الإحساس بالندم الشديد: خرج كعب بن مالك وقلبه يعتصر من الألم والخزي من رسول الله، حتى لحق به أهله وأبلغوه أن رسول الله نهى عن محادثة الثلاثة كعب بن مالك، ومرارة بن ربيع، و هلال بن أبي أمية ، انتظر كل من مرارة بن ربيعة وهلال بن أبي أمية داخل المنزل حتى يأتي أمر الله. إلا أن كعب ظل يصل في المسجد ويطوف بالأسواق ولا يكلمه أحد حتى أهله وعياله، وفي أحد الليالي جاءته رسالة من مللك غسان، يعده بالمعاملة الأفضل بعد ان هجره الجميع، فيقول كعب: علمت ان الرسالة من البلاء الواقع علي فحرقتها، وظل كعب وصاحبيه على هذا الحال أربعون ليلة حتى جاء امر رسول الله باعتزال النساء فقال كعب لزوجه: الحقي بأهلك.
وقد حدث ذلك أيضًا مع الرجلين الصادقين الآخرين وهما مرارة بن الربيع وهلال بن أبي أمية ، حيث لم يقدما أعذار كاذبة ، قم نهى رسول الله صلّ الله عليه وسلم الحديث مع هؤلاء الثلاثة ، فاجتنبوا الناس ، فاستكان بن الربيع وبن أبي أمية في بيتيهما ، بينما كان بن مالك يصلي في المسجد ويجوب الأسواق ، ولكن لا أحد يكلمه حتى أقاربه. بعد مرور أربعين يومًا أمر رسول الله صلّ الله عليه وسلم الثلاثة رجال باعتزال نسائهم ، ففعلوا ما أمرهم به الرسول ، حتى جاء الفرج بعد خمسين ليلة حيث جاءت التوبة ، ويقول كعب عن هذه الواقعة:"فما أنعم الله عليّ بنعمة بعد الإسلام أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلّ الله عليه وسلم يومئذ ، والله ما أعلم أحدًا ابتلاه الله بصدق الحديث بمثل ما ابتلاني". ذكرهم في القرآن الكريم: لقد ذكر الله تعالى أمر هؤلاء الذين خُلّفوا عن الغزوة في القرآن الكريم حيث قال تعالى في سورة التوبة:" وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ".
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ». قُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لاَ أُحَدِّثَ إِلاَّ صِدْقًا مَا بَقِيتُ" وبهذا نجا الثلاثة من عذاب يوم شديد، بسبب صدقهم والتزامهم بأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا كان الكذب ينجي فالصدق أنجى، وإن كان عقاب الدنيا عسير فعذاب الآخرة في السعير.
ومضت الأيام والليالي ورجع النبي (ص) من غزوته تلك، وكعب يفكر كيف سأواجه النبي أأكذب أم أصدق؟!
آخر تحديث: 23 فبراير 2022 2 0 في جلسة ليلة طويلة … ظل صاحبنا يهوي علي بالكلام تلو الكلام عن السياسة في اليمن ومصر والتحالف العربي …وووو حتى اصابني الفصام.. ولو ستر الله علي لبدأت في نتف شعري … فقلت له: #سالمين كل تمر قال: فين التمر! قلت له: بيجي لسه بس #سالمين كل تمر! بالله عليك حلف ايمان.. قال: انتم الحضارم مالكم امان ايش تقصد! قلت له: #عمي صويلح كان يكررها لي فسألته: واه ياعم اه تقصد قال بغيتك تقع نبيه وتفكر قبل ما تتكلم … قال اسمع لا تقع خراط … يم ، شف ماهو كل شي تعرفه تقوله…. …! …. احبتي فهمتوها #سالمين كل_تمر سالمين (س) كل ( ك) تمر ( ت) … خلص الكلام #هبل_تايم
السلام عليكم كيف حال الجماعة إن شاء الله كلكم بخير و تعلموا الحضرمية من ابن الذيب سليمود: بطانية الريم: السطح حنظل: فصفص دوم: نبق: حلوي نوب: نحل سالمين كل تمر: كلمة تسكيت تقال لملقوف يتكلم في جلسة أعزكم الله ، ومعناها: سكت. ونطقها يكون بضم السين وسكون الكاف والتاء أي معناها أسكت ، وهي جمع لأول حرف من من كل كلمة في الجملة: سالمين كل تمر. سالمين: س. كل: ك. تمر. ت ، فتصح: سكت.
3)البَزْقُ والبَصْق: لغتان في البُزاق والبُصاق، بَزَق يَبْزُق بَزْقاً. وفي اللهجة الحضرمية: تستخدم بنفس المعنى 4) القضب: علف للدواب قال تعالى (( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا)) والقضب معروف مشهور لدينا 5)يسف: ينسج. ومنه السُّفّة قال في لسان العرب: السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُوص كالزَّنبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ. وفي اللهجة الحضرمية: تستخدم هذه الكلمة بنفس المعنى 6)الخُوصُ: ورَقُ المُقْلِ والنَّخْلِ والنَّارَجيلِ وما شاكلها، واحدتُه خُوصة. في اللهجة الحضرمية: الخوص له نفس المعنى. 7)السِّيف: ساحل البحر. وفي حديث جابر: فأَتينا سِيفَ البحر أَي ساحله. وفي لهجتنا: تستخدم هذه الكلمة بنفس المعنى يقمح. في اللغة: مأخوذ من الاقتماح والاقتماحُ: أَخذ الشيء في راحتك ثم تَقْتَمِحه في فيك. والاسم القُمْحة كاللُّقْمة. وفي لهجتنا: له نفس المعنى نفسه 9)الكَرَع في اللغة: هو ماء المطر المتجمع. قال صاحب لسان العرب:وأَكْرَعَ القومُ: إذا صَبَّتْ عليهم السماءُ فاسْتَنْقَعَ الماءُ حتى يَسْقُوا إِبلهم من ماء السماء، والعرب تقول لماء السماء إذا اجتمع في غَدِيرٍ أَو مَساكٍ: كَرَعٌ. وقد شَرِبْنا الكَرَعَ وأَرْوَيْنا نَعَمَنا بالكَرَعِ.
والكَرَعُ. والكُراعُ: ماء السماء يُكْرَعُ فيه. ومنه حديث معاوية: شربت عُنْفُوانَ المكْرَعِ أَي في أَوّلِ الماءِ، وفي لهجتنا الحضرمية: بنفس المعنى 10)الخبت في اللغة: ما اتَّسَعَ من بطُون الأَرْضِ وجمعه: أَخْباتٌ وخُبوتٌ. والخَبْتُ ما اطْمَأَنَّ من الأَرض واتَّسَعَ؛ وفي اللهجة الحضرمية: تستخدم هذه الكلمة للأماكن الواسعة كما جاء في اللغة ولكن نزيد عليها أن يكون خاليا. 11)اللمخ في اللغة: قال في لسان العرب: اللِمَّاخ: اللطام. ولَمَخ يلمَخ لَمْخاً: لَطَم. وفي اللهجة الحضرمية: لها نفس المعنى 12)الكهر في اللغة: كَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع واشتدّ حَرُّه. وقال الأَزهري: كَهْرُ النهارِ ارتفاعُه في شدة الحر. وفي لهجتنا: الكهر الهواء الحار ظهرا. وسنواصل في الحلقات القادمة التعريف بالكلمات الدارجة في اللهجة الحضرمية وهي دعوة لكل الأخوة أعضاء المنتدى للمساهمة بآرائهم وملاحظاتهم مع خالص تقديري فارس الأحقاف