صورة المسألة أن يبيع من عليه دين دينَه, إما أن يكون لمن في ذمته الدين، أو لغير من له الدين, وفي كل من الحالتين: إما أن يباع الدين نقدًا في الحال، أو نسيئة مؤجلًا. حكم المسألة بيع الدين له صورتان: الصورة الأولى: أن يكون على شخص دين قدره ألف دينار مثلا، فيتفق مع الدائن على أن يأخذ بدله سيارة مثلا حاضرًا بلا تأجيل، فهذا جائز لا إشكال فيه. أفتى بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية, واستدل بحديث أتيت النبي ﷺ فقلت: إني أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير، وآخذ مكانها الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ مكانها الدنانير، فقال عليه السلام: لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء. معنى بيع الكالئ بالكالئ. [أخرجه النسائي في الكبرى (رقم 6180) وأبو داود (رقم (3354) والبيهقي في الكبرى (315 رقم 10476) وأحمد (2/139)]. الصورة الثانية: أن يكون على شخص دين قدره ألف دينار مثلا، فيتفق على أن يأخذ بدله ألفي صاع من البر بعد سنة. فقال الجمهور: لا يجوز ( [1]) ، لحديث (نهى عن بيع الكالئ بالكالئ). [رواه الدارقطني (ح3060) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، وقالوا: أجمع العلماء على تحريم بيع الدين بالدين. وذهب ابن تيمية وابن القيم إلى الجواز، وقال ابن القيم رحمه الله: ليس في تحريم بيع الدين بالدين نص ولا إجماع، وأما ما ورد من النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فمعناه بيع المؤخر بالمؤخر، كما لو أسلم شيئا في الذمة, وكلاهما مؤجل ( [2]).
ثالثا: استعرض المجمع صورًا أخرى لبيع الدين, ورأى تأجيل البت فيها لمزيد من البحث، والطلب من الأمانة العامة تشكيل لجنة لدراسة هذه الصور, واقتراح البدائل المشروعة لبيع الدين, ليعرض الموضوع ثانية على المجمع في دورة لاحقة. وفي قرار رقم: 101(4/11)، قرر ما يلي: أولًا: يعدّ من فسخ الدين بالدين الممنوع شرعًا كل ما يُفضي إلى زيادة الدين على المدين, مقابل الزيادة في الأجل أو يكون ذريعة إليه، ومن ذلك فسخ الدين بالدين عن طريق معاملة بين الدائن والمدين تنشأ بموجبها مديونية جديدة على المدين من أجل سداد المديونية الأولى كلها أو بعضها، سواء أكان المدين موسرًا أم معسرًا، وذلك كشراء المدين سلعة من الدائن بثمن مؤجل ثم بيعها بثمن حال من أجل سداد الدين الأول كله أو بعضه. ثانيًا: من صور بيع الدين الجائزة: (1) بيع الدائن دينه لغير المدين في إحدى الصور الآتية: ( أ) بيع الدين الذي في الذمة بعملة أخرى حالة، تختلف عن عملة الدين، بسعر يومها. بيع الدين بالدين - فقه. (ب) بيع الدين بسلعة معينة. (ج) بيع الدين بمنفعة عين معينة. (2) بيع الدين ضمن خلطة أغلبها أعيان ومنافع هي المقصودة من البيع. كما يوصي بإعداد دراسات معمقة لاستكمال بقية المسائل المتعلقة بهذا الموضوع وتطبيقاته المعاصرة.
الحديث الوارد في هذا الخصوص هو "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الكالئ بالكالئ، والكالئ هو الدين، ولكن هذا الحديث ضعيف جدا لا ينهض حجة على التحريم أو إثبات الحكم الشرعي؛ فلذلك اعتمد العلماء على الإجماع في هذا المجال، والإجماع إنما هو وارد في نوع واحد وهو بيع الدين النسيء، أي المتأخر بالدين المتأخر، فهذا عليه الإجماع كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. وهناك تطبيقات كثيرة في بيع الديون في عالمنا المعاصر، بل كثير من المعاملات بين البنوك والدول تقوم على أساس بيع الديون، وهناك بعض تطبيقات صحيحة وجائزة لبيع الديون منها بيع الدين بالعين، وهناك تفصيلات كثيرة لبيع الديون، وهي معروضة على دورة مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي.
وقال في "الفروع": "قال شيخنا: الكيمياء غش، وهي تشبيه المصنوع من ذهب أو فضة أو غيره بالمخلوق باطلة في العقل، محرمة بلا نزاع بين علماء المسلمين، ثبت على الرُّوباص أو لا، ويقترن بها كثيراً السيمياء التي هي من السحر والزجاج مصنوع لا مخلوق. ومن طلب المال بما حرمه الله عُوقِبَ بنقيضه، كالمرابي وهي أشد تحريماً منه، ولو كانت حقّاً مباحاً لوجب فيها خمس أو زكاة ولم يوُجِب عالمٌ فيها شيئاً، والقول بأن قارون علمها باطل، ولم يذكرها ويعلمها إلا فيلسوف، أو اتحادي، أو ملك ظالم" [10]. وقال البخاري: (باب قول الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ﴾ [آل عمران: 130]. وذكر حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال أمن الحلال أم من حرام) [11] ". قال الحافظ: "لعله أشار بالترجمة إلى ما أخرجه النسائي من وجه آخر: (يأتي على الناس زمان يأكلون الربا فمن لم يأكله أصابه من غباره) [12]. وروى مالك عن زيد بن أسلم في تفسير الآية قال: كان الربا في الجاهلية أن يكون الرجل على الرجل حق إلى أجل، فإذا حلَّ قال: أتقضي أم تربي ؟ فإن قضاه أخذ، وإلا زاده في حقه وزاده الآخر في الأجل [13]... ، ويطلق الربا على كل بيع محرم" [14].
يباع الشوفان في المولات التجاريّة الضخمة، والسوبرماركت الكبيرة في قسم الحبوب، والمخبوزات، بشكل علب معدنيّة تحتوي على الحبوب الكاملة، أو المجروشة، كما يباع عند العطارين في حالته الخام. المصدر:
أما إذا اشترى الإنسان سلعة بثمن مؤجل ثم باعها على آخر، بعد قبضها بثمن مؤجل أو معجل، فإنه لا حرج في ذلك؛ لعموم قول الله سبحانه: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة:275] وقوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ الآية [البقرة:282]. لكن لا يجوز بيع السلعة التي اشتراها بدين على من اشتراها منه بنقد أقل؛ لأنها بذلك تكون من صور العينة، ومن وسائل الربا. والله ولي التوفيق [2]. رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة)، باقي (مسند عبدالله بن عمر)، برقم: 6203، والنسائي في (البيوع)، باب (بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة)، برقم: 4582. من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته من جريدة (المسلمون). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 19/ 42). فتاوى ذات صلة
منتجو الأفلام والمسلسلات التركية، فيفتح لهم الحي القديم، ببيئته الإسطنبولية العريقة، الآفاق واسعة لتصوير الأعمال التلفزيونية والسينمائية. مسلسل "الحفرة" التركي الشهير، والمستمر عرضه حاليا على قناة Show الخاصة، يجرى تصويره في حي "بلاط" حي بلاط اسطنبول الحفرة، كما جرى تصوير أعمال كثيرة، وإعلانات عديدة، بين جدران الحي الملونة بشكل حيوي، فبقيت راسخة في قلوب من شاهدوها. ولعل ولع الزائرين برؤية أماكن تصوير المسلسلات، كان من بين ما شد الأنظار إلى الحي، وخاصة ما حققه مسلسل "الحفرة"، من نجاح في السنوات الأخيرة، بعد تحقيقه نسب مشاهدة عالية، وتساؤلات الزائرين عن أماكن تصويره. ويشعر زائر المكان بأنه يتجول في ستوديوهات مكشوفة طبيعية للتصوير، بدءا من البيوت الملونة، والمتراصة، وصولاً إلى سكانها الطيبين، المشهورين بكرمهم، وترحيبهم بالضيوف. بعود تاريخ منطقة بلاط في اسطنبول إلى عهد السلطان العثماني "بايزيد الثاني"، حيث استقبل فيه الجماعات اليهودية الهاربة من الأندلس، بعد ترحيلها من اسبانيا عام 1492م، مما جعل هذا الحي أحد أكبر الأدلة على التعايش بين الأديان وقيم احترام الآخر، التي رسختها الخلافة العثمانية، وحافظ عليها الأتراك سنين طويلة.
البعد التاريخي والديني تم تصنيف حي بلاط ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي، لما تحتويه من مباني تاريخية و كنائس أرثوذكسية ومدارس ومعابد الجاليات والأقليات اليهودية واليونانية واﻷرمنية. حيث كان اليهود يعيشون في ذلك الحي قبل هجرتهم، لذلك يمتلئ الحي بمحلات بيع الانتيكا، والتحف، والرموز الدينية ، والحرف اليدوية كذلك. ومن أبرز الأماكن التاريخية، والمقدسة التي يمكن زيارتها هناك معبد أهريدا وهو المعبد اليهودي الذي تعود مقتنياته إلى القرن الخامس عشر، والذي لن تتمكن من زيارته إلا بعد أن يسمح لك الحاخام اليهودي القائم على إدراته هناك بزيارته، ويشبه المعبد شكل السفينة إشارة إلى سفينة نوح اشارة، واليهود الذين هاجروا على متنها، أو أولئك الذين هاجروا من إسبانيا إلى اسطنبول في القرن الخامس عشر و تمركزوا في بلاط. كذلك يوجد متحف شورا الذي كان في البداية كنيسة أرثوذكسية تنتمي للحقبة البيزنطية، ولكن بعد ذلك تم تحويلها إلى جامع ثم تحول إلى متحف. ويمتاز بأنه مبنى عريق له ست قباب، حيث سترى في جولتك داخله جميع أقسامه وستنبهر بما يحتويه من تحف وخاصة الأيقونات الأثرية المصنوعة من الفسيفساء العذراء والمسيح. وأخيرا وليس آخرا هناك جامع فروح كتهدا الذي تم تشييده في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني في أواسط القرن السادس عشر، والذي يتميز بشكله وتصميمه المعماري الجميل.
غالبًا ما يتم تجميعهم معًا كمكان واحد ، على الرغم من أنه في الواقع عبارة عن منطقة كبيرة جدًا. يمكنك التنقل بسهولة في هذه الأحياء الشمالية سيرًا على الأقدام أو ركوب حافلة محلية أو ركوب سيارة أجرة. من منطقة السلطان أحمد هذه المنطقة المركزية ليست بعيدة عن حي بلاط أيضا. في المنطقة التي ستجد فيها المسجد الأزرق وآيا صوفيا والبازار الكبير ، وتبعد حوالي 4 كم عن حي بلاط. يمكنك المشي بسهولة هنا ، و سوف تستغرق حوالي 40 دقيقة. وإلا يمكنك الركوب في الحافلات، فهناك العديد من الخطوط التي ستنقلك إلى هنا. سيكون عليك المشي حوالي 15 دقيقة لاستقلال الحافلة من محطة " Eminou Kantarcilar " سوف تنزل في " فانار " ، استقل سيارة أجرة وسيستغرق الأمر أقل من 10 دقائق بكلفة قدرها حوالي 40 ليرة تركية. من ساحة تقسيم يبعد شارع التسوق هذا حوالي 3. 7 كم شرق حي بلاط. وهو تقريبا طريق مستقيم عبر القرن الذهبي ، لذلك عليك المشي إلى " Kasimpasa Ferry " وأخذ الخط الأزرق "Hatic Halli". ;سوف تنزل في محطة " فنار ". من " كاراكوي " من هنا لديك عدة خيارات مختلفة. إذا كنت بالقرب من برج غلطة ، فيمكنك المشي لمدة 15 دقيقة إلى محطة " Kasimpasa Ferry " وركوب الخط الأزرق "Hatic Halli" ثم النزول في محطة " فنار".
لم يكن "بلاط" مركزًا لاهتمام الدولة وأصحاب رؤوس الأموال فحسب، فكانت لليونسكو أيضًا حظًا من الخطة التطويرية بمشروعها التطويري الحضري للعلوم والثقافة للحفاظ على معالم حي "بلاط" الأثرية وإعادة ترميم ما تم هجره منها لعقود. وعلى الرغم من أن زائر "بلاط" يستطيع تمييز الطبقة المجتمعية المتوسطة ومحدودة الدخل التي تسكن كثيرًا من أزقة الحي، إلا أنه سيستطيع أيضًا تمييز ما تم تجديده لكثير من المباني والبيوت، وسيلاحظ ارتفاع في أسعار الإيجارات والشراء بالنسبة للمباني وللمنازل المستقلة أيضًا، ذلك نتيجة لزحف الطبقة الأكثر ثراءً نحو الحي، وارتفاع نسبة الضرائب المفروضة على المنازل هناك. يمكن للبعض أن يرى تلك السياسة (الاستطباق) بالأمر السلبي بعض الشيء، ذلك لأنها ستتسبب بشكل غير مباشر بالضغط على السكان الأصليين للحي، لأنهم ببساطة لن يستطيعوا مواكبة أسلوب حياة الطبقة الأكثر ثراءً، ولن يستطيعوا دفع المبالغ التي يدفعها الأثرياء، ولهذا يمكن لبعضهم أن يختار منزلًا أصغر حجمًا مما كان فيه في البداية، أو يختار البعض الآخر أن ينتقل من الحي كليًا إن لم تجد له الدولة فرصة أخرى للبقاء، إلا أنه على الصعيد الآخر يعطي للمستثمر إشارة جيدة بخصوص الاقتصاد التركي، الذي ظهرت فيه طبقة مجتمعية كاملة على أتم استعداد أن تدفع أكثر، وهو ما يعطي صورة إيجابية عن النشاط الاقتصادي في البلد بشكل عام.
هذه الكنيسة لها أهمية كبيرة. بطريقة ما ، قد يُعرف باسم الفاتيكان للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. تتمتع الكنيسة بالهيبة والامتياز منذ القرن 1600 ، لذلك سيكون من المثير للاهتمام زيارة مثل هذا المكان. مدرسة فنر اليونانية الثانوية هذه المدرسة هي نظرة خاطفة أخرى على أروقة التاريخ. يحظى باحترام كبير بسبب تاريخه والمبنى الشاهق المطل على المنطقة. هذه هي أقدم مدرسة أرثوذكسية يونانية لا تزال موجودة حتى اليوم. المدرسة كبيرة جدًا بحيث يمكنك اكتشافها حتى مع إلقاء نظرة على منطقة Fener من بعيد. إن الصورة الظلية لهذه المدرسة الحمراء والهندسة المعمارية الرائعة هي مشهد تستحق المشاهدة ، ولن ترغب في تفويتها في جولتك سيرًا على الأقدام في اسطنبول. المكان هو مكان مفضل للزوار حيث يحبون التقاط الصور والخلفية الرائعة للمبنى الأحمر. تم تشييد المبنى في أواخر عام 1800 ، لكن عظمته وروعته ما زالت سليمة. الكنيسة البلغارية تُعرف الكنيسة البلغارية ، آية إستيفانو ، أو سفيتي ستيفان ، أيضًا باسم الكنيسة الحديدية. يقع بالقرب من منطقة Fener على ساحل Golden Horn. هذه الكنيسة عبارة عن مبنى مهيب مصنوع من الاستخدام السخي للقالب الحديدي.