خريطة العالم الاسلامي صماء - المرسال | World map wallpaper, Map, Map wallpaper
وضعت لكم خريطة العالم الاسلامي لكي يسهل علينا حفظ بعض من اسئلة مادة حاضر العالم الاسلامي والتي تعتمد علي حفظ البحار والحدود المتعلقه بالعالم الاسلامي.
شارك في التأليف الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. كان العالم المتحضر آنذاك يحكم من قبل سلطات منظمة، وقوى غير منظمة، وكل تلك السلطات والقوى كان الانحراف والجاهلية يتحكمان فيها. وتتثمل تلك الخريطة في: دولة الروم النصرانية، ويمتد سلطانها على أوروبا، وشبه جزيرة الأناضول، وبلاد الشام وشمال أفريقيا، وطبيعة الحكم فيها ( أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله). فالقياصرة يشرعون للناس القوانين حسب أهوائهم، وكانت النصرانية محصورة في الكنائس لا شأن لها بحياة الناس ولا تشريعاتهم، وقد أدخل فيها الرهبان من التحريفات ما أذهب عنها الربانية. دولة الفرس وكانت تدين بالمجوسية وتعبد النار، وبسطت نفوذها على العراق والسواحل الشرقية لجزيرة العرب، واليمن وبلاد فارس وما وراءها، وكان الأكاسرة يضعون للشعوب الخاضعة لهم ما ينظمون به حياتهم وفق أهواء الأسياد، ولم يعترف ملوك فارس بالنبوات ولا الرسالات السماوية، فهم وثنيون [1]. ولم يكن لليهودية سلطة وكيان، وإنما كانت أسباطهم -قبائلهم- موزعة على الأقطار، فمنهم من استوطن العراق -وهم بقايا أسرى بابل-، ومنهم من بقي في بلاد الشام ومنهم من سكن جنوب وشرق أوروبا، ومنهم من سكن اليمن، ومنهم من سكن بعض الواحات في جزيرة العرب في ( يثرب، وخيبر، وتيماء، وفدك) لأنهم قرؤوا في كتبهم أن النبي الخاتم المنقذ للبشر يكون مهاجره إلى بلد فيه حرات ونخيل ( الحرة هي الحجارة البركانية السوداء) [2].
وعلى الصعيد الدولي تسعى الرابطة إلى تعزيز تواصلها الحضاري الذي يعدّ من أهم أولوياتها الدولية، وذلك لتحقيق الوئام الإنساني والسلام العالمي، وبناء الجسور مع الجميع، وإزالة الكراهية والحواجز النفسية بين البشر، وبهذه المناسبة يمكن القول بأن "البعد عن الآخر يولد "تلقائياً" التوجس والخوف، وغالبه وهمٌ في التصور أو خطأ في المعلومة أو دخيل تسلل عن جهل أو إغراض". الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي الدكتور محمد العيسى مع غير المسلمين - ما هي المواضيع التي تناقشونها مع غير المسلمين؟ نوضح لغير المسلمين أن ديننا رحمة للعالمين، جعل السلام في صميم عبادات المسلم ومعاملاته وسائر سلوكه، ووصف الجنة بالسلام، وجعل تحية أهلها السلام، بل سمى الله نفسه بالسلام، ونؤكد كذلك بأن السلام في الإسلام قول بعزيمة يصدقه العمل وأنه خيار الحكماء ومحبي الخير للناس أجمعين، أن ديننا جعل أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وفي الرابطة نهتم كثيراً بمد الجسور مع أتباع الأديان والثقافات على مائدة المشتركات الإنسانية التي تجمعنا.
الاقتصاد في العالم الإسلامي لقد كان العالم الإسلامي يعاني من الركود الاقتصادي لعدة قرون، في عام 2011، صرح الرئيس الأمريكي باراك أوباما أنه بصرف النظر عن النفط الخام، فإن صادرات الشرق الأوسط الكبير بأسره والتي يبلغ عدد سكانها 400 مليون نسمة تعادل تقريبا صادرات سويسرا.
وإذا انتقلنا إلى شرق الأمة الإسلامية وتحديدًا الدولة الخوارزمية ؛ حيث كانت قد امتدَّت من غرب الصين إلى غرب إيران، ولكن مع الأسف كانت هذه الدولة في خلافٍ مع الدولة العباسية، والأمرُّ من ذلك أنَّها مالت في فترةٍ من فتراتها إلى التشيع، وكثرت فيها النزاعات السياسية ودخلت هي نفسها في حروب مع ممالك إسلامية أخرى. أما الهند فكان يحكمها الغوريون في ذلك الوقت، وكانت في نزاع وخلاف دائم مع الخوارزميين. أمَّا بلاد فارس أو إيران فقد كان جزء منها يحكمه الخوارزميون والجزء الغربي منها المجاور للخلافة العباسية تحت سيطرة الإسماعيلية ؛ وهي طائفة شيعية شديدة الخبث على الإسلام والمسلمين وكان لها دور في اغتيال بعض القادة المسلمين في ذلك الوقت. وإذا ذهبنا إلى الأناضول ( تركيا الآن) وجدنا هذه المنطقة كانت تحت حكم السلاجقة الروم حفدة القائد العظيم ألب أرسلان ولكن الحفدة كانوا على درجة شديدة من الضعف؛ بالتالي أصبح العالم الإسلامي في ذلك الوقت مهيَّأ لقدوم التتار وسيطرتهم عليه. وبالتالي كما رأينا فإنَّ خارطة العالم الإسلامي كانت ممزقة في ذلك الوقت، وكان من السهل أن تزداد تمزُّقًا وخنوعًا وتسقط في قبضة التتار الهمج بأيسر الطرق وأسرعها، ولولا رحمة الله بنا وحفظه لدينه الحنيف لزالت دولة المسلمين من جذورها، ولأصبحنا تحت سلطة التتار إلى ما شاء الله؛ ولكنَّه تيسير الله وعونه وتهيأة الأسباب للماليك بقيادة المظفر سيف الدين قطز رحمه الله الذي أوقف زحف التتار في المعركة الفاصلة عين جالوت.
كما من المهم أن نعي بأن تغيير الصورة السلبية المترسخة ليست بالمهمة السهلة، لا يمكن أن يتم ذلك بنقاشٍ عابر أو محاضرة محدودة الاطلاع عليها؛ إنه ليس وعياً عند فردٍ أو تيارٍ أو مؤسسة، بل هو وعي جمعي، تغييره لا يتم إلا بعملٍ تراكميٍّ دؤوبٍ، ويصل الأمر إلى أن: "بعض المؤسسات الفكرية لا تتفهمنا فقط بل تقتنع بطرحنا، لكنها لا تجرؤ على إيضاح الحقيقة وإنما تطالبنا بإقناع الرأي العام ولا يكون ذلك في الغالب إلا إعلامياً بعمل مستدام"، نحن: "نملك الحقيقة عن ديننا والقدرة على إيضاحها، لكننا أمام صعوبة التغيير السريع للصورة النمطية إلا بعد دورة زمنية مليئة بالعمل الدائم". التحديات - ما هي التحديات التي تواجهونها في تحقيق ذلك؟ قد تكون أكبر التحديات داخلية نابعة من أوساطنا، فحين توجد أعمال تطرف وعنف حتى لو كانت من قلة لا تمثل الإسلام، تكون نظرة الآخرين سلبية تجاه المسلمين جميعًا. ومن التحديات أيضًا وجود توجه لدى وسائل الإعلام الدولية في جعل المادة الإعلامية ذات الصورة النمطية المسيئة مادة جماهيرية، فيتأثر بها المتلقون تلقائيًا بما فيها من قوة الجذب والتأثير، ولا يخفى ما لدى العاملين في صناعة الرأي في بعض دول العالم من الأحكام المسبقة مما يعرض صورة الإسلام والمسلمين دومًا للنمطية السلبية والتشويه.
فالمقصود أن هذه الألفاظ ليست تدل على الكفر الأكبر ولكن من باب الوعيد: ليس منا.. ليس منا.. التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب (712) - للشيخ عبد العزيز بن باز. أو لا يؤمن أحدكم.. إلى آخره، وإنما يعرف أنه كفر أكبر من أدلة أخرى. حكم لبس النقاب السؤال: أسأل سماحتكم -جزاكم الله خيراً- عن حكم النقاب، إذ أني لاحظت أن بعض الناس يفتي بتحريمه فما هو القول الصحيح في هذه المسألة؟ جزاكم الله خيراً. الجواب: القول الصحيح أنه لا بأس بالنقاب بقدر العينين فقط؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما نهى عنه للمحرمة دل على حله لغير المحرمة، وإذا سترت وجهها بغير النقاب ستراً كاملاً كان أفضل وأكمل وأبعد عن الشبهة وإلا فالنقاب المضبوط بقدر العين فقط لا بأس به بنص الرسول عليه الصلاة والسلام. من أذكار اليوم والليلة
حكم لبس النقاب - ابن باز - YouTube
المقصود بالكفر الوارد في أحاديث تكفير تارك الصلاة معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحاديث: (ليس منا) السؤال: يسأل أخونا ويقول: هناك أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيها: (ليس منا من فعل كذا) و(ليس منا من فعل كذا) فهل كلمة (ليس) تخرج من الملة؟ وإذا كانت تخرج من الملة فهل هو مخلد في النار والعياذ بالله؟ وكيف الجمع بين هذه الأحاديث وأحاديث الشفاعة التي تقول: (.. أخرجوا من النار من قال: لا إله إلا الله، وأخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان) جزاكم الله خيراً.
الخمار هو ما يخمر به رأس المرأة أي يغطيه ، وقد أجمع العلماء على ان المرأة يجب عليها تغطية شعر رأسها بالخمار وسائر جسدها أيضا بالثياب غير الضيقة ولا الشفافة ولا الملفتة للنظر.. واختلفوا في تغطية الكفين ، كما اختلفوا في وجوب تغطية الوجه بالنقاب ، فذهب الجمهور إلى أن وجه المرأة ليس بعورة ، وقال بعض الحنابلة هو عورة يجب تغطيته ، وأصح القولين قول من قال بوجوب تغطية الوجه ، لان الله تعالى قال { ولا يبدين زينتهن} وأعظم زينة المرأة في وجهها.. وقال { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}. وإنما يكون الكلام مع المرأة من وراء حجاب إذا غطت وجهها ، ولا يقال إن الآية مختصة بنساء النبي لأن الله تعالى علل الأمر بالحجاب بالتطهير ، وكل النساء بحاجة إليه ، وثمة أدلة أخرى ليس هذا موضع بسطها.. والله أعلم
هل النقاب واجب ابن باز ؟ سؤال شرعي مطروح بين المسلمين، فقد رفع الإسلام من مكانة المرأة وجعلها مكرّمة ومصُونة، فأعطاها حقوقها بعد أن كانت مسلوبة، وفرض عليها واجبات شرعية أيضًا، ولعلَّ محافظة المرأة على ستر عوراتها باللباس المُحتشم هو أبرز هذه الواجبات، وإنَّ التزام المرأة بالحجاب الشرعي هو من الفرائض التي فرضها الله تعالى على كلّ نساء المسلمين، وفي هذا المقال سنبيّن صفة النقاب في الإسلام، وحكمه حسب فتوى الشيخ ابن باز، والشيخ ابن عثيمين.
حكم الإسلام في النقاب: السؤال الأول من الفتوى رقم (5438) س1: حكم الإسلام في: النقاب؟ ج1: أما النقاب فقد قال أبو عبيد في صفة النقاب عند العرب: هو الذي يبدو منه محجر العين، وكان اسمه عندهم الوصوصة والبرقع (غريب الحديث) لأبي عبيد 4/ 463- 462. وأما حكمه فالجواز، والأصل في ذلك ما جاء من حديث ابن عمر- رضي الله عنهما-، أنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» (*) رواه أحمد والبخاري والنسائي والترمذي وصححه.
(٥) انظر: تفسير ابن جرير، ١٨/ ٩٢، وأخرج نحوه - - أيضًا - - عبد الرزاق، ٣/ ٢٠٤، وابن أبي شيبة، ٤/ ٢٨٣ بإسناد صحيح، والطبراني في الكبير، ٩/ ٢٢٨، والحاكم، ٢/ ٣٩٧ من طريقه، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه؛ ووافقه الذهبي.