فاجأ الكاتب السوري فؤاد حميرة المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي بإعلانه طي خلافه مع صناع مسلسل " كسر عضم " بعد أن هاجمهم مؤخراً واتهمهم بسرقة أفكاره الدرامية. وكتب حميرة عبر صفحته: "حقي عاد إلي كاملا بوقوفكم معي، بالنسبة إلي انتهى الموضوع هنا"، من دون أن يكشف سبب اقفاله القضية التي كان من المقرر أن تصل إلى المحاكم، مضيفاً: "موقفكم غمرني بالفخر والثقة بسوريا حرة تشق طريقها عبر درب الآلام شكرا للجميع". وكانت رشا شربتجي قد دافعت عن "كسر عضم" وأكدت انه ملك للكاتب علي معين صالح ، مبينة أن التشابه ببعض الأفكار ليس مقياساً لإدانتهم، مطالبة إياه بمتابعة أحداث العمل للنهاية. وبينت شربتجي أن فؤاد حميرة اسم هام في عالم الفن وله تاريخه وأن العمل لو كان له لوضعت الشركة اسمه عليه، وهذا سيساعد أكثر على ترويج المسلسل، مؤكدةً أنها عاتبة عليه على طريقة مهاجهمته فقط. مشيدة بشراكتها السابقة معه، وقالت: "ليس لدي أي مشكلة بالتعاون مع كاتب مهم مثل الأستاذ فؤاد حميرة خصوصاً بعد تعاون رائع ومثمر في مسلسل غزلان في غابة الذئاب، لكن لدي عتب كبير عليه بتوجيه أصابع الاتهام لي وكأنني فعلاً سارقة وهو ما لم أفعله طيلة مشواري المهني المتواضع وإن أصر الكاتب حميرة على موقفه فليس لدينا حلول سوى نشر النصين كاملين وعندها على الجمهور أن يحكم".
غزلان في غابة الذئاب - معقولة تخلي طفلة تلعب فيك كرة قدم وتشوطك متل الطابة - YouTube
وشارك في مسلسل "كسر عضم" العديد من الفنانين السوريين المعروفين، وأخرجت العمل رشا شربتجي، أما كتابة السيناريو والحوار فقد قام به كاتب يدعى علي معين صالح، ومن إنتاج إياد النجار عبر شركته "كلاكيت" للإنتاج الفني. ويجسد الفنانون السوريون، كاريس بشار وفايز قزق وخالد القيش ونادين تحسين بيك وكرم شعراني وولاء عزام ونور علي وسامر إسماعيل، أبرز شخصيات المسلسل، وهو دراما اجتماعية تروي جانبا من حال البلاد المأساوي وحياة الناس بعد سنوات الحرب. (روسيا اليوم)
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب اتهم الكاتب السوري فؤاد حميرة، الشركة المنتجة لمسلسل "كسر عضم"، الذي يعد من أبرز أعمال موسم رمضان هذا العام، بسرقة نصه "حياة مالحة" الذي توقف تصويره بسبب أحداث عام 2011 بسوريا. وفاجأ حميرة متابعيه بالقول إن نص "كسر عضم" مسروق من نصه "حياة مالحة" الذي بدأ تصويره في عام 2011، قبل أن يتوقف سريعا مع بدء الاحتجاجات التي اجتاحت البلاد في ذلك العام. وأوضح في مقطع فيديو نشره عبر حسابه في "فيسبوك"، أنه لم يشاهد مسلسل "كسر عضم" عند بدء عرضه التلفزيوني، لكن قرر مشاهدته بعد أن أشار إليه عدد من متابعيه كونه يحمل أحداثا مشابهة لنصه "حياة مالحة"، الذي سبق وتم الحديث عنه في الوسط الفني والإعلامي خلال السنوات الماضية التي أعقبت العام 2011. وفي مقال له، شرح حميرة تفاصيل أكثر عن نصه ونص مسلسل "كسر عضم"، وقال إن المخرجة السورية رشا شربتجي هي من بدأت بتصوير مشاهد "حياة مالحة" قبل توقفه من قبل ذات الشركة. وانتقد حميرة، شربتجي لكونها وافقت على إخراج "كسر عضم" رغم علمها بأن النص مسروق من نصه "حياة مالحة"، لكنه أشار في ظهوره عبر الفيديو لكون المخرجة السورية المعروفة دافعت خلال تواصل حديث بينهما عن موقفها، وتمسكت بكون النص للكاتب، علي معين صالح، رغم إقرارها بوجود تشابه في شخصيات النصين.
الاسـتغفـارُ عـند الرسول الكـريم: 2إنّ الاسـتغفـارَ عـند الرسول الأكـرم صلى الله عليه وسـلّم، سـواءٌ فـي حيـاته أم بعـد انتقـالـه للـسماء، لـه خُـصُوصـيّةٌ خاصّـة ولـه أهـمـيّةٌ بـالـغـة، لقولـه تعـالى: (وَلَـوْ أنَّـهُـمْ إذْ ظَـلَـمُـوا أنْفُسَـهُـمْ جَـاؤوكَ فَاسْـتَغْـفَروا اللَّـهَ وَاسْـتَغْـفَرَ لَـهُـمُ الرَسُـولُ لَـوَجَـدوا اللَّـهَ تَوّابَاً رَحِـيمَـاً) [النساء: 64]، وَهَذَا يُبَيِّنُ الأهَميَّةَ البالِغَةَ لِزِيارَتِهِ صلى الله عليه وسـلّم. (وَمَـا كَـانَ اللَّـهُ لِـيُعَـذِّبَـهُـمْ وَأنْتَ فِيهِـمْ وَمَـا كَـانَ اللَّـهُ مُـعَـذِّبَـهُـمْ وَهُـمْ يَسْـتَغْـفِرونَ) [الأنفال: 33]، ونُلاحـظُ أن كلـمة: [عـذّبَ]، قد جاءت في المرّة الأولى بالصِيغَةِ الفِعْليّـةِ: (يُعَذِّبُ) للدَلاَلَةِ على أنَّ وُجُودَ الرسُولِ صلى الله عليه وسلم هُوَ حَالـةٌ مُؤَقَّتَـةٌ، بينـمـا جاءت في المـرّة الثـانية بالصيغَةِ الاسمية: (مُعَذِّبُ) للدَلاَلَةِ على الـدَوامِ، سَـواءٌ بِوُجُـودِ الرَسُـولِ أو بَعْـدَهُ. وَالاسْـتِغْفارُ يُؤدّي لِبُلُوغِ بَوَّابَةِ اللُّطْفِ: (اللّـهُ لَـطِـيْفٌ بِعِـبَادِهِ) [الشورى: 19]، فَتَأْتي الحَياةُ الطيِّبَةُ: (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَـيِّبَةً) [النحل: 97]، وَعكْسُ اللُّطْفِ يَأتي القَهْـرُ: (وَهُـوَ الـقَـاهِـرُ فَوْقَ عِـبَادِهِ) [الأنعام: 18]، فَتَأتي المَعيْشَةُ الضَنْكُ: (فَإنَّ لَهُ مَعِـيْشَـةً ضَـنْكَاً) [طه: 124].
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا (13) وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (14)} [نوح] قال السعدي في تفسيره: { { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}} أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر. { { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا}} أي: خلقا من بعد خلق، في بطن الأم، ثم في الرضاع، ثم في سن الطفولية، ثم التمييز، ثم الشباب ، إلى آخر ما وصل إليه الخلق ، فالذي انفرد بالخلق والتدبير البديع، متعين أن يفرد بالعبادة والتوحيد، وفي ذكر ابتداء خلقهم تنبيه لهم على الإقرار بالمعاد، وأن الذي أنشأهم من العدم قادر على أن يعيدهم بعد موتهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 2 76, 309