عظم الله اجركم وأحسن الله عزاءكم وعبارات الرد على عظم الله أجرك من أعظم ابتلاءات الله لعباده واختباره لصبرهم وإيمانهم ابتلاء موت الأحباب من الأهل والأصحاب، والموت علينا حق ولا مفر منه، ويقوم معارف أهل الميت بتقديم واجب التعازي والمواساة لأهل الميت للتخفيف عليهم سواء مباشر أو عبر المهاتفة أو مواقع التواصل الاجتماعي، ودعاء عظم الله اجركم وأحسن عزائكم هو من الأدعية التي تقال كثيرا في مثل هذه المواقف. وسيقدم لكم خبير في هذه المقالة عبارات تعزية أهل الميت عظم الله أجركم واحسن عزاكم و كذلك عبارات الرد على عظم الله اجرك. عبارات تعزية عظم الله اجركم كتب الله عز وجل الموت على سائر البشر ويختبر الله إيماننا وصبرنا بين الحين والآخر فيكتب علينا فقدان أقربائنا وأحبابنا، في هذه الفقرة سنضع لكم أدعية مناسبة للتعزية أو المواساة من بينهم دعاء عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم، انتقيناها لكم لاختيارها وتقديمها الى أهل المتوفي: عَظَّم الله أجركم، وأحسن عزاءكم، وألهمكم الصبر، وعوضكم الأجر. اللَّهمَّ اغفِرْ وارحَمْ لميتكم هذا واعف عنه وأكرِمْه وتجاوز عنه إن كان مسيئاً. وإنْ كان محسنًا فزِد في إحسانِه وبارك له في أعماله.
وعبارات وأقوال الفقهاء تدل على ما ذكرت من عدم تحديد نص معين أو صيغة معينة للتعزية، ولذلك سنذكر بعضا من أقوال أئمة المذاهب في صيغة التعزية، ثم سوف نتبعها ببعض ما ورد من النصوص في هذا الموضوع. المذهب الحنفي قال ابن عابدين: (ويقول: "أعظم الله أجرك" أي جعله عظيما بزيادة الثواب والدرجات، و"أحسن عزاءك" بالمد أي جعل سلواك وصبرك حسنا، و"غفر لميتك" يقوله إن كان الميت مكلفا وإلا فلا). المذهب المالكي وقال القرافي: (وكان عليه السلام إذا عزى يقول: بارك الله لك في الباقي، وآجرك في الفاني). المذهب الشافعي قال الشيرازي: (ويستحب أن يعزي بتعزية الخضر – علي السلام – أهل بيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهو أن يقول: "إن في الله سبحانه وتعالى عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله ثقوا وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب"، ويستحب أن يدعو للميت فيقول: أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك وغفر لميتك). المذهب الحنبلي وقال المرداوي: (ويقول في تعزية المسلم بالمسلم: أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك وغفر لميتك. ولا يتعين ذلك، بل إن شاء قاله وإن شاء قال غيره، فإنه لا يتعين فيه شيء، فقد عزى الإمام أحمد رجلا فقال: آجرنا اله وإياك في هذا الرجل.
عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم وغفر لميتكم. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات. يا من يعز علينا أن نفارقهم، وجدنا كل شيء بعدكم عدم. اصبر لكل مصيبة وتجلد واعلم بأن المرء غير مخلد. يا رب ألقِ على النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً. أحسن الله عزاءكم في مصابكم، إنا لله وإنا إليه راجعون. أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك، وغفر لميتك. الصبر مر ولكن فية شفاء. نشاطركم الأحزان، للفقيد الرحمة ولكم من بعده طول البقاء، إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم ثبته بالقول الثابت، وارفع درجته، واغفر خطيئته، وثقل موازينه. اللهم يا باسط اليدين بالعطايا، يا قريب يا مجيب دعوة الداع إذا دعاك، ارحمه واغفر له، وألهم أهله الصبر والسلوان والرضى التام بقضائك وقدرك، وألهمهم نعمة الشكر على البلاء. عظم الله أجرهم، وجبر مصابهم، وغفر لميتهم، اللهم ارحمه ووسع نزله وأكرم مدخله واجمعنا به في مستقر رحمتك، اللهم ارحمنا إذا صرنا إلى ما صار إليه، لا حول ولا قوه إلا بالله. اللهم بيض وجهه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه، اللهم يمن كتابه. نسأل المولى أن يمنَّ على الفقيد بالرحمة والرضوان، ولكم من بعده الصبر والسلوان، إنا لله وإنا إليه راجعون.
ما هو الرد على عظم الله اجرك التي تقال في المصائب الكبيرة مثل حالات الوفاة أو الفقدان، فالإنسان معرض في حياته للكثير من المصائب التي يحتاج فيها الشخص لمن يقف بجانبه في هذه المصائب، ومن أعظم المصائب التي تصيب الإنسان هي وفاة إنسان قريب من القلب كالأم أو الأب أو الأبناء، أو الأخوة وغيرهم، وفي هذه الحالات يتم الوقوف بجانب المُصاب بقول عظم الله اجرك فما هو الرد عليها. الرد على عظم الله اجرك يوجد العديد من الردود التي يمكن للشخص أن يرد بها على من يقول له عظم الله أجرك، حيث أن الرد على مثل هذه الكلمات يمكن أن ينبع من القلب، فهي تكون معبرة عن الوضع الذي يعيشه الشخص، وكلمة عظم الله أجرك تعني الأجر والثواب على هذا الصبر على ما أصاب الشخص، لذا فإن الرد على عظم الله اجرك ما يلي: شكر الله لك سعيك. أجرنا وأجركم على الله جزاكم الله خيرا. أجرنا وأجركم عظيم تسلم. لابأس واجبك وصل جزاك ربي. أجرنا وأجركم عظيم الله يرحمه ويغفرله. إجرنا واجركم عظيم جزاكم الله كل خير عظم الله لنا ولكم الاجر واحسن عزائكم. شكر الله سعيد يا فلان. شكر الله لك سعيد يا فلان وجعله من المناصرين في الدنيا والأخرة. بارك الله فيك. بوركت وشكر الله سعيك.
3. عبارة للرد عبر الرسائل على تعازي الناس أجاركم الله على كل الرسائل والتعازي الحارة وعلى كل الإتصالات، وأستسمحكم عذرا عن عدم الرد على جميع الرسائل. كل الشكر لمن حضر للتعازي أو لمن اتصل لتخفيف الحزن، اجعله اللهم في ميزان حسانتكم مقبول. شكرا لكل من حضر وشارك في مراسم الدفن واتصل ليطمئن على حالنا، نسأل الله أن يجعل مثواكم الجنة. لكل من سأل عن حالنا برسالة أو اتصال، أسأل الله أن يجازيه خيرا. 4. قصة الرسول صلى الله عليه وسلم عن العزاء في صحيح البخاري و مسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: أرسلت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم إليه تدعوه وتخبره أن صبيا لها أو ابنا في الموت، فقال الرسول صلى الله عليه و سلم " إرجع إليها، فاخبرها أن للله تعالى ما أخذ، وله ما أعطى، و كل شيء عنده بأجل مسمى، فامرها فلتصبر ولتحتسب " 5. العزاء العزاء هو من سنن النبي عليه الصلاة والسلام، يخفف الحزن بشكل كبير على أهل الفقيد، ويواسيهم في محنتهم التي يمرون بها في تلك الفترة، ومن واجب التعزية الدعاء للميت بالمغفرة والرحمة والتواب، وتذكير الأهل بالصبر والإيمان بقضاء الله عز وجل، كما يمكنك أيضا مواستهم ببعض العبارات التي قدمناها لك في المقال عن رد على التعزية، وكما قال " الشافعي " رحمة الله عليه، في الأم " وليس في التعزية شيء مؤقت يقال لايعدى إلى غيره.
ضَمِنَّا لك ذلك على أنفسنا وذرارينا وأزواجنا ومساكيننا، وإن نحن غيّرنا أو خالفنا عمّا شرطنا على أنفسنا، وقبلنا الأمان عليه، فلا ذمة لنا، وقد حل لك منا ما يحل لأهل المعاندة والشقاق. فكتب بذلك عبد الرحمن بن غنم إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه عمر: أن أمضي لهم ما سألوا، وألحق فيهم حرفين أشترطهما عليهم مع ما شرطوا على أنفسهم: ألا يشتروا من سبايانا شيئاً، ومن ضرب مسلماً عمداً فقد خلع عهده. فأنفذ عبد الرحمن بن غنم ذلك، وأقر من أقام من الروم في مدائن الشام على هذا الشرط. » وروى هذه الشروط الخلاّل في كتاب أحكام أهل الملل من طريق عبد الله بن الإمام أحمد. وأخرجها البيهقي في سننه ، وكذلك روى سفيان الثوري عن مسروق بن عبد الرحمن بن عتبة، رواية شبيهة، وكل رواية من هذه الروايات لا تخلو من ضعف في إسنادها، إلا أن العلماء ذكروها في كتبهم، واحتجوا بها، ولم يزل ذكر الشروط العمرية على ألسنتهم وفي كتبهم، وقد أنفذها بعده الخلفاء، وعملوا بموجبها. [2] وقال ابن تيمية: « في شروط عمر بن الخطاب التي شرطها على أهل الذمة لما قدم الشام، وشارطهم بمحضر المهاجرين والأنصار، وعليه العمل عند أئمة المسلمين، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة".
وتقريره مبدأ ترك الولاية بالعجز، ومبدأ الترجيح بالأكثرية في اختيار الخليفة، ومبدأ إعادة الشورى إذا تساوت الآراء بالعدد، ومراقبته لأداء العمال والولاة، وعدم تركه لهم أكثر من أربع سنوات في الولاية، ومشاطرته نصف أموالهم وردها لبيت المال، وعزله الأكفاء من الولاة إذا اشتكى منهم الناس كما فعل مع سعد بن أبي وقاص. نماذج من سنن عثمان وعلي وكذلك سنن عثمان وعلي رضي الله عنهم في مواجهة الفتن الداخلية وعدم التعرض لمن خالفهم الرأي ما لم يسل السيف على الأمة، وما سنه علي رضي الله عنه في الخوارج من سنن بقوله: (لهم علينا ثلاث: ألا نبدأهم بقتال، ولا نحرمهم من الفيء، ولا نمنعهم مساجد الله) وموقفه ممن كفره وسبه … إلخ. فهذه السنن التي تجلت فيها هدايات السماء، وسنن الأنبياء – في سياسة الأمم بالشورى والعدل والرحمة – هي السنن التي يصلح أن يحث النبي صلى الله عليه وسلم الأمة على لزومها ويخشى عليهم من تركها والأخذ بسنن الملوك، والتوريث في الحكم، والحكم بغير الكتاب والسنة! [10] [1] – مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه (1/ 515) [2] – الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (1/ 231) [3] – راجع:إعلام الموقعين عن رب العالمين، ت مشهور (2/ 18) [4] – راجع:إعلام الموقعين عن رب العالمين، ت مشهور (2/ 23) [5] – الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني (1/ 231) [6] – انظر الحرية أو الطوفان، المطيري، ص 252 [7] – سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 329) [8] – فتح الباري لابن حجر (8/ 576) [9] -انظر: صوارم الأقلام في نقض الشبه والأوهام، المطيري.