كيف تتخلص من الهربس المزعج بسرعة ؟ - خل التفاح الطبيعي غير المصنع فعال جدا في مرحلة التنميل والالتهاب (يدهن به مكان الالتهاب قبل ظهور الحبوب المائية من 4 الى 5 مرات يقضي عليه تماما) لانه بعدها لا ينفع. - زيت الكوك واو جوز الهند مضاد بكتيري قوي جدا وقاهر للفطريات والفيروسات بشكل فعال ( يدهن بها الهربس من 4 الى 5 مرات يقضي عليه) -هناك مراهم تباع في الصديليات خاصة لعلاج الهربس لكنها غالبا غير ناجعة - الابتعاد تماما عن تناول بعض الاطعمة التي ستذكرها خلال الدورة الشهرية عند النساء طبعا من العروف ان اغلب النساء خلال الدورة الشهرية تزيد رغبتها في تناول الشكولاطة والحلويات ومع وجودها في حالة اضطراب هورموني فان الموجود في هذه المواد بكثرة يساهم Arginine حمض الارجينين بقوة في نشاط الهربس وظهوره. ملاحظة علمية: اضطراب الهورمونات خلال الدورة الشهرية يضعف المناعة هناك أطعمة أخرى غنية جدا بهذا الحمض الاميني ( الارجينين) على المرأة تجنبها تماما خلال العادة الشهرية ( اللحم الدجاج, البقوليات, السبانخ) الحل الطبي: تناول اطعمة مضادة لحمض الارجينين, اطعمة غنية بحمض حمض اميني مضاد لمفعول الارجينين وكابح لنشاطه.
أما بالنسبة لطرق علاج هذه المتلازمة، فهي لا تزال قيد البحث. متلازمة فلامر كعامل حماية قد تساعد متلازمة فلامر على خفض فرص الإصابة ببعض المشكلات الصحية، مثل متلازمة الأيض وما قد يرافقها من مضاعفات، مثل: السمنة. مرض السكري. ارتفاع ضغط الدم. أسباب متلازمة فلامر وعوامل الخطر من الممكن أن تنشأ متلازمة فلامر بالتزامن مع أمراض معينة، أو قد تنشأ في أجسام أشخاص أصحاء. في الحالات الطبيعية، من المفترض أن يكون الجسم قادرًا على تنظيم تدفق الدم إلى مختلف أعضاء الجسم تبعًا لحاجتها، وهي عملية قد يلعب الجهاز العصبي دورًا هامًّا فيها. لكن وفي الحالات التي تكون فيها الأوعية الدموية عاجزة عن التكيف والاستجابة مع التدفق المستمر للدم لسبب ما، عندها تنشأ حالة متلازمة فلامر. والأسباب الدقيقة لهذه الحالة لم يتم تحديدها بعد. لكن وبشكل عام هذه أبرز العوامل التي قد ترفع من فرص الإصابة بمتلازمة فلامر: الجنس: إذ تعد هذه المتلازمة أكثر شيوعًا بين النساء. وزن الجسم: إذ تعد هذه المتلازمة أكثر شيوعًا بين الأشخاص النحيفين. طبيعة العمل: إذ تعد هذه المتلازمة أكثر شيوعًا بين من يعملون في مكاتب وبيئات مغلقة بدلًا من العمل في بيئات مكشوفة وخارجية.
الأسباب الفقاع هو مرض مناعة ذاتية. عادةً ما ينتج الجهاز المناعي أجسامًا مضادة لمحاربة الميكروبات الضارة، مثل الفيروسات والبكتيريا. ولكن في الفقاع، ينتج الجسم أجسامًا مضادة تتلف خلايا جلدك وخلايا الأغشية المخاطية. الفقاع غير معدٍ. مسبِّب المرض غير معلوم في معظم الحالات. نادرًا، ما ينتج الفقاع بعد استخدام مثبطات الإنزيم المحول للأنغيوتنسين، والبنسيلامين وغيرها من الأدوية. عوامل الخطر تزداد نسبة حدوث فقاع إذا كنتَ بمنتصف العمر أو أكبر. تميل تلكَ الحالة إلى أن تكون أكثر شيوعًا عند الأشخاص الذين هم من أصل شرق أوسطي أو يهودي. المضاعفات تتضمن المضاعفات المحتملة للفُقاع ما يلي: عدوى الجلد العدوى التي تنتشر إلى مجرى الدم (تعفن الدم) سوء التغذية بسبب قرح الفم المؤلمة التي تجعل تناول الطعام صعبًا الآثار الجانبية للأدوية، مثل ارتفاع ضغط الدم أو العدوى الوفاة، في حالة عدم معالجة بعض أنواع الفُقاع 24/10/2020 AskMayoExpert. Pemphigus. Rochester, Minn. : Mayo Foundation for Medical Education and Research; 2018. Pemphigus. National Institute of Arthritis and Musculoskeletal and Skin Diseases.. Accessed Sept. 19, 2019.
عمر: عن ابن طاووس وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي هريرة، وسمرة بن جندب، وآخر: " آخركم موتا في النار " فمات الرجل قبلهما، فكان إذا أراد الرجل أن يغيظ أبا هريرة، يقول: مات سمرة، فيغشى عليه، ويصعق، فمات قبل سمرة. وقتل سمرة بشرا كثيرا. سليمان بن حرب: حدثنا عامر بن أبي عامر، قال: كنا في مجلس يونس بن عبيد، فقالوا: ما في الارض بقعة نشفت من الدم ما نشفت هذه، يعنون دار الامارة، قتل بها سبعون ألفا، فسألت يونس، فقال: نعم من بين قتيل وقطيع، قيل: من فعل ذلك ؟ قال: زياد، وابنه، وسمرة. قال أبو بكر البيهقي: نرجو له بصحبته. وعن ابن سيرين، قال: كان سمرة عظيم الامانة، صدوقا. وقال هلال بن العلاء: حدثنا عبدالله بن معاوية، عن رجل، أن سمرة استجمر، فغفل عن نفسه، حتى احترق. فهذا إن صح، فهو مراد النبي صلى الله عليه وسلم، يعني نار الدنيا. مات سمرة سنة ثمان وخمسين. وقيل: سنة تسع وخمسين. ونقل ابن الاثير: أنه سقط في قدر مملوءة ماء حارا، كان يتعالج به من الباردة، فمات فيها، وكان زياد بن أبيه يستخلفه على البصرة إذا سار إلى الكوفة، ويستخلفه على الكوفة إذا سار إلى البصرة. وكان شديدا على الخوارج، قتل منهم جماعة.
قلت: هكذا رواه البخاري فلم يذكر اسم سمرة ضنا بكرامة الصحابة، وأما مسلم فقد صرح باسمه: صحيح مسلم ج 5 ص 41: حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة وزهير بن حرب واسحق بن ابراهيم ( واللفظ لابي بكر) قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن طاوس عن ابن عباس قال: بلغ عمر ان سمرة باع خمرا، فقال قاتل الله سمرة، ألم يعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها. وما يهون الخطب انه لا خلاف بين علماء اهل السنة في ان المقصود هو سمرة بن جندب. وهو صاحب قصة النخلة المشهورة: حدثنا سليمان بن داود العتكى، ثنا حماد، ثنا واصل مولى أبى عيينة، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن على يحدث، عن سمرة بن جندب أنه: كانت له عضد من نخل في حائط رجل من الانصار. قال: ومع الرجل أهله، قال: فكان سمرة يدخل إلى نخله فيتأذى به ويشق عليه، فطالب إليه أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فطلب إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعه، فأبى، فطلب إليه أن يناقله، فأبى، قال: ( فهبه له ولك كذا وكذا) أمرا رغبه فيه، فأبى. فقال: ( أنت مضار. ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصاري: ( اذهب فاقلع نخلة).
Hits: 391. المنبر > الصحابة والخمور عدد الروايات: ( 8) ترجمة: الصحابي سمرة بن جندب إبن حجر – تقريب التهذيب – الجزء: ( 1) – رقم الصفحة: ( 395) – 2638 – سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: حليف الأنصار صحابي مشهور ، له أحاديث ، مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين. *** الذهبي – سير أعلام النبلاء – الصحابة رضوان الله عليهم – سمرة بن جندب – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 183) – 35 – سمرة بن جندب إبن هلال الفزاري: من علماء الصحابة ، نزل البصرة ، له أحاديث صالحة. الرابط: *** خير الدين الزركلي – الأعلام – الجزء: ( 3) – رقم الصفحة: ( 139) – سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: صحابي ، من الشجعان القادة ، نشأ في المدينة ، ونزل البصرة ، فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة ، ولما مات زياد أقره معاوية عاماً أو نحوه ، ثم عزله ، وكان شديداً على الحرورية ، وله رواية عن النبي (ص) وكتب ( رسالة) إلى بنيه ، قال إبن سيرين: فيها علم كثير ، مات بالكوفة. هكذا رواه البخاري فلم يذكر إسم سمرة ضناً بكرامة الصحابة ، وأما مسلم فقد صرح بإسمه صحيح البخاري – كتاب البيوع – باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه م 2110 – حدثنا: الحميدي ، حدثنا: سفيان ، حدثنا: عمرو بن دينار قال: أخبرني: طاوس أنه سمع إبن عباس (ر) يقول: بلغ عمر بن الخطاب : إن فلاناً باع خمراً ، فقال: قاتل الله فلاناً ألم يعلم أن رسول الله (ص) قال: قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها.
سمرة بن جندب (المتوفي سنة 58 هـ) صحابي من صغار الصحابة، وأحد رواة الحديث النبوي. سيرته نشأ سمرة بن جندب في مضارب قبيلته فزارة إحدى قبائل غطفان، ثم قدمت به أمه المدينة المنورة بعد موت أبيه، فتزوجها رجل من الأنصار. شارك سمرة في غزوة أحد بعد أن أجازه النبي محمد للقتال، وشارك معه في عدة غزوات. وبعد الفتوحات الإسلامية، نزل سمرة البصرة، وأقام فيها. ولما ولي زياد بن أبيه البصرة والكوفة، استعان بسمرة بن جندب، فكان يستخلفه على البصرة إذا سار إلى الكوفة، ويستخلفه على الكوفة إذا سار إلى البصرة. ولما مات زياد استخلفه على البصرة، فأقره معاوية بن أبي سفيان عليها عامًا أو أقل، ثم عزله. وكان سمرة في ولايته شديدًا على الخوارج الحرورية، كان إذا أتي بواحد منهم قتله، وهو يقول: « شر قتلى تحت أديم السماء يُكفّرُون المسلمين، ويسفكون الدماء ». توفي سمرة سنة 58 هـ، وقيل سنة 59 هـ بالبصرة. وقد خلف سمرة بن جندب رسالة إلى بنيه تضمّنت أحاديث نبوية مُدوّنة. روايته للحديث النبوي روى عن: النبي محمد وأبي عبيدة بن الجراح.
وكان رسول الله يستعرض غلمان الأنصار كل سنة، فَمَرَّ به غلام فأجازه في البعث، وعُرِضَ عليه سمرةُ بَعْدَهُ فَرَدَّهُ، فقال سمرة: لقد أجزتَ هذا ورددتني، ولو صارعته لصرعته! قال: "فدونكه"، فصارعه فصرعه سمرة، فأجازه. وكان ذلك يوم أُحد... إنها شجاعة نادرة لم يقو عليها كثير من الرجال. الذكاء والحفظ أَكرم الله تعالى سمرة بحافظة عجيبة، وذكاءٍ نادر، فاستغلَّ هذا الذكاء وتلك الحافظة خير استغلال، حيث سخَّرها في حفظ أَحاديث المصطفى، فكان من الصحابة المكثرين عنه. فعن عبد الله بن بريدة: عن سمرة قال: كنتُ غلاماً على عهد رسول الله ، فكنتُ أحفظ عنه، وما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالاً هم أسنّ مني، ولقد صليت مع النبي على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها في الصلاة وسطها. وهذا شاهد صريح في ضرورة التأدب مع الكبار، فلا يتقدم بين أيديهم من هو دونهم، إذا كانوا أولى منه بالعلم والحفظ والرواية، فإذا قُدِّرَ للإنسان أن يعيش بعد ذلك فإن الناس يحتاجون إليه، ويأخذون عنه. وقال الحسن: تذاكر سمرةُ وعمرانُ بن حصين، فَذَكَرَ سمرةُ أنه حفظ عن رسول الله سَكْتَتَيْن: سَكْتَة إذا كَبَّر، وسَكْتَة إذا فرغ من قراءة "ولا الضالين".
وَأما الرجل الَّذِي أتيت عَلَيْهِ يشرشر شدقه إِلَى قَفاهُ، ومنخره إِلَى قَفاهُ، وعينه إِلَى قَفاهُ، فَإِنَّهُ الرجل يَغْدُو من بَيته فيكذب الكذبة تبلغ الْآفَاق. واما الرِّجَال وَالنِّسَاء العراة الَّذين هم فِي مثل بِنَاء التَّنور فَإِنَّهُم الزناة والزواني. وَأما الرجل الَّذِي أتيت عَلَيْهِ يسبح فِي النَّهر ويلقم الْحِجَارَة، فَإِنَّهُ آكل الرِّبَا. وَأما الرجل الكريه الْمرْآة الَّذِي عِنْد النَّار يحشها وَيسْعَى حولهَا، فَإِنَّهُ مالكٌ، خَازِن النَّار. وَأما الرجل الطَّوِيل الَّذِي فِي الرَّوْضَة فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيم، وَأما الْولدَان الَّذين حوله، فَكل مَوْلُود مَاتَ على الْفطْرَة ". وَفِي رِوَايَة البرقاني: " ولد على الْفطْرَة " قَالَ: فَقَالَ بعض الْمُسلمين يَا رَسُول الله، وَأَوْلَاد الْمُشْركين فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " وَأَوْلَاد الْمُشْركين ". " وَأما الْقَوْم الَّذِي كَانُوا شطرٌ مِنْهُم حسنٌ، وشطرٌ مِنْهُم قبيحٌ، فَإِنَّهُم قومٌ خلطوا عملا صَالحا وَآخر سَيِّئًا، تجَاوز الله عَنْهُم ". وَعند البُخَارِيّ فِي حَدِيث جرير بن حَازِم نَحْو مِنْهُ، وَفِيه: رَأَيْت اللَّيْلَة رجلَيْنِ أتياني فأخرجاني إِلَى أَرض مقدسةٍ... " ثمَّ ذكره، وَقَالَ: " فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثقبٍ مثل التَّنور، أَعْلَاهُ ضيقٌ وأسفله واسعٌ، تتوقد تَحْتَهُ نارٌ، فَإِذا ارْتَفَعت ارتفعوا، حَتَّى كَاد أَن يخرجُوا، وَإِذا خمدت رجعُوا فِيهَا، وفيهَا رجالٌ ونساءٌ عُرَاة ".