ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة العين الاخبارية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من العين الاخبارية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
يتوالى توافد قادة العديد من دول العالم على السعودية خلال العشر الأواخر من رمضان لأداء مناسك العمرة والتي تكون فرصة لعقد لقاءات مع المسؤولين. وتتحول السعودية، خلال العشر الأواخر من شهر رمضان، إلى وجهة دينية وسياسية يقصدها المسلمون من جميع أصقاع الأرض لأداء العمرة والاعتكاف، فيما يعتبرها الساسة والقادة فرصة لأداء الشعيرة وزيارة المسجد النبوي ولقاء القيادة السعودية. واعتادت القيادة السعودية قضاء العشر الأواخر من رمضان قرب بيت الله الحرام إما في مكة المكرمة أو مدينة جدة ، حتى أضحت استقبالاتهم للقادة والزعماء خلال تلك الفترة تُسمى "دبلوماسية العشر الأواخر". عروض بنده اليوم عيد الفطر السبت 30 أبريل 2022 متمم 29 رمضان 1443. أحدت تلك اللقاءات، جرت الأربعاء بين ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ورئيس المجلس العسكري الانتقالي في جمهورية تشاد محمد إدريس ديبي. يأتي اللقاء بعد أيام من إجراء ولي العهد السعودي مباحثات مع الرئيس السنغالي ماكي سال، الجمعة. يأتي هذا فيما أدى مناسك العمرة خلال الأيام القليلة الماضية، كلا من عثمان غزالي رئيس جمهورية القمُر المتحدة، والحسن واتارا رئيس جمهورية كوت دي فوار. ويتواصل توافد المزيد من القادة تباعا إلى السعودية، حيث يرتقب وصول كلا من الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ورئيس وزراء باكستان محمد شهباز شريف.
ولعل أبرز نتائج دبلوماسية العشر الأواخر، هو إعلان "ميثاق مكة المكرمة لتعزيز التضامن الإسلامي" الذي صدر في ختام "قمة التضامن الإسلامي" الاستثنائية التي عقدت في مكة المكرمة يومي 14 و15 أغسطس/آب 2012 (26 - 27 رمضان) بمشاركة ملوك ورؤساء 57 دولة إسلامية أعضاء منظمة التعاون الإسلامي. أيضا من أبرز نتائج "دبلوماسية العشر الأواخر"، توقيع معاهدة الصلح بين أطراف القيادات الدينية العراقية (سنة وشيعة) في أكتوبر 2006 خلال لقاء تركز على محاولة جمع شتات القيادات لتوحيد الصف ونبذ الخلافات الطائفية والسياسية. ووقع علماء عراقيون من السنة والشيعة على وثيقة مكة التي تؤكد على حرمة إراقة الدم العراقي، وتضمنت 10 نقاط رئيسية من بينها تحريم تكفير المسلمين، والابتعاد عن استهداف المساجد، والعمل على تعزيز المصالحة الوطنية في العراق. كما استضافت مكة 3 قمم في العشر الأواخر من رمضان يومي 30 و31 مايو/ آيار 2019، قمتان خليجية وعربية طارئتان صدر في ختامهما بيان ختامي، ثم قمة إسلامية عادية صدر في ختامها بيان ختامي مطول من 102 بند، إضافة إلى قرار بشأن فلسطين، وإعلان حمل اسم "إعلان مكة". وتضمنت البيانات في بنودها خارطة طريق للتعامل مع جرائم إيران وأذرعها وتدخلاتها في شؤون دول المنطقة، إضافة إلى آليات شاملة للتعامل مع التحديات التي تواجهها الأمة الإسلامية وعلى رأسها مكافحة الإرهاب، وأكدت التضامن الخليجي والعربي والإسلامي.
ذات صلة مقام النبي يونس قصة يونس والحوت أين ولد يونس عليه السلام نَزَلَ يونس -عليه السلام- إلى شاطئ نهر دجلة في العراق؛ فِراراً بدينه، فبعثه الله -تعالى- نبيَّاً إلى أهل نينوى من أرض الموصِل، [١] وهو من أبناء يعقوب -عليه السلام-، وبُعث إلى غير الإسرائيليين، فقد بُعث نبيَّاً إلى الآشوريّين في مدينة الموصل، وكانت حضارتهم مميَّزةً قد سبقوا بها أهل المدن، وكانت عاصمتُهم في الصيف مدينة نينوى، وعاصمتهم في الشِّتاء آشور، وعُرِفوا بجبروتهم وتسلُّطهم على من يجاورهم، [٢] وتقع مدينة نينوى ضمن مملكة الشَّام، وسُمّيت بالجزيرة؛ لأنَّها تقع بين نهري دجلة والفُرات.
قصه يونس عليه السلام الجزء الاول 🌙🌙🐋 - YouTube
[٨] وفاة يونس عليه السلام ذكر العلماء في كتبهم أنّ يوُنُس -عليه السلام- تُوفّي في سنة 815 من وفاة موسى -عليه السلام- ، وقُبر في قريةٍ تُسمَّى حلحول؛ تقع بالقُرب من مدينة الخليل، وتقع على طريق بيت المقدس.
بتصرّف. ↑ عماد الدين الأصفهاني (2002)، البستان الجامع لجميع تواريخ أهل الزمان (الطبعة الأولى)، بيروت: المكتبة العصرية للطباعة والنشر، صفحة 76، جزء 1. بتصرّف. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 255. بتصرّف. ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب (الطبعة الثانية)، السعودية: دار المغني للنشر والتوزيع، صفحة 157، جزء 6. بتصرّف. ↑ سورة الصافات، آية: 139-142. ↑ أبو الفداء إسماعيل بن كثير (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 233، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 87. ↑ سورة الصافات، آية: 145-146. ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 258-259. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم: 3505، صحيح. ↑ أبو الفداء القرشي (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 233-234، جزء 1. بتصرّف.
كيف عاش سيدنا يونس في بطن الحوت وما سر الصوت الغريب الذي سمعه وماذا وجد بعد خروجه؟ - YouTube
[١٨] [١٩] المراجع ^ أ ب جمال الدين الجوزي (1992)، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 395، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 254. بتصرّف. ↑ أحمد القرشي العدوي العمري، شهاب الدين (1423هـ)، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار (الطبعة الأولى)، أبو ظبي: المجمع الثقافي، صفحة 505، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب ت أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 257. بتصرّف. ^ أ ب أبو الفداء القرشي (1986)، البداية والنهاية ، دمشق: دار الفكر، صفحة 232، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن العليمي، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، عمان: مكتبة دنديس، صفحة 156، جزء 1. بتصرّف. ↑ «سبط ابن الجوزي» (2013)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الرسالة العالمية، صفحة 278، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد السجستاني (1995)، غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب (الطبعة الأولى)، سوريا: دار قتيبة، صفحة 229، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن العليمي، الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل ، عمان: مكتبة دنديس، صفحة 158، جزء 1.