محليات > "لجنة بالشورى" ترفض توصية بتقليص الوقت بين الأذان والإقامة في مساجد الأسواق "لجنة بالشورى" ترفض توصية بتقليص الوقت بين الأذان والإقامة في مساجد الأسواق رفضت لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية بمجلس الشورى توصية تطالب بأن تدرس وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد تحديد الفارق بين الإقامة والأذان بخمس دقائق في المساجد بالمجمعات التجارية والأسواق. وأشار مقدم التوصية نائب رئيس لجنة الشؤون الأمنية بالمجلس عطا السبيتي، وفقاً لـ"عكاظ"، إلى أنه تسلم خطاباً من اللجنة يفيد برفض التوصية التي تقدم بها. المقصود من الصيام تزكية الأعمال. وأكد إصراره على طرح توصيته للمناقشة والتصويت بالشورى، التي يطالب فيها بتحديد الفارق بين الأذان والإقامة في مساجد المجمعات التجارية والأسواق بخمس دقائق. وأوضح السبيتي، أنه يستند في مطالبته بتقليص الفارق بين الأذان والإقامة في المساجد ودور العبادة داخل المجمعات التجارية والأسواق لخمس دقائق إلى فتوى الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس هناك وقت يقدر شرعاً بين الأذان والإقامة، إنما المسألة تخضع لما يحدده أهل البلد طبقاً للمصلحة العامة. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه.
"اللَّهُمّ إنّا نَظُنّ بِك غفراناً وعفواً وتوفيقاً ، ونصراً وثباتاً وتيسيراً، وسعادةً ورزقاً وشفاءً، وَحُسْن خَاتِمَةٌ، وتوبةً نصوحاً وعتقاً مِنْ النَّارِ فَهَبْ لَنَا مزيداً مِنْ فَضْلِك يَا وَاسِعُ الْفَضْلِ وَالْعَطَاء". "اللهُم الثبات يوم تتوهُ منّا أنفسنا، يوم تشتدُ وطأة الأيام على قلوبنا ونتعثر، يوم لا حول ولا قوة لنا إلا بك يا واهب الْأَرْزَاق وموزع الْعَطَايَا، اُرْزُقْنَا نوراً فِي الْقَلْبِ وَضِيَاء فِي الْوَجْهِ وَعَافِيَة فِي الْبَدَنِ وُسْعِهِ فِي الْمَالِ وَالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، وَمَحَبَّة فِي قُلُوبِ النَّاسِ وَحُسْن الصِّفَات وَصَلَاح الْأَعْمَال وَالنِّيَّات". "اللهم ارزقنا لذّة النظر لوجهك الكريم، والشوق إلى لقائك غير ضالين، ولا مضلين، وغير مفتونين، اللهم ظلّنا تحت ظلّك يوم لا ظلّ إلّا ظلّك". الوقت بين الاذان والاقامه العشاء. "اللّهم إنّي أسألك أن لك الحمد، لا إله إلّا أنت الحنان المنان بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين". "اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدّم لما أخّرت، ولا مؤخّر لما قدّمت". "اللهم أقسم لي في هذه الجمعة من خشيتك ما تحول به بيني وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك، اللّهم إنّي اسألك في صلاتي ودعائي بركةً تطهّر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيّض بها وجهي، يا أرحم الراحمين، يا أكرم الأكرمين".
فإذا كانت الأنواع مختلفة مثلما ذكرنا: قضاء، نذر، كفارة؛ فينبغي التحديد، وأما إذا كانت من جنس واحد، لكن أسباب مختلفة، كأن يكون نذر نذراً متكرراً، نذر الآن ونذر قبل كذا أو كذلك صيام قضاء السنة الماضية والتي قبلها، يكفي أن ينوي أنه قضاء ولا حاجة إلى التحديد. والذي يظهر أنه لا حرج عليه فيما مضى عملاً بقول من يقول بأن نية الوجوب كافية، ولكن في المستقبل تحرص على التحديد والتعيين، حتى تبرأ ذمتها على وجه يقينيٍّ.
المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني رمز المتابعه: 65969/1571 تاریخ الإجابة: 1 صفر 1435 السلام عليكم ورحمة الله ماهي نظرتكم للمرأة المعلمه.. هل يوجد اشكال في عملها كمعلمه في تعليم البنات ودوامها خمس ايام بالاسبوع 4 الى 5 ساعات باليوم. و 4 شهور اجازات سنويه.. مع مراعاة عدم التقصير في امور المنزل نهائيا ووضعه أولوية دائما. الإجابة: هو العليم لا إشكال فيه.
ولا يمكن أن تنتزع المرء من محيطه الاجتماعي مهما بلغ في تماسكه وقوته. ومن المعلوم أن من مقاصد الزواج في الإسلام أن يُجعل بيت الزوجية سكناً يفيض مودة ورحمة وطمأنينة ، وفي تجاوز هذا الأمر وضعٌ لبذرة الشقاق والخلاف قبل انطلاق مشروع الحياة الزوجية. ثم إن الإنتاج النافع في الدين والدنيا ، ودوران عجلة التنمية لا تكون إلا في بيئة الطمأنينة في الأسرة والمجتمع. والتقارب بين حالي الزوجين يعده النفسيون مهماً فيما هو أقل من ذلك ؛ كالثقافة ومستوى الذكاء والعمر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما حين تزوج ثيباً: "فهلا بكراً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" رواه الشيخان عنه. موسوعة أحكام النكاح - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام. فكيف بهذه المسألة التي هي أكثر حساسية ، وأعظم إثارة. والهوامش التي يتعايش فيها الناس وينتفع بعضهم من بعض واسعة سعة الأفق وامتداده ، وليس لأحد اختزالها في حال اجتماعية واحدة أو اثنتين ؛ كما أن البدائل المتاحة للزوجين ممتدة واسعة بنفس سعة حال التعايش والانتفاع. وهذا لا يعني ترسيخ هذا الأمر ولا تأييده ، ولكنه واقع فرض نفسه ؛ فينبغي أن يكون علاجه بشيء من الصبر وطول النفس. كما أن هذا لا يعني بحال احتقار أحد لنسبه أو عنصره ؛ فهذا من أعظم الذنوب وأكبر الآثام ، وهو الكبر الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة منه ، وفسره النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: "الكبر بطر الحق وغمط الناس" رواه مسلم عن ابن مسعود ، وغمط الناس احتقارهم ، وقال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "أعيرته بأمه إنك امرؤ فيك جاهلية" رواه الشيخان.
وقد تكون في كثير من الأحيان أمور غير مقصودة، أو أحداث تافهة لا تستحق أن تشغل مساحة من النقاش، ولكن مع الإحساس بعدم التكافؤ تتفجر وتسبب صدامات ومشاكل لا حصر لها، تستجلب الكثير من التبريرات واستحضار كل وسائل الدفاع التي في كثير من الأحيان تفشل في إعادة الوئام والاستقرار، وإن نجحت ما تلبث أن تنهار مرة أخرى بعد فترة وجيزة. 4- عبر تجربتكم الحوارية والبحثية... التكافؤ بين الزوجين من أهم أسس السعادة الزوجية - طريق الإسلام. ما هي أهم الخطوات التي تنصحون بها لتلافي مشكلات عدم الكفاءة الزوجية؟ في البداية، لا بد من استثمار هذه الفترة للتعرف الدقيق على كل طرف، من حيث الطباع والسمات والميول والحالة المزاجية والأهداف والرؤى المستقبلية للحياة بعد الزواج والطموحات والاهتمامات الشخصية والعلاقات الاجتماعية وغيرها من الأمور التي إن لم يتم التعرف عليها وتقبلها والتعايش معها بعد الزواج، من الممكن أن تعصف بالزواج وتنتهي به والعياذ بالله إلى الفشل في بدايته. كما من المهم جدًا التعرف على أسرة كل طرف وتقبلها، ومن الخطأ أن يظن أحد الأطراف أن التباين والاختلاف مع أسرة الطرف الآخر غير ذات أهمية، إنما المهم فقط هما الزوجان، فهذا فهم خاطئ، فالزواج ليس تزاوج طرفان وإنما مصاهرة أسرتان، وأكثر من ذلك انصهار عائلتان.