والمصلين, بتوجيه من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله -.
لا تتوقف السياحة في السعودية على السياحة الدينية، فهي أيضاً زاخرة بالمعالم السياحية التاريخية والترفيهية الأكثر حداثة ما بين المنتزهات والحدائق والمتاحف والأبراج الشاهقة التي تتركز أغلبها في العاصمة الرياض ، والآن لنعرفكم على افضل اماكن سياحية شمال الرياض ننصح بها زوار موقعنا اجمل اماكن سياحية شمال الرياض برج المملكة: صعود جسر المشاهدة يقع جسر المشاهدة في أعلى برج المملكة الذي تم افتتاحه في 19 فبراير عام 2003م، وهو أحد أبرز المعالم الحضارية والعمرانية لمدينة الرياض. عند الصعود إلى الدور الـ99 ستستمتع بمنظر بانورامي جميل لمدينة الرياض. واجهة الرياض تعتبر واجهة الرياض من أجدد الأماكن السياحية في العاصمة، وهي تناسب جميع الفئات العمرية. اماكن جميلة في الرياضة. تنقسم لقسمين: جزء خاص بالأعمال وجزء بالتسوق والترفيه، ومحاطين بأشجار ومساحات خضراء جميلة. وتحتوي على مطاعم ومقاهي عالمية شهيرة مثل أرث كافيه ومطعم ورد وغيرها. رياض بارك يعتبر الأضخم والأكبر في الرياض حتى نهاية ديسمبر 2019، حيث يضم أكثر من 300 محل تجاري يحمل بعضها أشهر وأرقى الماركات العالمية في شتى المجالات بالإضافة إلى قاعة سينما بتقنية ايماكس وسينما للأطفال مع منطقة ألعاب وترفيه مميزة خاصة بصغار السن، وفي المجمل تلبية كافة الاحتياجات المختلفة وإرضاء أذواق ورغبات كل زائر من زورا المول كان الهدف الأول من إنشائه وخاصةً العائلات.
> اشترك بنشرة واتس أون مجانًا لتحصل على تحديثات حصرية عن كل ما تبحث عنه
[٣] حكم اللعن على سبيل المزاح يحرم على المسلم اللعن من باب المزاح؛ وذلك حفاظًا على كرامة المسلم وصونًا لها، [٤] وما يبدر عن بعض الناس من شتمٍ ولعنٍ على سبيل المزاح؛ فهو منكرٌ وأمرٌ خطيرٌ لا بد أن يحذر الناس منه، ويبتعدوا عنه؛ لأنّهم محاسبون على ما يصدر عنهم من الأقوال والأفعال، وأن يذكر أنّ المسلم ليس باللّعان. [٥] حكم لعن النفس نهى النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- عن لعن النفس، وعن الدعاء على النفس وعلى الأولاد؛ لأنّ في ذلك مهلكةً عظيمةً لنفسه؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ" ، [٦] واللعن يعني الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى؛ فلا يجوز للإنسان المسلم أن يلعن نفسه. [٧] حكم لعن الأمراض لا يجوز لعن الأمراض؛ لأنّ ما يصيب الإنسان من أمراضٍ؛ فهي من الله سبحانه وتعالى، وبالتالي فإنّ لعنها يعدّ من قبيل السخط على أقدار الله؛ إذ المرض يُقدّره الله تعالى، وعلى المسلم إن تلفّظ بشيءٍ من هذا، أن يسارع إلى الاستغفار والتوبة إلى الله، ويتيقّن أنّ ما حصل من مرضٍ؛ هو من الله سبحانه وتعالى.
وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " حُرْمَةُ الدُّبُرِ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الْفَرْجِ إِنَّ اللَّهَ أَهْلَكَ أُمَّةً بِحُرْمَةِ الدُّبُرِ ، وَ لَمْ يُهْلِكْ أَحَداً بِحُرْمَةِ الْفَرْجِ " 2. وَ رَوى السَّكُونِيّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 3 ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام): " اللِّوَاطُ مَا دُونَ الدُّبُرِ ، وَ الدُّبُرُ هُوَ الْكُفْرُ " 4. كيف يثبت اللواط ؟ يثبُت اللواط الموجب للحد بالطرق التالية: 1. اقرار الفاعل أو المفعول أربع مرات بشرط أن يكون عاقلاً بالغاً مختاراً ، كما هي الحال في الزنى. 2. شهادة أربعة رجال عدول ، و لا تقبل شهادة النساء اطلاقاً ، لا منضمات و لا منفردات ، و إذا انتفت البينة و الاقرار فلا يمين على من أنكر. حكم الوشم وعقوبته | الروا - الروا. 3. عِلْمُ الحاكم ، فانه يقيم الحدَّ على الفاعل و المفعول إذا قبضهما بالجُرم المشهود ، تماماً كما هي في الزاني و الزانية. قال صاحب الجواهر و المسالك: " لأن علم الحاكم أقوى من البينة " 5. حد اللواط اتفق الفقهاء على أن حد اللواط على الفاعل و المفعول القتل ، فيما لو دخل القضيبُ أو شيء منه في الدُبُر ، و كان كل من الفاعل و المفعول عاقلاً بالغاً مختاراً ، و لا فرق بين أن يكون كلاً منهما مُحْصَناً أو غير مُحْصَن 6 ، أو مسلماً أو غير مسلم.
من مقاصد الإسلام: تهذيب الأخلاق، وتزكية النفوس، ونشْر المحبة والأُلفة والإخاء بين المسلمين ؛ روى أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنما بُعِثْت لأُتَمِّم صالحَ الأخلاق)). ولا شكَّ أن السبَّ واللعن يُورِث الأحقاد والضغائن والعَداوة والبغضاء؛ ولذا قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]. و السبُّ واللعن من كبائر الذنوب؛ روى البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق وقتاله كُفْر)). والسب واللعن فيه إيذاء للمؤمنين والمؤمنات، وقد توعَّد الله مَن فعَل ذلك بالعذاب الأليم؛ فقال سبحانه: ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 58]، ويقول عز وجل: ﴿ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ﴾ [الهمزة: 1]. ومن الأذية للمسلم: سَبُّه بما فيه، وفضْحه وعدم ستره عند زَلَّته؛ روى الترمذي وصحَّحه الألباني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنبرَ، فنادى بصوت رفيع فقال: ((يا معشر مَن أسلم بلسانه، ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تُعيِّروهم ولا تتَّبِعوا عوراتهم؛ فإنه مَن تتبَّع عورةَ أخيه المسلم تتبَّع الله عورتَه، ومَن تتبَّع الله عورتَه يفضحه ولو في جوف رَحْله))، قال: ونظر ابن عمر يومًا إلى الكعبة فقال: ((ما أعظمك وأعظم حُرْمتك!
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.