كشف دليل تطبيق ضريبة القيمة المضافة على عقارات الأفراد الذي أعدته الهيئة العامة للزكاة والدخل عن 3 منتجات لا تشمل تحصيل الضريبة وهي تأجير فيلا سكنية، أو تأجير غرفة أو شقة أو عمارة سكنية، أو تأجير مخزن أو مستودع، في حين بينت وجود 9 استثناءات من ضريبة القيمة المضافة على عقارات الأفراد. الاستثناء الأول أشار الدليل الذي اطلعت عليه «الوطن» إلى أن الاستثناء الأول من الضريبة يكون في بيع عقار سكني مستخدم من قبل البائع أو زوجه أو أحد أقاربه حتى الدرجة الثانية، حيث يستثنى من دفع الضريبة بيع العقار السكني الذي تم استخدامه قبل البيع كسكن لمدة لا تقل عن 6 أشهر من قبل البائع أو زوجه أو أحد أقاربه: (الأب والأم والجد والجدة وإن علوا والأولاد ذكوراً وإناثاً وأبناء الأولاد ذكوراً وإناثاً) والذي لم يسبق استغلاله بمقابل طوال 12 شهراً التي تسبق البيع. تقسيم التركة يستثنى في الحالة الثانية نقل ملكية العقار في حالات تقسيم التركة بين الورثة، حيث يتم استثناء من دفع الضريبة لنقل ملكية العقار عند توزيع الورث بين مستحقيه وفقاً لحصصهم الشرعية، بشرط أن يكون نقل الملكية في حدود النصيب الشرعي للورثة، وألا يكون قد سبق الاستفادة من خصم الضريبة عند شراء أو بناء العقار محل التوريد.
لكن إذا وقف على جماعة يمكن حصرهم ؛ وجب تعميمهم والتسوية بينهم, وإن لم يكن حصرهم واستيعابهم كبني هشام وبني تميم ؛ لم يجب تعميمهم ؛ لأنه غير ممكن وجاز الاقتصار على بعضهم وتفضيل بعضهم على بعض. والوقوف من العقود اللازمة بمجرد القول, فلا يجوز فسخها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث) قال الترمذي: " العمل على هذا الحديث عند أهل العلم ". جعلت بيتها وقفا قبل وفاتها فهل للورثة حق فيه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فلا يجوز فسخه ؛ لأنه مؤبد ولا يباع ولا يناقل به ؛ إلا أن تتعطل منافعه بالكلية كدار انهدمت ولم تمكن عمارتها من ريع الوقف أو أرض زراعية خربت وعادت مواتاً ولم يمكن عمارتها بحيف ولا يكون في ريع الوقف ما يعمرها فيباع الوقف الذي هذه حاله ويصرف ثمنه في مثله ؛ لأنه أقرب إلى مقصود الواقف, فإن تعذر مثله كاملاً ؛ صرف ي بعض مثله, و يصير البديل وقفاً بمجرد شرائه. وإن كان الوقف مسجداً, فتعطل في موضعه, كأن خربت محلته ؛ فإنه يباع ويصرف ثمنه في مسجد آخر, وإذا كان على مسجد وقف زاد ريعه عن حاجته ؛ جاز صرف الزائد إلى مسجد آخر ؛ لأنه انتفاع به في جنس ما وقف له ، وتجوز الصدقة بالزائد من غلة الوقف على المسجد على المساكين. وإذا وقف على معين ؛ كما لو قال: هذا على زيد ، يعطى منه كل سنة مئة ، وكان في ريع الوقف على هذا القدر ؛ فإنه يتعين إرصاد الزائد ، قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: ( إن علم أن ريعه يفضل دائما ؛ وجب صرفه ؛ لأن بقاؤه فساد له).
ولكل شريك أن يطلب قسمة المال الشائع مالم يكن مجبراً على البقاء في الشيوع بمقتضى القانون أو التصرف، ولا يجوز الإبقاء في الشيوع بمقتضى التصرف القانوني إلى أجل يجاوز خمس سنين … بمادة 830 مدني. ويمكن للمحكمة بناء على طلب أحد الشركاء أن تأمر بالبقاء في الشيوع مدة تحددها أو الاستمرار فيه إذا كانت القسمة ضارة بمصالح الشركاء كما لها أن تأمر بالقسمة قبل انقضاء الأجل المشروط إذا وجدت سبب قوي يبرر ذلك. وتنطبق أحكام قسمة المال الشائع على الميراث باعتباره أحد أسباب ملكية المال الشائع. والقسمة تكون بإحدى طريقتين إما أن تكون ( قسمة إتفاقية) أي باتفاق الشركاء وبرضاهم وإما أن تكون ( قسمة قضائية) عن طريق المحكمة. القسمة الاتفاقية: فالقسمة الإتفاقية تجيز للشركاء أن يتفقوا على قسمة المال الشائع بالطريقة التي يرونها مالم يقض نص بغيره. وقف عقار للذرية من بعده. ولا يجوز إجراء القسمة بالإتفاق إذا كان أحد الشركاء غير كامل الأهلية مالم يكن له ولي وكذلك إذا كان أحدهم غائباً أو مفقوداً وثبتت غيبته أو فقده مادة 831 مدني. إلا أنه للمتقاسم الحق في طلب إبطال القسمة التي تمت بالتراضي إذا لحقه منها غبن يزيد على الخمس ويكون التقدير حسب قيمة الأشياء وقت القسمة.
والله أعلم.
السؤال: كثير من أهل السّبالات من كبار السن يُسَبِّلون البيوت –يوقفون البيوت في الوصايا- ويترضى الأبناء في حال الحياة، فهل يجوز لهم؟ الجواب: لهم وقف البيوت إذا نجَّزوا ولا بأس، أمَّا إذا علَّقوا بالموت فلا يكون لهم إلا الثلث. س: أقصد إذا كان الورثةُ مُتراضين في حال حياته؟ ج: حتى لو ما رضوا، فلا بأس أن يُوقِف ما شاء من ملكه، وليس رضاهم شرطًا في ذلك، وإنما هو شرط في الوصية، ففي الوصية له الثلث، إلا أن يرغبوا في الزيادة، أمَّا إذا كان صحيحًا ووقف وقال: هذا البيت وقفٌ لي، أو أوقفه لغيره وهو صحيح؛ فإنه يمضي كله، ولو ما رضي الورثة. س: لو أوقف كلَّ ماله هل يجوز له؟ ج: نعم يجوز، لكن الأفضل له ألا يفعل ذلك، مثلما قال النبيُّ ﷺ لسعدٍ ولأبي لبابة، كونه يخلي البعض للورثة، قال النبي: أمسك عليك بعضَ مالك فهو خيرٌ لك ، فكونه يترك بعضَ المال أفضل؛ حتى لا يحتاج. فتاوى ذات صلة
وقد سبق لنا بيان ذلك في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 74508 ، 103974 ، 18071 ، 49196. وأما كيفية تقسيم هذا الوقف ـ في حال صحته ـ على المستفيدين منه، فما ذكره السائل من قسمته عليهم بحسب أنصبتهم من الميراث دون التسوية بينهم فيه ـ قد استحبه بعض أهل العلم. قال ابن قدامة في (المغني): المستحب أن يقسم الوقف على أولاده على حسب قسمة الله تعالى الميراث بينهم، للذكر مثل حظ الأنثيين. اهـ. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 35717. والله أعلم.
الاسم: صالح بن مقبل بن عبد الله بن مقبل العصيمي. تاريخ ومكان الميلاد: ولد في مدينة ثادق بالمملكة العربية السعودية، عام 1386هـ، حيث كان والده قاضيًا هناك. ثانياً: السيرة الدراسية والمؤهلات العلمية. * حصل على الشهادة المتوسطة من معهد الملز العلمي بتقدير: جيد جدًّا. * حصل على الثانوية العامة من المعهد العلمي بالملز بتقدير: جيد جداً. * تخرج من جامعة الملك سعود من قسم الفقه وأصوله بتقدير: جيد جداً مرتفع عام 1410هـ. * نال درجة الماجستير من جامعة الملك سعود، تخصص العقيدة عام 1423هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى عن أطروحته: (بدع القبور دراسة نقدية في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة). * حاصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، كلية الدعوة وأصول الدين، قسم العقيدة، تحقيق كتابه: (الإبانة للإمام الأشعري) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى، والتوصية بطباعتها، وتداولها بين الجامعات في عام 1428هـ.. خطب صالح مقبل العصيمي. ثالثاً: الدورات التدريبية: حضر عدة دورة تدريبية، بمعدل يزيد على (359) ثلاثمئة وتسع وخمسين ساعة، منها: 1- دورة في الوسائل التعليمية وتقنية التعليم من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. 2- دورة في إعداد معلم التربية الإسلامية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
هدفنا سهولة الحصول على الكتب لمن لديه هواية القراءة. لذا فنحن نقوم بنشر اماكن تواجد الكتب إذا كانت مكتبات ورقية او الكترونية ونؤمن بان كل حقوق المؤلفين ودار النشر محفوظة لهم. لذلك فنحن لا نقوم برفع الملفات لكننا ننشر فقط اماكن تواجدها ورقية او الكترونية إذا اردت ان يتم حذف بيانات كتابك من الموقع او اى بيانات عنه، رجاءا اتصل بنا فورا إذا اردت ان تقوم بنشر بيانات كتابك او اماكن تواجده رجاءا رفع كتاب
انتقل إلى رحمة الله تعالى فجر اليوم السبت مقبل بن صالح العصيمي، محافظ المجاردة سابقاً، ووالد المهندس عبدالعزيز من إدارة التدرب الإلكتروني بالمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بعد معاناة طويلة مع المرض. وستقام الصلاة عليه بعد صلاة عصر اليوم السبت بجامع الراجحي بأبها والدفن بمقبرة النصب بأبها بجوار إشارة النمصاء وسيكون العزاء بمنزله، غفر الله له، بحي سر ثبته بأبها من بعد صلاة العصر وحتى أذان العشاء وعلى جوال ابنه المهندس عبدالعزيز 0542299499. "المواطن" تعزي ذوي الفقيد تغمده الله الفقيد رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.
3- متعاون مع وزارة الشؤون الإسلامية في إقامة المحاضرات والدورات والدروس. 4- شارك في العديد من البرامج في التليفزيون السعودي في قنواته الأولى والثالثة والرابعة. الإذاعات. 1- إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية. 2- الإذاعة العامة في المملكة العربية السعودية. 3- إذاعة نداء الإسلام من مكة المكرمة. له العديد من المشاركات الصحفية ؛ مثل: ❖ مجلة الدعوة، وجريدة الجزيرة، وجريدة الرياض، وجريدة الوطن، والاقتصادية، والمدينة ، وعكاظ، واليوم، والحياة. ❖ ألقى العديد من المحاضرات في كثير من القطاعات العسكرية، فعلى سبيل المثال: o ألقى بالتنسيق مع وزارة الداخلية ممثلة بحرس الحدود 25 محاضرة على 25 مركز حدودي بين السعودية والعراق عام 1428هـ. o ألقى عشرات المحاضرات على قوات الطوارئ الخاصة في الرياض والجوف وعرعر. o ألقى عدة محاضرات على منسوبي الحرس الوطني والحرس الملكي في الرياض وجدة. o ألقى عدة محاضرات على منسوبي وزارة الدفاع وفي المدن العسكرية، والكليات الحربية. o ألقى عدة محاضرات على منسوبي حرس الحدود في الرياض وعرعر ورفحاء. ❖ عضو التوعية الإسلامية في الحج، من عام 1434هـ. ❖ ألقى المئات من المحاضرات: ،.
قابلت اللواء محمد بن صالح العصيمي بمجلس الدكتور حمود البدر الأسبوعي، وإذا هما يتحدثان عن والده صالح العصيمي وما قام به من جهود لافتة أثناء توحيد المملكة، ودوره في استتباب الأمن في اليمن والمنطقة الجنوبية وغيرها. وعن مقابلته حمود البدر عند زيارته عسير لإجراء مقابلات صحفية أثناء دراسته الصحافة بكلية الآداب - قسم الصحافة - بجامعة القاهرة عام 1961، وأنه استغرب مجيء صحفي من الزلفي، قال كلمته المشهورة ( طقت الساعة). رغبت بالمزيد من أخبار هذا الرجل؛ فدعوت ابنه محمد بن صالح العصيمي، الذي عرفت منه أنه كان مديراً للدفاع المدني بالمنطقة الشرقية قبل تقاعده مؤخراً. دعوته لزيارة مكتبة الملك فهد الوطنية، والتسجيل معه ضمن برنامج التاريخ الشفهي للمملكة للتحدث عنه وعن والده؛ فاستجاب مشكوراً، وحضر بتاريخ 1426/10/20هـ. وقال إنه وُلد وتعلم في أبها، ثم انتقل للرياض للدراسة في كلية الملك فهد الأمنية؛ فعمل في مجال الدفاع المدني في أبها وغيرها حتى انتهى به المطاف بالمنطقة الشرقية، وبعد تقاعده عاد ليستقر بالرياض. وقال إن المهم هو التحدث عن والده صالح لأنه لم يأخذ حقه من الإعلام؛ فبدأ يروي ما يعرفه عنه، مع العودة لمجموعة من الأوراق والوثائق التي كان يحملها، قائلاً: إنه سبق لصالح الذكير أن كتب عنه في زاويته (الذاكرة الضوئية) بجريدة اليوم في العدد 9474 ليوم الاثنين 1420/2/9هـ - 1999/5/24م.