[١٠] تفسير رؤيا الدجاجة للنابلسي تفسير الدجاجة برؤى وحالات متعددة: [١١] الدجاجة هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال، وقيل هي سرية، أو خادم، ومن ذبح دجاجة افتض جارية عذراء، ومن اصطادها نال مالاً حلالاً هيناً، ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالاً من سبي العجم. من رأى الدجاجة أو الطاووسة يهدران في منزله فهو صاحب بلايا وفجور وقيل إن الدجاجة وريشها مال نافع. من رأى أنه ذبح دجاجة سوداء تزوج عذراء، أو افتضها، وقد تكون الدجاجة امرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات، وتنبش الكناسات وهي ذات نفع، والدجاج نساء ذليلات مهينات، والدجاجة الرقادة ذات نشاط وأصالة، والزبلية دنيئة الأصل، وفروخاً ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد، ودخولها على المريض عافية وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر ونكد، أو موت، وربما دل دخول ذلك على السليم على إنذار بمرض يحتاج فيه إلى ذلك، وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهموم ،والأنكاد، والأفراح، والتظاهر بالرفاهية، والنعم، والفروج ولد، أو ملبوس مفرح، أو فرج لمن هو في شدة. تفسير رؤية جمع البيض في المنام لابن سيرين - مقال. من رأى الدجاج في بيته كثيراً لا يحصى عددها فهي رياسة، وغنى، ويذهب خوفه، وتقبل دولته. تفسير رؤيا الدجاجة لخليل بن شاهين الظاهري تفسير الدجاجة برؤى وحالات متعددة: [١٢] أما الدَّجَاجَة فَإِنَّهَا تؤول على أوجه قَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ: الدَّجَاجَة تؤول بِالْمَرْأَةِ الْحَسْنَاء، وقَالَ ابْن سِيرِين: أنها تدل على جَارِيَة، وخادم بِبَيْت، وأفراخها تدل على الْأَوْلَاد من الْجَوَارِي والخدم.
من رأى أَنه خرج من الْبيض فرخ، فَإِنَّهُ يدل على حُصُول فَائِدَة من أَوْلَاد تِلْكَ النسْوَة. إِن رَأَتْ امْرَأَة أَنَّهَا جَاءَت ببيضة مَوضِع الْوَلَد فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد لَهَا كَافِر لقَوْله تَعَالَى (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) [٩]. من رأى أَنه وضع بَيْضَة تَحت طير، وَالطير أخرج من تِلْكَ الْبَيْضَة فرخا فَإِنَّهُ يدل على إحْيَاء اشغال لَهُ ميتَة، وَقيل يرْزق ولدا مُؤمنا. من رأى أَن الْبَيْضَة إنكسرت فَإِنَّهُ يَأْخُذ بكاره بنت. من رأى أَنَّهَا سلمت بِخِلَاف ذَلِك فبضده. من رأى أَن مَعَه بيضًا كثيرا فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مَال كثير من الْفساد، وبيض البط والإوز يؤول بِالْوَلَدِ الذّكر الحقير، وبيض العصافير يؤول بِالْخَيرِ والأفراح. قَالَ جَعْفَر الصَّادِق الْبيض يؤول على تِسْعَة أوجه: ولد، وَأهل بَيت، وَمَال، وَعز، ورتبة، وَطلب حَاجَة، وَحُصُول رهن، وَحُصُول مُرَاد، وَجَارِيَة. تفسير رؤيا الدجاجة تفسير رؤيا الدجاجة لابن سيرين الدجاجة امرأة رعناء حمقاء ذات جمال من نسل مملوك، أو من أولاد أمة، أو سرية، أو خادمة ومن ذبحها افتض جارية عذراء، ومن صادها أفاد مالاً حلالاً طيباً، ومن أكل لحمها فإنّه يرزق مالاً من جهة العجم، ومن رأى الدجاجة والطاووسة يهدران في منزله فإنّه صاحب بلايا وفجور، وقيل الدجاجة وريشها مال نافع.
إن رؤية الثلاجة البيضاء تدل على مدى اجتهاده في أمور الدين والدنيا. تشير رؤية ثلاجة مكسورة في المنام إلى حاجة الحالم إلى وضع حدود مع شخص ما. كما يشير إلى القوت المعلق ، والذي سيصل عاجلاً أم آجلاً. تشير رؤية مريض للثلج البارد في المنام إلى شفائه من المرض. يشير الثلج في الحلم أيضًا إلى العلاقة الحميمة والمودة والحب. اقرأ أيضًا: تفسير حلم رؤية موقد الغاز في المنام لابن سيرين إن رؤية امرأة عزباء تشتري ثلاجة في المنام تشير إلى خبرها السار في الزواج من شاب جيد وثري. أما رؤية العازبة وهي تفتح الثلاجة وتجدها فارغة فهذا يدل على أنها لن تنجب. تشير المرأة العازبة التي ترى ثلاجة ممتلئة إلى أنها ستنجب أطفالًا. تشير رؤية امرأة حامل في المنام في الثلاجة إلى أنها أنجبت طفلة. رؤية الثلاجة الجديدة في حلم المرأة زوجت دليل على التغييرات الإيجابية في حياتها للأفضل وحب زوجها لها ، وكذلك الخير والوفرة التي ستحصل عليها في الأيام القادمة من حياتها. الثلاجة الممتلئة تدل على السعادة والاستقرار الزوجي والنسل الطيب. ثلاجة في المنام من الرؤى الحسنة التي تدل على العديد من الفوائد والخير في كل ظروفها ، ورؤية ثلاجة جديدة في المنام.
وفعلت فعلتك التي فعلت؟ اهلا بكم زوارنا الكرام في موقع كلمات دوت نت هناك الكثير من الأشخاص الذين يريدون التعرف على الحلول الكاملة للكثير من الأسئلة التعليمية والالغاز الثقافية ، والتي يجب الدراسة عليها بشكل كبير، تابعونا حصريا مع حل السؤال الذي تبحثون عن إجابته: وفعلت فعلتك التي فعلت؟ الإجابة هي: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وهي قتل موسى للقبطي, حين استغاثه الذي من شيعته, على الذي من عدوه فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ الآية. وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ أي: وأنت إذ ذاك طريقك طريقنا, وسبيلك سبيلنا, في الكفر, فأقر على نفسه بالكفر, من حيث لا يدري.
وجوز أن يكون ذلك حكما مبتدأ عليه - عليه السلام - بأنه من الكافرين بإلهيته - كما روي عن الحسن - أو ممن يكفرون في دينهم حيث كانت لهم آلهة يعبدونهم، أو من الكافرين بالنعم المعتادين لغمطها، ومن اعتاد ذلك لا يكون مثل هذه الجناية بدعا منه، فالجملة مستأنفة أو معطوفة على ما قبلها، والأولى عندي ما تقدم من جعل الجملة حالا لتكون مع نظيرتها في الجواب على طرز واحد لتعين الحالية هناك، ولما يتضمن كلام اللعين أمرين تصدى [ ص: 69] - عليه السلام - لردهما على سبيل اللف والنشر المشوش، فرد أولا ما وبخه به قدحا في نبوته أعني قوله: وفعلت فعلتك إلخ، اعتناء بذلك واهتماما به، وذلك بما حكاه سبحانه عنه بقوله جل وعلا:
قاله ابن عباس وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم, واختاره ابن جرير, "قال فعلتها إذاً" أي في تلك الحال "وأنا من الضالين" أي قبل أن يوحى إلي وينعم الله علي بالرسالة والنبوة. قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والضحاك وغيرهم "وأنا من الضالين" أي الجاهلين. قال ابن جريج: وهو كذلك في قراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه "ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكماً وجعلني من المرسلين" الاية, أي انفصل الحال الأول وجاء أمر آخر, فقد أرسلني الله إليك فإن أطعته سلمت, وإن خالفته عطبت, ثم قال موسى "وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل" أي وما أحسنت إلي وربيتني مقابل ما أسأت إلى بني إسرائيل فجعلتهم عبيداً وخدماً تصرفهم في أعمالك ومشاق رعيتك, أفيفي إحسانك إلى رجل واحد منهم بما أسأت إلى مجموعهم, أي ليس ما ذكرته شيئاً بالنسبة إلى ما فعلت بهم. فقال: 19- "وفعلت فعلتك التي فعلت" الفعلة بفتح الفاء: المرة من الفعل، وقرأ الشعبي فعلتك بكسر الفاء، والفتح أولى لأنها للمرة الواحدة لا للنوع، والمعنى: أنه لما عدد عليه النعم ذكر له ذنوبه، وأراد بالفعل قتل القبطي، ثم قال "وأنت من الكافرين" أي من الكافرين للنعمة حيث قتلت رجلاً من أصحابي، وقيل المعنى: من الكافرين بأن فرعون إله، وقيل من الكافرين بالله في زعمه لأنه كان معهم على دينهم، والجملة في محل نصب على الحال.
{وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ} [قراءات] ٥٥٦٨٢ - عن عامر الشعبي -من طريق السري بن إسماعيل- أنّه قرأ ذلك: (وفَعَلْتَ فِعْلَتَكَ) بكسر الفاء (١). (ز) [تفسير الآية] ٥٥٦٨٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {وفعلت فعلتك التي فعلت} ، قال: قتل النفس أيضًا (٢). (١١/ ٢٤٠) ٥٥٦٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وفعلت فعلتك التي فعلت} ، قال: قَتَلْتَ النفس التي قتلتَ (٣). (١١/ ٢٤٠) ٥٥٦٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {وفعلت فعلتك التي فعلت} ، يعني: النفس التي قتل (٤). (ز) {وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (١٩)} ٥٥٦٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين} ، قال: كافِرًا للنعمة، إنّ فرعون لم يكن يعلم ما الكفر (٥). (١١/ ٢٤١) ٥٥٦٨٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين} ، قال: مِن فرعون على موسى حين ربّاه. يقول: كفرت نعمتي (٦). (١١/ ٢٤١) (١) أخرجه الفراء في معاني القرآن ٢/ ٢٧٩. وعلَّقه ابن جرير ١٧/ ٥٥٥. وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ١٠٧، والمحتسب ٢/ ١٢٧.
( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ) يعني: قتله النفس التي قتل من القبط. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ * قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ قال: قتل النفس حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. وإنما قيل ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ) لأنها مرة واحدة, ولا يجوز كسر الفاء إذا أريد بها هذا المعنى. وذُكر عن الشعبي أنه قرأ ذلك: " وَفَعَلْتَ فِعْلَتَكَ" بكسر الفاء, وهي قراءة لقراءة القرّاء من أهل الأمصار- مخالفة. وقوله: ( وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معنى ذلك: وأنت من الكافرين بالله على ديننا. * ذكر من قال ذلك: حدثني موسى بن هارون, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) يعني على ديننا هذا الذي تعيب.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٥٥، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٤. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٤. وعزاه السيوطي أيضًا إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر. (٤) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٤٩٩. (٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٥٥٦. (٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٥٤.