[11] رواه مسلم برقم (479).
3- يُسَنّ للمصلِّي عند الركوع أن يجافي مرفقيه عن جنبيه. أي يباعد يديه عن جنبيه؛ لحديث أبي مسعود رضي الله عنه السابق، وفيه: «ثُمَّ رَكَعَ وَجَافَى يَدَيْهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعَهُ... ، وقال: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي» [5]. و( المجافاة): هي المباعدة، لكن هذا مشروط فيما إذا لم يؤذِ مَن بجانبه، فإنه لا ينبغي للمصلِّي أن يفعل سُنَّة يؤذي بها غيره من المصلِّين. ماذا تقول عند الركوع في الصلاة اقتداءً بالنبي؟. قال النووي رحمه الله عن المجافاة: «ولا أعلم في استحبابها خلافاً لأحد من العلماء، وقد نقل الترمذي استحبابها في الركوع، والسجود عن أهل العلم مطلقاً» [6]. 4- يُسَنُّ أن يأتي بالأذكار الواردة في الركوع. فيسنُّ للراكع أن يأتي مع (سبحان ربي العظيم) أذكاراً أخرى وردت في الركوع، وممَّا ورد: أ) «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي» [7]. ب) «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ» [8]. ج) «اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصـري، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي» [9]. د) «سبحانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالمَلَكوتِ وَالكِبْرِياءِ وَالعَظَمَةِ» [10].
• حدَّثَنا أبو بكر بن أبي شَيبة، ثنا ملازم بن عمرو عن عبدالله بن بدر، أخْبرني عبدالرحمن بن عليِّ بن شيبان عن أبيه عليِّ بنِ شَيبان - وكان مِن الوفد - قال: خرجْنا حتى قدِمنا على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعنا، وصلَّينا خلفَه، فلمح بمؤخر عينه رجلاً لا يُقيم صلاته - يعني: صُلبه - في الرُّكوع والسجود، فلما قضَى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة، قال: ((يا معشرَ المسلمين، لا صلاةَ لمن لا يُقيم صُلبَه فيالرُّكوع والسُّجود)). هذا حديث خرَّجه ابن حبان في صحيحه عنِ الفضلِ بن الحُبَاب، ثنا مسدَّد، ثنا ملازم به، وابن خُزَيمة مِن حديثه عن أبي موسى، وأحمد بن المقدام عن ملازم [13]. • حدَّثَنا إبراهيمُ بن محمَّد بن يوسف الفِريابي، ثنا عبدالله بن عثمان بن عطاء، ثَنا طلحةُ بن زيد عن راشد، قال: سمعتُ وابصةَ بن مَعْبَد يقول: "رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي، فكان إذا ركَع سوَّى ظهره، حتى لو صُبَّ عليه الماء لاستقرَّ".
كشف مصدر من الاتحاد الإفريقي لكرة القدم "كاف" تجربة تطبيق تقنية الفيديو في الملاعب المستضيفة لذهاب ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا والكونفدرالية. إحدى هذه المباريات في دوري الأبطال تجري في القاهرة مساء السبت على ملعب السلام بين الأهلي والرجاء. بينما في الكونفدرالية يستضيف بيراميدز والمصري فريقي مازيمبي ونهضة بركان على الترتيب يوم الأحد. ويبدأ تطبيق VAR في البطولتين من الدور ربع النهائي. وقال المصدر لـ"اختبرنا الفيديو في الملاعب الأربعة، وكذلك ملاعب ذهاب ربع نهائي الكونفدرالية، عن طريق الشركة المسؤولة عن VAR وبحضور الحكام والمراقبين". تذاكر مباراة الاتحاد والاهلي. وأضاف "الـVAR جاهز للمباريات. تطبيقه بدءا من ربع النهائي يشجعنا على الاستعانة به من دور المجموعات في الموسم المقبل". وأتم "نخطط لتدريب الحكام على الفيديو بالتنسيق مع لجنة VAR في الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا)، حتى نوسع قاعدة الحكام القادرين على تطبيق التقنية". وشهدت البطولة في السنوات الأربع الماضية تطبيق VAR في النهائي فقط. لكن في الموسم الحالي يبدأ تطبيقه من دور الـ8. ويستضيف الأهلي فريق الرجاء مساء السبت والإياب في 22 إبريل.
هاجمت جماهير الاتحاد والاهلي موقع مكاني المختص بطرح تذاكر مباريات المسابقات السعودية، وذلك قبل القمة المنتظرة يوم الجمعة المقبل ضمن الجولة السابعة عشر من دوري جميل للمحترفين. واشار أخر تحديث للموقع عن نفاذ 41858 الف تذكرة، فيما تم بيع 13 الف تذكرة لكل من الناديين والمشغلين والشركات الراعية للفريقين حسب المتداول في مواقع التواصل الاجتماعي، وتكون قد نفذت 53 الف تذكرة من الـ60 الف. ومن المنتظر ان يمتلئ ملعب المباراة "الجوهرة" في مباراة قمة ستحدد صاحب المركز الثاني، أما ان يواصل الاهلي من خلال المباراة مطاردة الهلال والمحافظة على المركز الثاني، واما ان يعود الاتحاد من باب الاهلي للمركز الثاني الذي يبعد عنه بفارق نقطتين.
طرحت حنان أتركين، البرلمانية عن فريق الأصالة والمعاصرة، سؤالا على شكيب بنموسى، وزير التربية الوطنية والتعليم الأولي والرياضة، بخصوص الارتجالية التي وقعت أثناء اقتناء تذاكر المباراة، والازدحام الشديد الذي عرفه محيط مركب محمد الخامس بالدار البيضاء، إلى جانب اقتحام الملعب من طرف المشجعين الذين لم يتمكنوا من الدخول. وقالت أتركين في سؤالها، الذي وجهته إلى شكيب بنموسى، إن مباراة الرجاء، التي جرت مساء يوم الجمعة 22 أبريل 2022 بالمركب الرياضي محمد الخامس، شهدت أحداثا خطيرة، بدءا بالارتجالية التي تمت بها عملية بيع التذاكر، مرورا بظروف تأمين الولوج إلى الملعب، ووصولا إلى الازدحام الشديد الذي عرفته بوابات المركب، مما أدى إلى الاصطدام مع رجال الأمن واقتحام الملعب من طرف المشجعين. وأشارت البرلمانية عن فريق الأصالة والمعاصرة، إلى أنه جرى توثيق هذه الأحداث صوتا وصورة، حيث تناقلتها مختلف وسائل الإعلام، الأمر الذي أساء إلى صورة البلاد وإلى تاريخها في تنظيم الملتقيات الدولية، كما طرحت العديد من التساؤلات حول الجهة التي تتحمل مسؤولية هذه الأحداث، والتي لولا الألطاف الإلهية وانضباط الجمهور لأدت إلى وقوع كارثة بسبب توفر كل الظروف المناسبة لوقوعها.