كما يعنى البرنامج بزيادة عدد ممارسي الألعاب الرياضية من طلاب التعليم العام بإكسابهم المهارات الحركية الأساسية والتخصصية ، بالإضافة إلى زيادة الوعي بالجوانب الصحية والثقافية والاجتماعية ، لتمكنهم من إظهار استعداداتهم البدنية والمهارية ، وتغذية المنتخبات الوطنية بالمواهب القادرة على تشريف الوطن في المحافل الدولية. ويهدف مشروع تعزيز الصحة ونمط الحياة الصحي إلى تعزيز الصحة النفسية والبدنية للطلاب من خلال عدد من التدخلات الصحية والإرشادية الوقائية والعلاجية ، أما مشروع تعزيز مهارات القرن الحادي والعشرين ومهارات الحياة وسوق العمل فيهدف إلى تحسين استعدادات الطلاب والطالبات لتهيئتهم للتعليم العالي والانتقال من التعليم المدرسي إلى الحياة المهنية من خلال توفير خدمات تعليمية وتدريبية في إطار تفاعلي نشط ، يدعم نمو شخصيتهم وميولهم ، ويعزز مفهوم المواطنة الصالحة والمسؤولية الاجتماعية ، ويؤهلهم أكاديمياً ومهنياً بما يتوافق مع متطلبات سوق العمل في القرن الحادي والعشرين. ويستهدف مشروع أندية مدارس الحي فرؤيته: "أندية حي جاذبة لمجتمع واعد " لأفراد المجتمع بالدرجة الأولى وفي مقدمتهم طلبة التعليم العام من الجنسين ، وأسرهم وسكان الحي.
أهداف المشروع 1. بناء معايير عالمية لمختلف جوانب العملية التعليمية وعناصرها. 2. تطوير نظام متكامل لتقويم التعليم وقياس مستوى الجودة. 3. مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم.. بناء للإنسان - جريدة الوطن السعودية. تطوير مختلف عناصر العملية التعليمية ويشمل ذلك: o تطوير المناهج التعليمية بمفهومها الشامل لتستجيب للتطورات العلمية و التقنية الحديثة، وتلبي الحاجات القيمية والمعرفية والمهنية والنفسية والبدنية والعقلية والمعيشية لدى الطالب والطالبة. o إعادة تأهيل المعلمين و المعلمات، و تهيئتهم لأداء مهامّهم التربويّة و التعليميّة بما يحقّق أهداف المناهج التعليميّة المطوّرة. o تحسين البيئة التعليمية و تأهيلها و تهيئتها لإدماج التقنية و النموذج الرقمي للمنهج ؛ لتكون بيئة الفصل والمدرسة بيئة محفزة للتعلّم من أجل تحقيق مستوى أعلى من التحصيل والتدريب. o تعزيز القدرات الذاتية و المهارية و الإبداعية و تنمية المواهب و الهوايات و إشباع الرغبات النفسية لدى الطـلاب والطالبات، و تعميق المفاهيم و الروابط الوطنيّة و الاجتماعيّة من خلال الأنشطة غير الصفية بمختلف أنواعها. المصدر1, المصدر2 About أطياف لأجل هذا الرجل الذي ملئ حياتنا حبا وعدلا وكرما لأبي عبدالله
وسيتم ذلك من خلال ما يزيد على عشرة برامج منها حفظ القران الكريم والسنة النبوية والنشاطات العملية والثقافية والاجتماعية والرياضية والفنية والتقنية والأنشطة الكشفية والتقوية للمقررات المدرسية. يضم أقدم آثار إسلامية.. «المعز لدين الله» قلب القاهرة التاريخية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [/COLOR] #2..... \\\ اقتراح \\\..... وهناك اقتراح لبرنامج خامس اضافة الى البرامج الأربعة المتضمنة بالمشروع وذلك بعد دراسته الدراسة المستفيضة ومدى ايجابياته وسلبياته، وهذا البرنامج هو عبارة عن اعادة تقييم وتصنيف وهيكلة مسميات مراحل التعليم العام بمراحله الثلاث للبنين والبنات البرنامج الخامس المقترح، نقلة نوعية في التعليم العام بمراحله ومخرجاته للرقي بمستوى التعليم كما يحقق معايير الجودة وبناء انسان متكامل تتوفر فيه الجوانب المعرفية والعلمية والسلوكية والأخلاقية والمهنية اضافة الى البدنية والنفسية. البرنامج المقترح يتضمن الآتي: المرحلة الأولى: وتسمى بمرحلة الاعداد والتأهيل الابتدائي: وتشمل صفوف: الروضة (1)، الروضة (2) والتمهيدي والصفوف الأول والثاني والثالث الابتدائي.
متطلبات القرن 21 ويرى المراقبون والمهتمون بعملية تطوير التعليم بمفهومها الشامل أن من أهم النتائج المتوقعة من هذا المشروع هي التغلّب على التحديات الأساسية للتعليم وتلبية المتطلبات الجديدة في القرن الواحد والعشرين،ورفع مستوى التحصيل العلمي والمهاري لدى الطلاب والطالبات لتمكينهم من القدرة على المنافسة،وبناء وتطوير المهارات الشخصية لدى الطلاب والطالبات وهي مهارات التفكير، القيادة، الاتصال، إدارة الذات، المسؤولية وغيرها،إضافة إلى بناء وتطوير المهارات الحياتية لدى الطلاب والطالبات وهي العمل التعاوني، المسؤولية الاجتماعية، التعلّم المستمر، حل المشكلات وغيرها.
(9) ولو وقفت ضد سيفك كل الشيوخْ والرجال التي ملأتها الشروخْ هؤلاء الذين يحبون طعم الثريد وامتطاء العبيدْ هؤلاء الذين تدلت عمائمهم فوق أعينهم وسيوفهم العربية قد نسيت سنوات الشموخْ فليس سوى أن تريدْ أنت فارسُ هذا الزمان الوحيدْ وسواك.. المسوخْ! (10) ~*~ قصيدة لا تصالح. قصيدة مختارة للشاعر المصري أمل دنقل Poetry Letters Magazine © 2017 - ISSN 2397-7671
قصيدة مهداة من عزالدين بن حسين القوطالي الى جماهير شعبنا العربي الصامد.. فنظر "كليب" حواليه وتحسَّر، وذرف دمعة وتعبَّر، ورأى عبدًا واقفًا فقال له: أريد منك يا عبد الخير، قبل أن تسلبني، أن تسحبني إلى هذه البلاطة القريبة من هذا الغدير؛ لأكتب وصيتي إلى أخي الأمير سالم الزير، فأوصيه بأولادي وفلذة كبدي.. فسحبه العبد إلى قرب البلاطة، والرمح غارس في ظهره، والدم يقطر من جنبه.. فغمس "كليب" إصبعه في الدم، وخطَّ على البلاطة وأنشأ يقول.. (1) لا تصالحْ!.. ولو منحوك الذهب أترى حين أفقأ عينيك، ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. هل ترى.. ؟ هي أشياء لا تشترى.. : ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك، حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ، هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ، الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما.. وكأنكما ما تزالان طفلين! تلك الطمأنينة الأبدية بينكما: أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. صوتانِ صوتَكَ أنك إن متَّ: للبيت ربٌّ وللطفل أبْ هل يصير دمي - بين عينيك - ماءً ؟ أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء.. تلبس - فوق دمائي - ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب ؟ إنها الحربُ! قد تثقل القلبَ.. لكن خلفك عار العرب لا تصالحْ.. ولا تتوخَّ الهرب! (2) لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
ذات صلة تعريف المقال اترى حين افقأ عينيك شرح أبيات قصيدة لا تصالح قصيدة لا تصالح هي قصيدة شعرية من العصر الحديث كتبها الشاعر أمل دنقل، وهي تحاكي حزن الشاعر العربي من الانتكاسات، وفي ما يأتي شرح أبيات قصيدة لا تصالح: [١]:لا تصالحْ! :ولو منحوك الذهب:أترى حين أفقأ عينيك:ثم أثبت جوهرتين مكانهما.. :هل ترى؟:هي أشياء لا تشترى يستخدم الشاعر هنا قصة كليب والزير ويطوعها للأحداث الواقعية وهو يدعو العرب ألّا يُقدموا على الصلح مع الجهات التي قادتهم إلى الموت، فالمال لا يُعوض أبدًا عن الكرامة والشرف. [٢]:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك:حسُّكما فجأةً بالرجولةِ:هذا الحياء الذي يكبت الشوق حين تعانقُهُ:الصمتُ مبتسمين لتأنيب أمكما وكأنكما:ما تزالان طفلين:تلك الطمأنينة الأبدية بينكما::أنَّ سيفانِ سيفَكَ.. :صوتانِ صوتَكَ:أنك إن متَّ::للبيت ربٌّ:وللطفل أبْ هنا يُشبه الشاعر الدول العربية بمثابة الإخوة بين بعضهم بعضًا، فمن الأشياء التي لا تُشترى الحب والمودة التي يكنها العربي لأخيه العربي، فهو يرى فيه سندًا وقوة ولو مات لكان هو أب لطفله ورب لبيته. [٣]:هل يصير دمي بين عينيك ماءً؟:أتنسى ردائي الملطَّخَ بالدماء:تلبس فوق دمائي ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟:إنها الحربُ:قد تثقل القلبَ.. :لكن خلفك عار العرب:لا تصالحْ.. :ولا تتوخَّ الهرب يستنكر الشاعر هنا قدرة العربي على الصلح مع الأعداء، هل تراه يرى نزف أخيه للدماء ماء، إنّه عار على كل عربي أن يضع يده مع القاتل الذي ما زالت في يديه رائحة الدماء.