كركوك: نهضة علي افتتحتْ دائرة اتصالات كركوك أول كابينة لخدمة النفاذ الضوئي المنزلي (FTTH) ضمن المشروع الوطني للإنترنت. ويندرج المشروع الوطني للإنترنت ضمن مشاريع الشركة العامة للاتصالات والمعلوماتية، إلى جانب المشروع الوطني للشبكة الوطنية الذي تم تطبيقه في الحي العسكري ومنطقتي القادسية الأولى والثانية، وله مردود اقتصادي وفني تستفاد منه إدارة المحافظة في الحكومة الإلكترونية وربط الدوائر. وقال المحافظ راكان سعيد خلال كلمته التي ألقاها بمناسبة الافتتاح: إن "المشروع شمل مد الكيبل الضوئي وربط الكابينات لإيصال خدمة للإنترنت تمتاز بالجودة والكفاءة". وأضاف أن "المشروع بحاجة إلى دعم إعلامي لإيضاح عمله، إذ سيسهم بتحسين الخدمة المقدمة إلى المواطنين". من جهته، قال المعاون الفني لمحافظ كركوك علي حمادي لـ"الصباح": إن "المشروع سار بانسيابية عالية لاسيما الحفريات تحت الشوارع لمد الكابلات ومن ثم أعمال الإكساء". قصور ثقافة الأقصر تنظم محاضرات حول دور الشاب والوعى الوطنى وسهرة رمضانية بالعديسات - اليوم السابع. وأشار إلى أن "المرحلة الأولى شملت عدداً من مناطق وسط مدينة كركوك منها غرناطة وروناكي، وتم تسجيل أكثر من 700 مشترك". وأوضح حمادي أن "المواطن سيلمس نقلة نوعية في خدمة الإنترنت وكلفته" مؤكدا في الوقت ذاته "العمل على التحول نحو الحوكمة الإلكترونية والتحول الرقمي في المحافظة من خلال إدخال بنى تحتية ذات كفاءة عالية".
363 احد عشر مليارات وثلاثمئة وثلاثة ستون مليون مليون". قصيدة يوم الوطني قصيرة جدا. ولفت الى أن "انجاز مشروع جسر المأمون على نهر الفرات في الرمادي منطقة السجارية ويربط قرية جويبة بالحامضية يبلغ طول الجسر (408) أمتار، حيث ينفذ العمل تنفيذا مباشرا بكلفة (7. 205) سبعة مليارات ومئتين وخمسة ملايين دينار، ويربط الطريق القديم رمادي الفلوجة بالطريق الدولي السريع، وكذلك مشروع طريق كوت بدورة مهروان المرحلة الأولى بطول 40 كم ويعد من الطرق المهمة والستراتيجية في محافظة واسط، بكلفة 28. 667 ثمانية وعشرين مليارا وستمئة وسبعة وستين مليون دنيار".
أبي الوطن أمي الوطن رائدنا حب الوطن نموت كي يحيا الوطن يا سيدي انفلقت حتى لم يعد للفلق في رأسي وطن ولم يعد لدى الوطن من وطن يؤويه في هذا الوطن أي وطن؟ الوطن المنفي.. أم الوطن؟! أم الرهين الممتهن؟ أم سجننا المسجون خارج الزمن ؟! نموت كي يحيا الوطن كيف يموت ميت ؟ وكيف يحيا من أندفن ؟! نموت كي يحيا الوطن كلا.. سلمت للوطن! خذه.. وأعطني به صوتاً أسميه الوطن ثقباً بلا شمع أسميه الوطن قطرة أحساس أسميها الوطن كسرة تفكير بلا خوف أسميها الوطن يا سيدي خذه بلا شيء فقط خلصني من هذا الوطن * * * أبي الوطن أمي الوطن أنت يتيم أبشع اليتم إذن ابي الوطن أمي الوطن لا أمك أحتوتك بالحضن ولا أبوك حن! ابي الوطن أمي الوطن أبوك ملعون وملعون أبو هذا الوطن! * * * نموت كي يحيا الوطن يحيا لمن ؟ لابن زنى يهتكه.. ثم يقاضيه الثمن ؟! لمن؟ لإثنين وعشرين وباء مزمناً لمن؟ لإثنين وعشرين لقيطاً يتهمون الله بالكفر وإشعال الفتن ويختمون بيته بالشمع حتى يرعوي عن غيه ويطلب الغفران من عند الوثن؟! تف على هذا الوطن! وألف تف مرة أخرى! على هذا الوطن من بعدنا يبقى التراب والعفن نحن الوطن! قصيدة يوم الوطني قصيرة للاطفال. من بعدنا تبقى الدواب والدمن نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريماً آمناً ولم يكن محترماً ولم يكن حُراً فلا عشنا.. ولا عاش الوطن!
9 الأَيْمَان - أنواع اليمين - الحنث في اليمين فقه الصف الثالث متوسط ف2 - YouTube
وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ إبْرَارُهُ لَأَخْبَرَهُ. انتهى. ثالثا: من تاب من ذنب، فإنه لا يفضح به، ولا يستحق عقوبة لا في الدنيا ولا في الآخرة. قال ابن تيمية: ونحن حقيقة قولنا أن التائب لا يعذب لا في الدنيا ولا في الآخرة، لا شرعا ولا قدرا. انتهى. وعليه؛ فمن تاب توبة صادقة نصوحا لن يفضحه الله في الآخرة، ويرجى كذلك ألا يتعرض للفضيحة في الدنيا. وأما كلام ابن حجر المنقول فهو في العصاة غير التائبين، فمن كان منهم مجاهرا بمعصيته فإنه يفتضح بها يوم القيامة، وأما التائبون فليسوا داخلين في هذا الوعيد؛ لأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له. من أكره على _الحنث في اليمين _ فليس عليه كفارة. والله أعلم.
ثانيًا: مِنَ الآثارِ عن عائِشةَ: (أنَّ أبا بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه لم يَكُنْ يَحنَثُ [556] المرادُ بالحِنْثِ: هو إتيانُ المحلوفِ عليه. من اكره على الحنث في اليمين فليس عليه كفاره. يُنظر: ((التنوير شرح الجامع الصغير)) للصنعاني (8/369). في يمينٍ قَطُّ، حتى أنزَلَ اللهُ كفَّارةَ اليَمينِ، وقال: لا أحلِفُ على يمينٍ فرأيتُ غَيرَها خَيرًا منها إلَّا أتيتُ الذي هو خيرٌ، وكَفَّرتُ عن يميني) [557] أخرجه البخاري (6621). انظر أيضا: الفرعُ الثَّاني: إذا كان المَحلوفُ عليه مُستَقبَلًا وكانت اليَمينُ مُطْلَقةً. الفرعُ الثَّالِثُ: إذا كان المَحلوفُ عليه مُستقبَلًا وكانت اليَمينُ مُقيَّدةً بوَقتٍ.
هل على من حنث بالخطأ كفارة لا كفارة على من حنث بالخطأ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" رفع عن أمتي الخطأ والنسيان والإكراه" وهذا هو مذهب الحنابلة ، وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:- من المعلوم أنه قد استقر في الشريعة: أن من فعل المنهي عنه ناسيا أو مخطئا معتقدا أنه ليس هو المنهي – كأهل التأويل السائغ – فإنه لا يكون هذا الفاعل آثما ولا عاصيا كما قد استجاب الله قول المؤمنين: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} فكذلك من نسي اليمين ؛ أو اعتقد أن الذي فعله ليس هو المحلوف عليه ؛ لتأويل ؛ أو غلط: كسمع ونحوه: لم يكن مخالفا اليمين فلا يكون حالفا. فلا فرق في ذلك بين أن يكون الحلف بالله تعالى أو بسائر الأيمان ؛ إذ الأيمان يفترق حكمها في المحلوف به. عرض بوربوينت درس الأَيْمَان أنواع اليمين الحنث في اليمين فقه ثالث متوسط ف2 - حلول. أما في المحلوف عليه فلا فرق والكلام هنا في المحلوف عليه ؛ لا في المحلوف به. انتهى. أرآء الفقهاء في من حنث بالخطأ في اليمين جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:- قال الحنفية:تجب الكفارة في اليمين المنعقدة سواء مع الإكراه أو النسيان في اليمين أو الحنث ؛ لأن الفعل الحقيقي لا يعدمه الإكراه والنسيان ، وكذا الإغماء والجنون فتجب الكفارة ، كما لو فعله ذاكرا ليمينه مختارا.