حقوق الإخوة وآداب التعامل فيما بينهم زهرة بدر الدين الأخ هو مصطلح يطلق على النسبة التي تجمع بين شخصين، إما من طرف الأبوين معاً أو من أحدهما. وبتعبير أدق، هو الذي يجتمع مع الآخر في بطن واحدة أو صلب واحد أو كليهما معاً. و: "الأخوّة منها ما هي أخوة طبيعية ومنها ما هي اعتبارية لها آثار اعتبارية، وهي في الإسلام أخوّة نسبية لها آثار النكاح والإرث، وأخوة رضاعية لها آثار في النكاح دون الإرث، وأخوة دينية لها آثار اجتماعية ولا أثر لها في النكاح والإرث"(1). ولكل قسم منها حقوقٌ على الأخ تأديتها، حيث لا براءة له منها إلا بالأداء أو العفو كما جاء في الروايات. انصحي أختك واستري عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي رسالة الإمام زين العابدين عليه السلام إشارة إلى القسم الأول منها، وكذلك أكدت الروايات الواردة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام على أهمية الأخوّة وحقوقها. * حق الأخ على أخيه تُعتبر الأخوّة واحدة من سلسلة الروابط الأسرية التي تحتل مكانة مهمة في حياة الفرد. ولذلك، فرض الإسلام لهذه العلاقات نوعاً من الحقوق والواجبات اتجاه الآخرين، بغية استمرارها ونجاحها ضمن بوتقة من الأحكام. كما أدرجها ضمن سلسلة صلة الأرحام، لما لها من آثار نفسية واجتماعية، تعلّم الأخ كيفية التعاطي مع المجتمع من خلال آداب وسلوكيات معينة وبناء علاقات إنسانية مع بني جنسه.
عدد الصفحات: 25 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 1/9/2014 ميلادي - 7/11/1435 هجري الزيارات: 13237 هذه ورقات كان المؤلف جمعها منذ عدة سنوات، وألقاها، في عدة أماكن وبعض المناسبات، ثم تذكرها فوجدها صالحة للنشر من جديد، فنقحها، وأضاف إليها بعض تجاربه في موضوعها، من باب الفائدة ونفع الآخرين، لأن بعض التجارب التي يخوضها الإنسان في حياته وتأتي بلا تكلف وتعرض كما هي تستحق أن تروى لكونها أدعى للقبول والتأثير في النفوس، وهذه الأوراق عبارة عن مجموعة قواعد مختصرة أسماها الكاتب ( تجربتي في التعامل مع الآخرين).
ولذلك، انصبت مجموع السلوكيات التي تحكم هذه العلاقة في كلام الإمام عليه السلام على عدم اتخاذه واستعماله سلاحاً على معصية الله، أو جعله أداة ووسيلة للظلم بين الناس؛ وإذا احتاج نصرة لنفسه، فلا يتركها ويحول بينه وبين وساوس نفسه وشياطينه ورغباته الدنيوية، ولا يترك نصيحته وهدايته ما أمكن، بما يساعده في الإقبال على طاعة الله التي لا تحصل إلا بعد الإدبار عن النفس الأمارة بالسوء. ماذا تفعل إذا شعرت أن الجميع يكرهونك؟ | شبكة الأمة برس. ولذلك، جاءت عملية التخلية من الحول بينه وبين الشيطان ثم التحلية بالإقبال على الله تعالى، والتوجه إليه، بحثّه على الطاعات والعبادات وتذكيره بالآخرة ومساعدته لإعداد برنامج عبادي لنفسه ليشتغل بعبادة الله تعالى، وخدمة خلقه لأن النفس كما جاء في الروايات "إن لم تشغلها شغلتك"، وأفضل ما يمكن أن تشتغل به هو ذكر الله تعالى. فإذا حاول الأخ مراعاة كل هذه الضوابط ولم يفلح وكانت إرادة الشيطان أقوى، فعليه الالتفات كي لا ينجر وراءه في المعصية، وبذلك يكون قد أدى الواجب وقام بتكليفه. وليكن الله ونواهيه حينها آثر وأولى عنده من كل شيء، وطاعته ومرضاته هي أساس لكل سلوك وتصرف، فلا يلازمه كما كان سابقاً كي لا يقع في المعصية ولا يشاركه في الظلم، كما يجب أن لا يقطع الصلة به الواجب مراعاتها، تحرزاً من الوقوع في معصية قطع الرحم التي تعد من الذنوب الكبيرة.
ويمثل الأخ الدور الأهم في العلاقات الأسرية داخل المنزل، فهو المحور الذي يتوزع على جميع الأطراف. فبالإضافة إلى علاقته بأبويه، هناك علاقة بسائر إخوته، حيث يلعب الأخ الأكبر دور الأب لمن هو أصغر منه، فيحل مشاكله التي غالباً ما يكتمها عن أبويه، ويمنحه الحنان والعاطفة التي تضفي عليه ثقة بنفسه، وهو (الأخ الأكبر) بذلك يقوم بالتمرن على أداء دور الأب في التربية وتحمل المسؤولية. أما الأخ الصغير فتتسع له دائرة حل مشاكله وإشباعه العاطفي من قبل الأبوين وإخوته الكبار، بينما الأخ الأوسط يلعب الدورين معاً. جريدة الرياض | وزارة التربية تنفذ مشروع رعاية الفكر وتعزيز السلوك في مؤسساتها. وبهذه العلاقة يترك سلوك الأخ تأثيراً تربوياً مهماً على سلوك أخيه، حيث يمثل له القدوة والمثل الأعلى ويتعلم منه عن طريق الملاحظة. ومن هنا، كانت للأخ على أخيه حقوق قد أدرجها الإمام عليه السلام في رسالة الحقوق المنسوبة إليه. وفيها قَسّم كلامه إلى قسمين: قسم يتعلق بأهمية وجود الأخ والحاجة إليه، وهي مقدمة ومدخل إلى القسم الثاني الذي تناول الحديث حول ضوابط السلوك الذي يحكم هذه العلاقة ضمن الأطر الشرعية، فقال عليه السلام: "وحق أخيك أن تعلم أنه يدك التي تبسطها وظهرك الذي تلتجئ إليه وعزك الذي تعتمد عليه، وقوتك التي تصول بها.
ففي هذه الحال عليه أن يصله بالسلام والنصيحة بين الفينة والأخرى ويؤدي حقوقه المتبقية، إلا أنه لا يؤثره على طاعة الله، حيث لا طاعة لمخلوق في معصية الله تعالى. اداب التعامل مع الاخرين في الصف. وقد أشار الله تعالى إلى دور الأخ التربوي والعبادي والسلوكي مع أخيه، من خلال سرد قصة النبي موسى عليه السلام وحديثه عن هارون، حيث قال تعالى: ﴿ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً * وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيراً ﴾ (طه: 25 35). فقد ذكر تعالى أربع علل استعملها موسى عليه السلام حينما طلب أن يكون أخوه هارون وزيراً له في تبليغ الرسالة والدين الإلهي: ﴿ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ﴾. تحمل العلتان الأوليان الدور الرسالي والاجتماعي الذي ظهر بعدما طلب الاستعانة بأخيه هارون لمعونته في ذلك.. بينما العلتان الأخريان تركزان على البعد التربوي العبادي والمتمثل بمؤازرة ومساعدة الأخ أخاه للوصول إلى الله تعالى عن طريق التسبيح وطاعة الله والذكر.
والجدير بالذكر أنّه يحقّ للمساهم سحب ماله كاملاً في الوقت الذي يريد إلّا أن يكون كافلاً لمقترض آخر. 2- حساب الاشتراك: هو مصدر التمويل الآخر، حيث يقوم المشترك بادّخار مبلغ معيّن شهريّاً في الجمعيّة، ولو كان مبلغاً زهيداً، من شأن تراكمه أن يوفّر مبالغ لإقراض الآخرين، ما يشجّع المشترك على الادّخار ويسمح له بسحب قرضٍ بحسب قيمة اشتراكه، وكلّما طالت مدّة اشتراكه، أُتيح له الاستفادة بقيمة قرضٍ أعلى. والفرق بين المساهم والمشترك، أنّه لا يحقّ للأخير سحب قيمة اشتراكه إلّا بعد مرور سنة من انتهاء قرضه، بينما يمكن للمساهم سحب ماله في أيّ وقت شاء، ويحقّ لكليهما أن يكفل مقترضاً آخر بحدود مبلغ مساهمته. •صناديق التكافل وروح التضامن كذلك فتحت جمعيّة القرض الحسن صناديق تكافل لموظّفيها أو المستفيدين منها بشكلٍ دائم، عبر الدعم الماليّ لهذه الصناديق بمبالغ محدّدة وفق عدد المشتركين، وقيمة اشتراكاتهم، وعمر الصندوق. مضافاً إلى صناديق التكافل الاجتماعيّ التي تكون بمثابة جمعيّة ادّخار بين مجموعة من الأقارب أو الجيران أو الموظفين أو أيّة مجموعة تجمعهم رابطة محدّدة، يقومون بوضع اشتراكٍ شهريّ قيمته 10 دولارات فقط، تمكّنهم من سحب قرض يصل إلى خمسة أضعاف رصيد الاشتراك، ثمّ يسدّدونه على مدّة تصل إلى 30 شهراً.
كما أشارت النتائج إلى أن المقياس يتمتع بدرجة مناسبة من الثبات، والقدرة التمييزية للفقرات. Keywords مهارات التفكير فوق المعرفي، ما فوق المعرفة، التفكير، الوعي فوق المعرفي، التحكم فوق المعرفي. Refbacks There are currently no refbacks.
قد يرى البعض أنه كان من الممكن الربط بين التفكير المعرفي والتفكير فوق المعرفي في جزء واحد، بدلًا من ظهور مصطلح جديد. لكن في الغالب يمكننا أن نرى أن التفكير المعرفي يختص أكثر بالحياة العملية، في حين أن التفكير فوق المعرفي يمكن استخدامه كتقنية من تقنيات التعليم. حيث أنه في هذا النوع فإننا سوف نركز على تحقيق أكبر استفادة ممكنة من المعلومات على سبيل المثال، في مختلف جوانب الحياة. سوف نسعى إلى بحث ما وراء المعرفة، بأن نرى الأمور من المنظور الأكبر تمامًا. ماهي مهارات التفكير فوق المعرفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. لهذا يُستخدم التفكير فوق المعرفي في مواقف افتراضية أثناء التعليم، مع المحافظة على استخدام التفكير المعرفي بمراحله دون مشكلة. كذلك من المميزات الموجودة في التفكير فوق المعرفي، أنه يساعدنا في التحول إلى أن يصبح كل منا متعلمًا نشطًا، أكثر من كوننا متقبلين للمعلومة. مما يساعدنا على فهم المعلومات بصور مختلفة، كذلك تزداد قدراتنا على التنبؤ. وبالتالي يصبح سلوكنا إيجابيًا في التعلم، ونبدأ في استخدام هذا النوع في حياتنا مع كل مجالات التعلم التي نخوضها. التفكير المعرفي ومعه التفكير فوق المعرفي من أنواع التفكير التي تساعدنا على فهم الأمور بشكل أوضح من حولنا، كذلك الابتعاد عن وجهات النظر الشخصية والافتراضات، والتعامل مع الأمور من منطق البحث عن الحقيقة المجردة من أي شوائب يمكن أن تجعلها خاطئة.
رابعا:التفكير فوق المعرفي: ظهر هذا النوع من أنواع التفكير في بداية السبعينات ليضيف بعدا جديدا في مجال علم النفس المعرفي، وفتح آفاق واسعة للدراسات التجريبية، والمناقشات النظرية في موضوعات الذكاء والتفكير والذاكرة والاستيعاب ومهارات التعلم. تعريفه: اختلف المتخصصون في دراسة تعليم التفكير في وضع مفهوم محدد للتفكير فوق المعرفي، ورغم اختلاف هذه التعريفات إلا أننا نجد تقاربا واضحا في المضمون، ومن أهم التعريفات، وأكثرها شيوعا الآتي: التفكير فوق المعرفي: عبارة عن عمليات تحكم عليا، وظيفتها التخطيط والمراقبة والتقييم لأداء الفرد في حل المشكلة، أو الموضوع. هو قدرة على التفكير في مجريات التفكير، أو حوله. هو أعلى مستويات النشاط العقلي الذي يبقي على وعي الفرد لذاته. مهارات التفكير فوق المعرفية: أولا ـ التخطيط: ومهارته هي: تحديد الهدف، أو الشعور بوجود مشكلة، وتحديد طبيعتها. مهارات التفكير فوق المعرفي. اختيار استراتيجية التنفيذ ومهاراته. ترتيب تسلسل الخطوات. تحديد الخطوات المحتملة. تحديد أساليب مواجهة الصعوبات والأخطاء. التنبؤ بالنتائج المرغوب فيها، أو المتوقعة. ثانيا ـ المراقبة والتحكم: مهاراته: الإبقاء على الهدف في بؤرة الاهتمام.
ويمكن القول بانه كلما كان الطالب مدركا لمسارات تفكيره ولديه القدرة على التحكم بها توجيهها او تغييرها وكلما كان مدركا للاستراتيجيات التي يستخدمها زادت قدرته على الاستيعاب والتفكير بطريقة أفضل, استخدام المعلومات وتوظيفها في مواقف التعلم المختلفة وبالتالي تحقيق تعلم وتحصيل أفضل. لنشر خواطركم، قصائدكم، وكل ما يخطه قلمكم أو ما تودون أن تشركونا به، أرسلوها إلى البريد الالكتروني [email protected] لمزيد من مقهى بانيت اضغط هنا استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007، يرجى ارسال ملاحظات لـ [email protected] لمزيد من مقالات اضغط هنا عشر العتق من النار ، بقلم: د. التفكير المعرفي : كيف يمكنك تعلم مهارات التفكير المعرفي ؟ • تسعة. نجلاء الخضراء مقال: التنمية... القدرة على الصمود في وجه الازمات مقال: هل النقابات المهنية ذاهبة للزوال أم للتجديد ؟ مقال: التنمية... القدرة على الصمود في وجه الازمات مقال: الاحتفال بعيد النبي شعيب عليه السلام وسط أجواء سياسية لا تبشر بالخير مقال | التوتّرات في القدس والأقصى: تأثيرات إقليميّة وأبعاد دوليّة مقال: يطا وضحايا الخلاف العائلي... إلى متى ؟ ' الثغرات في الجدار الفاصل ' - السر المكشوف! ' الرّقص على الحبال ' - بقلم: هادي زاهر مقال: العالم بين الأدب الروسي والدمار الروسي
تواصل معنا لتعرف أكثر حول تحكيم ونشر الأبحاث وجميع خدماتنا اللغوية والبحثية يسعدنا افادتكم بكل ما تودون معرفته الاسم الكريم رقم الهاتف / الجوال البريد الالكتروني