وتسمى أيضا بالأفعال الناسخة أو النواسخ لأنها نسخت حكم الخبر وبالتالي فهي تغير في إعراب الجملة التي تدخل عليها. معاني كان وأخواتها – كان: تفيد التوقيت المطلق. – أصبح: التوقيت بالصبح. – أمسى: التوقيت بالمساء. – ظل: التوقيت بالنهار. – أضحى: التوقيت بالضحى. – بات: التوقيت بالليل. – صار: تفيد التحويل ( تحويل الاسم إلى الخبر) كمثال: صار القطن نسيجا. – ليس: النفي. ما هي الأفعال الناسخة - المرساة. – مازال ، ما برح ، ما انفك ، ما فتئ: تفيد الاستمرار. – ما دام: تفيد بيان المدة. إعراب كان وأخواتها قاعدة: تدخل كان وأخواتها على المبتدأ والخبر فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ، وتنصب الخبر ويسمى خبرها. عمل كان وأخواتها لكي تباشر كان وأخواتها عملها بأكمل وجه فيلزمها شروطا خاصة تحدد عملها ومهامها وهي كالتالي: 1 – الأفعال: كان ، صار ، ليس ، أصبح ، أمسى ، أضحى ، ظل ، بات ، تعمل بلا شرط ، أي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر مطلقا ، مثل: – كان المطر غزيرا. – أصبح الساهر متعبا. – صار الجو جميلا. – ليس الغش مقبولا. 2 – الأفعال: زال ، برح ، انفك ، فتئ ، لا تعمل عمل كان إلا إذا اقترنت بنفي أو نهي ، مثل: – ما زال العدو ناقما. – ما انفك الرجل نادما. – لا تزل مجتهدا.
وأسلوب الاستثناء: إنما هو انتقاء جزء من كل؛ إذ ليس كل المعاملات سواء. وأسلوب التفضيل: يصرِّح بهذا المعنى أيضًا؛ لأن هناك معاملات بديلة للديون أولى بالاتباع، كالبيع الناجز ونحو ذلك. فإذا جئنا إلى الأدوات نلحظ ما يلي: في حروف الجر شاع حرف الباء؛ حيث ذكر خمس مرات، ثم من حيث ذكر أربع مرات. وحرف الباء يدور بين معاني الإلصاق، والاستعانة، والزيادة، وهي معانٍ لا تبعد كثيرا عن الديون؛ فالمَدِين ملصق بالدائن، مستعين به؛ لأخذ بعض الزيادة من ماله، أو هو ملصق بالأرض من الفقر، مستعين بغيره رغبة في زيادة ماله، والإلصاق هو أشهر معاني الباء، وقيل: إنه لا يفارقها، ويعني تعلق أحد المعنيين بالآخر. فالتعلق هو أبرز ما يميز الباء، والتعلق أيضًا هو أبرز ما يميز الديون. من الافعال الناسخة (ليس ) وتفيد - سطور العلم. أما مِنْ: فمن معانيها التبعيض، وابتداء الغاية، والتقليل، والبدل، بل إنها تأتي أيضا بمعنى الباء، كما في قوله تعالى: {ينظرون من طرف خفي} أي: به. وعلى هذا، فإن ما أشيع من حروف جر في الآية لا يخرج معناه عن حمى الديون، بل يرتع فيه، حتى تكتمل اللوحة التي تصور أطراف المعاملة، وضوابطها. أما أن فإنها وردت في الآية مصدرية فقط، وإن كانت تأتي لمعانٍ كثيرة، لكن تأويلها مع ما بعدها بمصدر يشير إلى دخولها في الفعل بعدها، وانضمامها إليه والتصاقها به، وهذا أيضا لا يخرج عن الإطار الذي تدور في فلكه الآية.
ونحو: {إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الممتحنة:9]، ونحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ} [المائدة:3]. وما سوى ذلك من النهي قد يفهم من مضمون الكلام. وقد جاء في الآية خمسة أساليب نهي صريحة، وهي كما يلي: 1- {وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ}. 2- {وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا}. 3- {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا}. 4- {وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ}. 5- {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ} [البقرة:282]. هذا، بالإضافة إلى أساليب أخرى فاعلة، لكنها تخدم ما سبق من أمر ونهي وشرط، ومن تلك الأساليب مثلًا: أسلوب النداء في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا} الآية.
قد يساعفك الحظ وتداوي هذه اليد الرحيمة جراحك، استلق بين أحضانها، وارتح قليلا، لا بأس إن بكيت، أحيانا يبكي الناس لتطهير ذنوبهم. تذكر ماضيك وآلامك القديمة عندما كنت شخصا رحيما غبيا، حدث تلك اليد عنها، أقنعها بمدى صحة نظريتك حول حياتك وإنجازاتك وطموحك، تماما كما أقنعت ضميرك. وإن حدث ولم تقتنع اقطعها لأجل مصلحتها. علمها درس حياتها: "من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه". ثم تابع طريقك وافتخر بإنجازاتك، كونك شخصا مؤثرا في حياة الآخرين. " من السهل الحكم على أخطاء الناس، وفي المقابل يصعب علينا وزن خاصتنا، في حين أننا ندعي الإيمان. ثم يمر الوقت، وتعاد الكرة مرة أخرى، مستصغرين ذنوبنا، محتجين على ذنوب الآخرين " "أنا ومن بعدي الطوفان"، قد تستنكر هذه العبارة لو سمعتها، فكيف لأحدهم أن يكون بهذا القدر من الأنانية الذي يجعله يستصغر وجود الآخرين. العالم أصبح حقا مسيرا من طرف الحمقى. من حسن الحظ أنك لست مثلهم. مسلسل ومن بعدي الطوفان. مهلا ماذا لو كنت مثلهم؟ أمر غير معقول، فأنت تحكم ضميرك وعقلك في كل أمور حياتك. أنت لم تولد وفي فمك ملعقة من ذهب، بل بنيت طريقك لبنة بلبنة. ربما لم تتلافى جميع أخطائك، لكنك دائما ما قمت بالأمر الصحيح، على اعتقادك.
الآن يجب أن يتغير هذا الوضع المرير ويصبح هناك قانون يضبط ويحاسب مثل هؤلاء الرؤساء ليجعل الموضوع جديا بالنسبة لهم، ويجعلهم يفكرون ألف مرة قبل أن يأتي لكرسي الرئاسة وألفي مرة قبل أن يوقع عقودا خرافية مع المحترفين، ويفكر ولو مرة واحدة في غيره أن يترك خزينة النادي من بعده صفر ديون.. والسؤال الآن: متى يأتي هذا القانون المحاسب لرئيس النادي حتى بعد انتهاء فترة رئاسته؟.
من أشهر الألعاب التي ورثناها عن الغرب «لعبة الكراسي»، وهي أن يدور نحو خمسة أطفال بسرعة حول أربعة كراسي في تنافس شديد ومؤازرة جماهيرية على وقع الأنغام أو الهتافات لمن يجلس أولا ليخسر أحدهم ممن لم يجد له كرسياً. فيتعلم الفرد منذ صغره كيف ينتصر بتحطيم معنويات الآخر، وننسى أن هناك طرقا أخرى للانتصار في الحياة. مسلسل ومن بعدي الطوفان الحلقة 1. اليابانيون، مثلا أشيع عنهم أنهم يمارسون اللعبة نفسها، لكنهم يخبرون أطفالهم أنه إذا لم يتمكن أحدكم من الجلوس بعد التوقف المفاجئ للفقرة فإنهم جميعا سيخسرون، وذلك ليعلموهم مفهوم التعاون والتآزر. وهذا ما ذكرني بقصة تروى عن مهاتير محمد، رئيس وزراء ماليزيا اللامع، حينما كان في زيارة لمدرسة، فطلب من المدرسين توزيع بالونات على كل مدرس، ثم طلب أن يأخذ كل مدرس بالونة وينفخها، ومن ثم يربطها في رجله. وبالفعل قام كل مدرس بنفخ البالونة وربطها في رجله. جمع مهاتير جميع المدرسين في ساحة مستديرة ومحدودة، وقال لهم: لدي مجموعة من الجوائز وسأبدأ من الآن بحساب دقيقة واحدة فقط، وبعد دقيقة سيأخذ كل مدرس ما زال محتفظا ببالونته جائزة! بدأ الوقت وهجم الجميع بعضهم على بعض، كل منهم يريد تفجير بالونة الآخر، حتى انتهى الوقت.
أخطاءك من الأساس لم تكن سوى من قلة خبرتك وصغر سنك. ألا يخطئ الجميع؟ المهم أنك تتعلم من أخطائك وتراجعها والأهم لا تعيدها. عقلك يخزن ذكراها ليعيد إخراجها عندما تستدعي الحياة، فيصقلها ذكاؤك لدرجة لا يتعرف عليها ضميرك. أنت نفسك لا تتعرف عليها فقد غلب جشعك أخلاقك، أقصد، فعلت ما يقتضيه الأمر. لكنك لم ولن تؤمن يوما بفكرة أنك لم تكن سوى أنت وبعدك الطوفان. اليوم أغمضت عينيك من شدة التعب، انتهت أخيرا مسيرة حياتك الحافلة. أنت فخور بما قدمت للناس، بما تركت لعائلتك من ميراث مادي ومعنوي. تستطيع أن تذهب الآن بضمير مرتاح تماما كما كان طول حياتك، أليس كذلك أيها الضمير؟ فجأة يتشنج قلبك، تتداخل ذكرياتك، يبدو أنك ستخسر آخر مراحل مباراتك. حراك في كل مكان سبات في الثقافة - صحيفة الاتحاد. أنت الذي لم تعرف للخسارة طريقا، من كثرة نجاحاتك. مهلا عن أي مباراة تتحدث؟ حياتك. أنت من اختار أن يجعلها كذلك. اعتبرت كل من تعارض معك عدوا لك. لم تسمع سوى صوتك، أسكت الجميع حتى ضميرك. غيرت أسماء الأشياء بما يريح نفسك. ولم تعترف يوما لا بأنانيتك ولا بأخطائك، بل بررتها فقط. اليوم، وبعد زوال تحكمك على ضميرك، واستيقاظه حقا، لا تملك سوى أن تشاهد ما كان يجدر بك أن تفعل دون أن تستطيع فعله.